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契丹族源考释

 南靖草堂 2015-03-21
原文地址:契丹族源考释作者:yiheqishi

内容提要

有史书记载契丹族源出黄帝、炎帝,而以源出黄帝一说更为可信。契丹族源出黄帝,有文献支持,有考古材料的支持,也有诸少数民族自称黄帝后人的旁证。

 

 有史书记载契丹族是黄帝、炎帝后人。一则:辽朝末年,辽朝第四次纂修立国以来历代皇帝《实录》, 辽朝大臣耶律俨主持,编成《皇朝实录》70(辽史》卷98《耶律俨传》)耶律俨编成的《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。而《辽史·太祖纪赞》和《世表序》则主张契丹为炎帝之后。《辽史·太祖纪赞》说:“辽之先,出自炎帝,世为审吉国,其可知者盖自奇首云。”二则:近年在云南发现的契丹遗裔,保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》,卷首附一首七言诗,诗曰:“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。

  徐州师范大学黄震云教授根据历史文献、出土文物对契丹民族的名称、由来、发展、地位、成就进行过系统的论述, 少在2003年就指出契丹是黄帝的后裔。 《契丹的由来和辽代的建元()》,2003年第2辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》。

 契丹族源于鲜卑族,那么契丹族源可以从鲜卑族源来考释;契丹族源还可以从考古材料来考释;另外,契丹族源于黄帝,可以从北方其他少数民族自称黄帝后人得到旁证

一、从鲜卑族源考释契丹族源

  多数史家认为,契丹族源出鲜卑,鲜卑是黄帝子孙后人。

 《晋书·慕容载记》说慕容鲜卑是黄帝后人:“慕容,字弈洛瑰,昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔,世居北夷,邑于紫蒙之野,号曰东胡”。有熊氏,指黄帝。苗裔一词最早出于《离骚》。苗裔之苗,本有“初生的植物、禾谷之实”的意思,后来从禾谷之实转义引申为“子孙后代”;裔,就是“后代”之意。所谓“有熊氏之苗裔”,就是黄帝子孙后人的意思。

    正史《北史》记载鲜卑是黄帝后人。二十四史之《北史》,唐朝著名史学家李延寿撰。《北史·魏本纪第一》说:“魏之先出自黄帝轩辕氏,黄帝之子曰昌意,昌意之少子受封北国,有大鲜卑山,因以为号。”还说:“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”这里除了明确说明了黄帝之孙受封北国之外,还明确说明了“拓跋”一词就是黄帝后人”的意思。慕容与拓跋同为鲜卑族,故慕容氏也是黄帝后人。这个记载跟《魏书》相同。

  宋代郑樵所作《通志·氏族略》记载鲜卑慕容氏是黄帝后人。据《通志·氏族略》的记载上考究,慕容氏出自中古时期,部族首领高辛氏的后裔,建立鲜卑国,自言慕二仪(天地)之道,继三光(日、月、星)之容,因此以慕容为姓,称为慕容氏。高辛氏,又名帝喾,为黄帝的曾孙。

 《十六国春秋·前燕录》载:“昔高辛氏游于海滨,留少子厌越居于北夷,邑于紫蒙之野”。跟前面说过的相关记载相同。

  慕容鲜卑人起初没有自己的文字,世事全凭世代口口相传。但慕容鲜卑人关于自己是黄帝后人的记忆十分明确,明代杨慎在《升庵诗话》中曾写道:“慕容氏自云轩辕之后。”这里的轩辕指黄帝

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