 内部
学者们提出：博施用外板为作品内部的元素建立一个圣经的环境，外部的图像通常被解读为比内部的元素出现更早。内部中间的部分就像博施的另外一幅三连画《干草车》一样，被两侧天堂和地狱的图景包围。人们认为三连画图中的情景要遵循时间的顺序，从左到右发生——伊甸园、尘世乐园，然后是地狱。上帝，作为人类的造物主，出现在左侧翼板，他的意愿的结果暗示在右侧翼板中。然而，对比博施其他两幅“真正”的三连画：1500年左右的《最后的审判》和1510年之后的《干草车》，上帝没有在中板出现。相反，这块板展示了按照自由意愿行动的人们，他们参与了多种多样的性活动。人们相信，右侧翼板中描绘了在地狱之中，上帝看到那些罪之后引发的复仇。 艺术史学家Charles de Tolnay相信：左侧部分中亚当那诱惑的眼神，已经说明上帝无力影响新生的人世。在外板上，相对于无尽的大地，上帝的形象是如此只小，这也强化了他的观点。在Belting看来，三块内板希望从更广泛的层面传达《旧约》中的观念：在人类堕落（the Fall）之前，在善与恶之间没有明显的边界，处于纯真之中的人类没有意识到未来的后果。 左侧翼板 左侧翼板，高220厘米（87英寸），宽97.5厘米（38.4英寸），有时被称为“亚当和夏娃的结合”，描绘了天堂中伊甸园的一个场景，是上帝将夏娃许配给亚当的时刻。画面中的亚当，刚刚从熟睡中醒来，发现上帝握着夏娃的手腕，并为他们的结合祝福。这个上帝比外板上的上帝看起来年轻，有蓝色的眼睛，金色的卷发。他年轻的外形也许是画家有意为之，表明基督就是“神的语言（Word of God）”的化身。上帝的右手举起表示祝福，左手握住夏娃的手腕。Wilhelm Fr?nger对该画的诠释最富争议，他是这么看的： 一面欣喜地感受着脉搏的强劲跳动，一面在为人类的血脉和他自己的血脉那永恒不变的结合打上封印。比起亚当的脚趾触碰上帝的脚，这造物主和夏娃之间的身体接触要更为触目。他们之间的关系的重点在于：看起来，亚当必须努力伸展全身，才能和造物主接触，而包裹着造物主的心的袍子滚滚而下，那袍子的褶皱和轮廓十分明显，延伸到亚当的脚，似乎在暗示：这里有一股神圣的力量奔流而下，让这三个神与人的组合实际上构成了一个封闭的环，形成了复杂的神奇魔力。
左侧翼板的细部，展示出上帝将夏娃许配给亚当之前，为她祝福。
夏娃清高地避开了亚当的目光，尽管根据艺术史学家Walter S. Gibson，她“以诱惑的姿态，将自己的身体展现给亚当。”亚当的表情充满惊讶，Fr?nger从他的惊讶表情中发现三种因素。首先，上帝的出现让他惊讶；其次，他意识到夏娃跟他是同样的物种，而且是从他自己的身体中创造出来的；最后，从亚当浓烈的目光中，我们可以看出：他在感受性的觉醒，而且第一次有了繁衍后代的原始欲望。
在左侧翼板的左边背景中，鸟儿们聚在一起，穿梭在像棚屋一样的孔洞中。 周围的景物被棚屋状的事物环绕，有些是石头搭建的，有些至少有一部分是有机生命体构成。夏娃背后有一只兔子，象征着多产的能力，它在草地中玩耍。对面是一棵龙血树，一般被认为象征永恒的生命。背景中的几种动物，在同时代的欧洲人看来，怕是充满情色意味，有长颈鹿、大象和狮子，狮子杀死了自己的猎物，正要享用。前景中，从地面上一个大黑洞里面，爬出来很多鸟和带翅膀的动物，有些是真实存在的，有些是幻想中的。一条鱼有人一样的手，一只有着鸭子一样的头的生物，抓着一本书，还从洞中以飞行的姿势出来。左边有一只猫，咬着一只蜥蜴一般的生物。Belting观察到：尽管前景中的生物多来自幻想，中景和背景中很多生物都是源于同时期的旅行著作中，博施希望以此吸引“有人文气息和贵族气质的观众群。”长久以来，人们认为：Erhard Reuwich为Bernhard von Breydenbach在1486年的Pilgrimages to the Holy Land所作的插图是画中长颈鹿和大象的来源，不过，最近的研究发现：15世纪中期的人类学者Cyriac of Ancona的旅行见闻，为博施绘制这些色情意味的动物提供了帮助。 下面为各种奇异生物的细部。
艺术史学者Virginia Tuttle认为：画中的图景“异乎寻常，在西方艺术对于《创世纪》的传统描绘方法中，看不到任何相同的事件”。画面中有些细节，与想象中被驱逐情节发生前伊甸园的纯真完全相悖。Tuttle和其他评论家将亚当盯着自己妻子的眼神诠释为淫邪的眼神，认为这预示着基督教的信仰：人从一开始就注定毁灭。Gibson相信：亚当的面部表情不仅仅有惊讶，还有期望。在中世纪，人们普遍相信，在亚当和夏娃的堕落之前，他们的交媾没有淫欲，只是为了繁衍后代。很多人认为：夏娃在尝过禁果之后，犯下的第一宗罪，就是淫荡。在右边的一棵树上，一条蛇盘在树干之上，它的右边趴着一只老鼠，这两种动物常常被看做阳物崇拜的象征。不过，艺术史学家Rosemarie Schuder认为：这块板上明显的感官刺激，是为了反抗当时宗教裁判所对于肉体欲望的敌意。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 【说明：以上文字内容，由郑柯翻译自 Wikipedia，转载请标明出处。】 |
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