三清玄门功法

 

三清玄门功法

三清玄门功法乃我道教宝贵的文化遗产，虽然种累繁杂，功法名异，但追求根源，不外就动功（外丹）、静功(内丹)。动功善调血脉，静功重气精，其养生长寿术，祛病之效，各有千秋。

玄门是以天为主，以气 为道，以地呼吸为根，以命为宗，以精为气，以气为神，神能还虚空定乾坤，不断的炼玄门功法到一定的程度自然而然就会发出一种功力来，在有功力的基础上再来炼身体内的母气、子气、海气；到高的一个层次接近上乘功法，这时就会出现玄机奇妙的灵感，一些奇妙的功力和奇妙的灵感性不意而出，但一定要注意精神上自然放松；注意气散意乱，意乱神亏，血枯精凝易出差错；总之我们人是生气道，神气来维护人的正常生命和一切动能力；中元气是先天之气，是由先天之精所化生（宗气、营气、卫气）为后天八卦之气，由水谷之精气与大自然之精气结合而成精气，真气流行全身，分布于脏腑就成为脏腑之气，动行于经脉就成为经气；在玄气的问题上包括天地自然人化生之气。

玄门前辈早就说过：天有三清日、月、星；

地有三清地、气、清；

人有三清精、气、神。这是我们人类生命力和源泉。

从三清玄门前辈吕祖炼道（丹）长寿，丘处机前辈健身来说可以证实气地重要性。只要在炼功时自然调节呼息。运气疏适流畅，才能畅通无阻上通泥丸官，下通涌泉穴，前后任督大穴两脉全通，意义要达到高山长流水，地窍换取精的目的，本门玄功不是一日之功法，但是练就有一日之功数，练道功法和本人达一时就会出现人的真身（银白色）但只能有一定功力的人（天目开）才能看的见，到了真身出现时身体内就有一种神秘力量，这是以接近上乘功夫，以达到延年益寿的目的，虚空先是天自然八卦。

虚空一窍正当中，无生无减自无穷；

昭昭灵灵相排相，杳杳冥冥空不空。

守神固信之道：神与气乃一身上品妙药，其妙重在不之精。

七返九还之术：已去而复回谓之返，已得而转谓之还。

其回转之法: 端在采药，然采药有时节，制药有法度，入药有造化，练药有火候，修道者未于采药以前，先寻药之根，西南有乡土，名为黄庭，恍恍有物，杳冥有精，先仙曰：分明一味火中金，可与华车仔细寻，此即寻药之本源，垂帘塞空欲调息，离形去智，几于坐忘，劝君终日默如愚，练成一颗如意珠，此采药时节也；天地之光，浑然一气，生之初与天地同，天以道化生万物，人以肆应百端，大道不离方寸地，功夫细密要行持，此制药之法度，心中无心，念中无念，注意规中，一气还祖，息息绵绵无间端，行行坐坐转分明，此入药之造化，清净药材，密意为先，十二时中，火煎气练，金鼎常教汤用暖，玉烛不使微寒，此练药之火候。

采药、练药火候法：

采时谓之药，药中有火焉，练时谓之火，火中有药焉，能而收火，能知药而收火，则定里丹成；药物阳内阴，火候阴内阳，火候会到阴阳里，火候药物一处祥；其义地，修道者必以神卸气，以气定息，呼息出入，任其自然，转气致柔，含光默默，行坐住卸不离，这种法纯粹打成一片，如妇人怀孕，如小龙养珠，渐采渐深，动静之间，更宜消息，念不可起，起则火发，意不可散，散则火冷，炼之一日，一日之周天，炼之一刻，一刻之周天也，无子午卯酉之法，无晦朔眩望之期。