小时候父亲告诉我们，听家里老辈人说，我家姓的这个“郑”是“青牛郑”，遗传特征是小脚趾甲不全。以后无论走到哪儿，如果遇到姓郑的，只要是“青牛郑”，就都是我们的本家。至于“青牛郑”的来历，父亲却说不清楚，只是说可能与孙膑有关。 “青牛郑”的故事在我心中一直是个迷，想要解开它，却苦于没有任何资料可供查阅、参考。参加工作以后，我遇到过一些“青牛郑”的本家，但谈起其来历，也都说不清。 最近几年，我通过互联网搜索，还真的查到了一些关于“青牛郑”的传说。但是感到资料不是很完整，也不权威，每个人的说法不完全相同，但故事的基本内容都差不多。在众多的说法中，来自浙江省温州市乐清市柳市镇的郑源镛先生于2013年6月6日发表在《郑氏论壇》上的《“郑”字与郑姓的来龙去脉》帖子，相对最为详细，也最为有根有据。因此，笔者将其第一部分录于此，权当郑姓的来历和“青牛郑”的正式故事吧！需要说明的是，在这个帖子中，“青牛郑”的来历，故事情节虽与我了解的其它说法相同，但是关键人物却由孙膑变成了老子。我想，既然“青牛郑”的故事本来就是传说，那么一是没法考证，二是没有考证的必要，一个完整的故事可能更加重要。 郑姓是中华五大郡姓之一，根据2000年中国户籍资料统计，在大陆，郑姓汉族总人口已有10680717人，排在全国大姓的第20位；公安部2009年身份证数据库则显示，郑姓人口1100万，占全国第21位；在台湾，据1970年统计有316635人，至今应在50万左右，是第十二大姓。据统计，郑姓历代名人入《二十五史》者达443位之多。百家姓中，郑姓的来源不像其他姓氏那样复杂，其血统源流也较单一和纯正。 郑姓得姓之前的传说与史实。 相传，郑姓最早的血缘先祖是黄帝，受姓始祖是西周末年的郑桓公。在黄帝和郑桓公之间，拥有较长的发展历史。洪荒时代，中华人文始祖黄帝作为中原部落的首领，主要活动在今天黄河中下游地区。根据《史记》记载，黄帝姓公孙，名轩辕，生子玄嚣；玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾；帝喾妃有邰氏姜原（炎帝后裔）在野外踩了巨人脚印的大拇指，即孕而生子。由于他生得蹊跷，姜原多次将他抛弃，但都获救。最后一次丢弃在水渠里的冰上，被大鹏鸟飞来用翅膀暖和保护他。大鹏飞走后，他哭出声来又高又亮，使人们震惊万分。姜原这才意识到这孩子非同小可，就抱回来养育，并起名为“弃”。弃长大后果然才智超群，教部落的人开荒种植庄稼，结束了游牧生活，成为远古时期掌管农业的稷官，史称“后稷”，封地在邰（今陕西武功西南）。自此“后稷”成为古代主管农事的官名，在很长时期里弃的后裔、周族首领都世称“后稷”。弃以后的时期里应该经历好几世后稷，最后一位后稷的儿子名叫不窋，其末年约在夏朝的中后期，该部落北迁到渭水中游一带，仍然种植农作物。 大约到了商初，不窋的孙子公刘迁居到豳（陕西旬邑西），一边开垦农田，一边扩大居邑。逐渐地部众增多，粮食贮积日益丰富，接着又发展武装力量，扩大活动范围，渡过渭水到渭南地区采掘矿石，进行锻冶制造工具和武器，使势力进一步得到壮大。《诗·大雅·公刘》便是其后人祭祀时称颂他功绩的诗歌。又传七八代，至高圉、亚圉，正是商王武丁前后，已成了商朝西部的一个大邦。从亚圉再传两代即古公亶父时，又从豳南迁到漆、杜之间岐山南面的“周原（今陕西渭河平原一带）”，并在这里兴建宫室城邑，使部落有了早期国家的雏形，从此称作周人或周族。再后来古公亶父二传于姬昌，三传于姬发，终于强大到灭商建国，史称周朝。古公亶父、姬昌分别被追尊为周太王、周文王。后经周武王姬发，十传至周宣王（公元前827—前782年）时，已是西周中叶。为了扩大王室势力，周宣王在即位后的第22年，即公元前806年，分封少弟友于槿林（今陕西华县东）为郑伯，建立郑国。友即姬友，史称郑桓公（公元前839—前771年）。 郑桓公姓姬名友，《竹书纪年》称之为“王子多父”，《史记·郑世家》记载他是周厉王的小儿子，周宣王的同父异母弟，分封到郑才33岁，对老百姓宽厚仁慈，长期以来受到举国上下的一致拥戴。公元前781年周幽王姬宫涅即位，幽王八年（前774）得知其叔姬友政绩后就封他为司徒，总揽天下朝政。在新的职位上，姬友仍然推行仁政，因而获得更多人的拥护。当司徒一年后，周幽王因宠幸褒姒疏远大臣，以至上下离心，天下诸侯也有背叛情形。姬友预感动乱在即，就向周太史伯阳（即老子，名耳，字伯阳，人称伯阳甫）请教：“看来现在王室要多变故，我怎能自保免予一死呢？”（见《国语·郑桓公谋迁国》）太史是周朝掌管各诸侯国文史资料的官员，伯阳为其分析了成周（今洛阳）四方诸侯的情况，认为南、北、东、西四方都不是郑国可去的地方，说：“应该找一个可以永久依托的地方来保全。我看，只有洛邑（今河南洛阳东）以东、黄河和济水交汇以南的地方，给您最为合适。”姬友不解，太史伯接着分析：“此地尽管属于虢国（今河南荥阳东北）和郐国（今河南郑州南）的势力范围，但这两国国君都是贪图小利，没有抱负的人，当地的百姓并不真心归顺他们。现在您是司徒，又受老百姓爱戴拥护，如果要求迁居到那里，两国国君必然会给您面子，把那里划分给您。以您的德能名望在那里过不了多久，虢、郐两国的百姓都会支持您。”姬友还不放心，向太史伯提出其他两个地方来比较：一为“吾欲南之江上”，二为“欲居西方”。都被太史伯有根有据地否定了，随后他还语重心长地提醒姬友：“王心怒矣，虢公从矣，凡周存亡，不三稔矣！……欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也！”（见《国语·郑桓公谋迁国》）这是忠告姬友，幽王已听不进任何忠言了，他所信任的只有虢公石父了，周王朝不会支持几年了，要迁就赶快迁吧！再晚就恐怕来不及了。于是司徒姬友向周幽王提出举族东迁的请求，周幽王不明就里答应了。虢、郐两国国君见有王命，也主动献出了十邑（即虢、郐、鄢、蔽、补、丹、依、蹂、历、华）土地。这样，司徒姬友便有了立国的基础。不久，就下令原封地上的居民东迁。根据太史伯的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫“京”的地方（今荥阳京襄城），史称“虢郐寄孥”。这为后来武公东迁，开辟郑国400多年基业，打下了坚实的基础，也为郑氏家族的发展扎下了第一根基。 姬友当司徒的第四年即公元前771年，申侯与犬戎作乱，杀幽王于骊山下，司徒姬友因护驾在戏地（今陕西临潼境）战死，西周灭亡。郑国人共立姬友子掘突（公元前？—前744年）为武公，追姬友为桓公。郑武公即位后，会同晋、卫、秦三国诸侯联军平难，击退犬戎，立宜臼为平王，受封卿士，留于洛阳执政。周平王元年（公元前770年），因镐京及王畿遭战争破坏，周平王得晋、郑、秦三国之助，由镐京迁都洛邑（今河南省洛阳），以避戎寇，史称东迁后的周王朝为东周。因护送周平王东迁有功，受赏大片土地。又竟取十邑地而居之，以离间计灭郐国，趁周天子巡视虢国防务时攻灭虢国。嫁女胡国君，并杀死主张进攻胡国的大臣关其思以麻痹胡国，乘其不备，一举灭之。正式在今河南新郑一带建立郑国，使郑国逐渐强盛，为郑庄公小霸奠定了基础。 郑武公当政的第十年娶申侯女武姜为夫人，当政的第十四年生了个公子叫寤生，因为是难产，武姜夫人不太喜欢这个儿子。第十七年武姜夫人顺产少子叔段（公元前754—前723年），很溺爱他。到了郑武公当政的第二十七年（公元前744年），郑武公得了重病。夫人武姜请求废长立幼，改叔段为太子，郑武公不答应。同年郑武公去世，太子寤生即位，就是郑庄公。 郑庄公（公元前757—前701年）即位的头一年，妈妈武姜首先发难，为叔段请封，先要求封在制（今荥阳上街村），庄公以制地有虎牢之险，且又正与周王室闹着纠葛而未应允。接着又请封于京（今荥阳京县），京是故都，需要得力人去镇守，庄公答应了。大夫祭仲反对说：“京这个地方比国家还重要，不能封给您弟弟。”郑庄公回答：“我不敢违抗母命。”段少年英俊，很有才华，京城臣民都很爱戴他，称他为“京城大叔”。他在京日夜操练兵甲，僭越修筑城墙超过300丈，又颐指气使西部、北部边疆地区违背中央听从自己号令，与妈妈武姜密谋夺取王位。祭仲非常担忧，进谏庄公：“赶快铲除祸害吧，一旦蔓延开来，就难以收拾了。”庄公却连连摆手，平静地说：“多行不义必自毙”。后来它就成了成语，至今还被人们所应用。 庄公二十二年（公元前722年）五月，叔段与妈妈武姜约好日期，准备偷袭首都，武姜开城门做内应。庄公得知消息，先发制人，命大将子封率战车200乘，击鼓撞钟讨伐叔段。叔段败走京，京的百姓都起来反叛，叔段只好逃到鄢（今河南鄢陵县）。在鄢又溃败，叔段最后投奔共国（今河南辉县），后被杀。郑庄公回师，把他妈妈武姜夫人迁到城颍，并发誓说：“不到黄泉，母子不相见。”过了一年多，庄公思念妈妈，反悔发了狠誓。一次，城颍的地方官颍考叔送东西给庄公，庄公请他吃饭。颍考叔借庄公赐食之机，故意留下肉不吃。郑庄公问他何故，他说：“我家有老母，平时吃的都是我给他做的，从没品尝过国君您的食物，请允许我留下带给妈妈吃。”庄公说：“你有老母可送，咳！只恨我当初发了一个狠誓，现在想念妈妈也没办法。”颍考叔说：“这有何难，在黄泉地下打一条道，就可相见了。”庄公听从他的主意，终于和妈妈武姜相见了，史称“掘地见母”。至今这条通道的部分遗迹还在，人称“阴司洞”。 叔段大败逃到共后，称为共叔段。他的子孙后来四处分布：有的姓段，《射雕英雄传》里的大理王子段氏即是其中之一；有的姓共叔，也有的以共为姓（谐音龚），还有的以京为姓（谐音经），因此现在姓共、龚、京、经的大部分都是叔段的后人。 这时东周开创者周平王在晋、郑等周边国家拥戴下，东迁洛邑，但已没有能力控制天下政局了。东周初年郑国成为离王室最近、势力最大的诸侯国。郑庄公便毅然打出了“以王命讨不庭”的旗帜，挟天子以令诸侯，联合齐、鲁攻打宋、卫，制服陈、蔡，并打败北戎，稳定了东周政局。周王室十分感激，多次表示过“我周王东迁，晋、郑是依”。只是后来其他诸侯和王室近臣的挑拨，郑国和周王室的关系才越来越紧张，以至周王室提出互相质子（用儿子做抵押品）的苛刻条件。郑庄公为了顾全大局，也克制地答应了，史称“周郑交质”。但周王室得寸进尺，公然剥夺了郑庄公在朝廷的权力，并以虢公来取代他。周桓王十三年（公元前707年），王室联合陈、蔡、卫等国军队，攻打郑国。郑庄公忍无可忍，率军大败王师，临阵还射伤了周桓王。此后，郑国威名大振，成为东周初年的霸主。疆域东到今天的河南开封，南达河南许昌，北越黄河，西至河南荥阳西部的虎牢关，纵横百余里。加上这里土地肥沃，交通发达，商业繁盛，一时成为天下名邦。出于战略上的考虑，郑庄公命大将郑邴在郑国的东北边陲古城村一带屯兵筑城，并取启拓封疆之意，名“启封”，即今天的开封县。它是荥阳郑氏的发祥地，是郑氏祖根之所在。郑庄公在位时就看中了昔日黄帝建都有熊的地方，并着手在那里建造一个规模更加宏伟、开阔的都城。到文公二年（公元前671年）正式迁都于此，即今之“新郑故城”。 郑庄公以后，郑国虽在郑文公捷（公元前?—前628年）执政的45年中，尊周王、睦邻邦、宽下民，赢得了前所未有的稳定与发展，但由于晋、楚两国在其北、南两方兴起，参与争霸，受双方夹击，开始走下坡路。特别是郑康公时期，郑国已经衰落不堪，而强大的韩国又在郑国以南兴起。康公即位之初，驷子阳党徒掌握政权，刚从韩国夺回的负黍又叛郑归韩，这对郑国是一沉重打击。康公二年，魏国又从北边侵郑，夺去酸枣山（今延津境内），建立酸枣山城。郑康公十一年，韩国乘机倾师伐郑，一举攻取阳城。郑国在此修筑的长城被攻破，国土只剩下今荥阳和新密、郑州新郑一带。郑国在此狭小地区苦斗了二十年，到了康公二十一年（周烈王元年丙午岁），即公元前375年，韩国国王韩哀侯出兵伐郑， 郑康公君乙被弑，郑亡，韩并其国。至此，郑国自桓公（公元前806—前771年在位）传武公，武公（公元前771—前744年在位）传庄公，庄公（公元前744—前701年在位）传昭公，昭公（公元前701—前695年间前后在位三年）传厉公，厉公（公元前701—前697、前680年—前673年在位）传子亹，子亹（公元前694在位）传郑子仪，郑子仪（公元前693—前680在位）传文公，文公（公元前673－前628年在位）传穆公，穆公（公元前627－前606年在位）传灵公，灵公（公元前605－前605年在位）传襄公，襄公（公元前604－前587年在位）传悼公，悼公（公元前586－前585年在位）传成公，成公（公元前584－前571年在位，期间前581年3至4月郑君繻在位）传釐公，釐公（公元前581年4至5月、前570－前566年在位）传简公，简公（公元前565－前530年在位）传定公，定公（公元前529－前514年在位）传献公，献公（公元前513－前501年在位）传声公，声公（公元前500－前463年在位）传哀公，哀公（公元前462－前455年在位）传共公，共公（公元前455－前424年在位）传幽公，幽公（公元前423年在位）传繻公，繻公（公元前422－前396年在位）传康公（公元前395－前375年在位），共二十三传、十三世，经历了较长的发展和兴衰过程。其中郑穆公在位22年。其妈妈燕姞得宠于文公，“梦天使与己兰”后生下了穆公，并取名兰。“以兰有国香”是吉样之征兆，穆公果继王位，在病重之时说：“兰死，吾其死乎！吾所以生也。”结果“刈兰而卒”。现在泰国郑氏宗亲总会以兰花做会徽，其来由即因穆公名兰。 郑国前后立国432年，曾创造过辉煌的业绩。因此，亡国后的郑国公子、贵族和百姓们为纪念故国，纷纷改以国名为姓氏。古代的谱书都这样记载郑姓的得姓原因：“郑氏出自姬姓。周厉王少子友封于郑，是为桓公。十三世为韩国所灭，子孙以国名郑为氏。”《元和姓纂》记载：“周厉王少子受封于郑，是为桓公。在畿内，今华州郑县是也。桓公生武公，与晋文公夹辅平王，东迁于洛。郑徙溱、洧之间，谓之新郑。传封十三代，至幽公，为韩所灭。子孙播於陈、宋，以国为氏。”此幽公当为康公，公元前423年韩武子伐郑，杀幽公，但郑国并未被韩国灭亡。《资治通鉴·周纪一》:公元前398年“楚围郑。郑人杀其相驷子阳。”两年后（公元前396年）“郑驷子阳之党弑繻公，而立其弟乙，是为康公。”《史记·郑世家》载：郑君乙“二十一年（公元前375年），韩哀侯灭郑，并其国”。 传说到了东周末战国（公元前475—前221 年）初，郑国已日渐没落，但是郑国的商人们都很有钱，所以有人嫉妒他们，便蓄意迫害。郑氏的祖宗不愿卷入无端争斗，便决定远离故土，来到了齐国（山东一带）泰山脚下，以放牧牛群为生。有一天，老郑家放出去99条牛，回来时一数是100条，多出了一条青牛。恰好见周之衰的老子（更多的传说是孙膑，但似乎“老子”更合逻辑。——笔者注）要西去函谷关，正缺坐骑呢，云游路过郑家，看中了那头多出的青牛，要买下它。老郑家见是世交，爽快地把那头青牛赠送给他，老子为表谢意，说：“我给你家采个好茔地吧。”老郑家说：“好吧！就采个不穷不富之地。”于是老子赐予芝麻一袋，驮在那头青牛背上，寓意“不穷不富万万年”。然后放开牛绳，只见那头青牛突然浑身发光，飞奔而去，所停之处即为郑家祖茔。从此，此支郑氏后人皆自称“青牛郑”。老子骑着青牛，西出函谷关，临行赠给老郑家一首褐言：洪宝永吉庆，青云润凤祥，广学仁义礼，富贵永长春。这二十个字就成为青牛郑族谱的辈分排列顺序，世代循环使用。后来老子骑青牛度函谷关，传《道德经》五千言给关令尹喜（字文公，号文始先生，甘肃天水人）。
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