论语诗化150首 （102

　

 

　政者正也

　　政者何谓哉？
　　政者乃正也。
　　子帅之以正，
　　孰敢不正耶？

【原文】

　　季康子问政于孔子①。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

【注释】

　　①季康子----《论语注疏》曰：“康子，鲁上卿，诸臣之帅也。”

【原文今译】

　　季康子问孔子怎样施政。孔子回答说：“政的意思，就是正。您带头正，谁敢不正呢？”

【吟余浅语】

　　“政者，正也。”正者，何谓？公正乎？端正乎？正直乎？正确乎？正当乎？正义乎？总而言之，不歪就是了。政务乃涉公之事。所谓“公正”也者，涉及公众的事情，一定得持正以处，一歪则非出毛病不可。正，有时候会得罪人，不正，会得罪更多的人。

 

　　樊迟问仁

　　樊迟曾问仁，
　　夫子曰爱人。
　　樊迟复问知，
　　夫子曰知人。
　　樊迟未达义，
　　夫子乃诲之：
　　举直错诸枉，
　　能使枉者直。
　　樊迟见子夏，
　　告以夫子语。
　　子夏称言富，
　　如斯告樊迟：
　　舜其举皋陶，
　　不仁者远矣。
　　汤其举伊尹，
　　不仁者远矣。

【原文】

　　樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知①。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉②，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知③，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶④，不仁者远矣。汤有天下⑤，选于众，举伊尹⑥，不仁者远矣。”

【注释】

　　①知----“智”的古字，聪明，智慧。
　　②举直错诸枉----举，提拔，选用。直，正直的人。错，通“措”，放置。诸，之于。枉，弯曲，指不正派、不正直的人。
　　③乡----通“向”，过去，从前，刚才。
　　④举皋陶（gāo yáo），不仁者远矣----皋陶，舜的司法官。远，《四书集注》曰：“言人皆化而为仁，不见有不仁者，若其远去尔，所谓使枉者直也。”
　　⑤汤----商汤，商朝的开国君主。
　　⑥伊尹----商汤的大臣，名伊，一名挚，尹是官名。

【原文今译】

　　樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是明智。孔子说：“善于识别人。”樊迟尙未理解。孔子说：“提拔正直的人放在不正直的人的上面，能够使不正直的人变得正直。”樊迟从孔子那儿出来，见着子夏，说：“刚才我见先生问什么是明智，先生说‘提拔正直的人放在不正直的人的上面，能够使不正直的人变得正直’，这是什么意思？”子夏说：“这个话的含义很丰富呀！舜得了天下，在众人里选拔人才，选拔了皋陶，不仁的人就不见了。汤得了天下，在众人里选拔人才，选拔了伊尹，不仁的人就不见了。”

【吟余浅语】

　　“爱人”，一个多么温暖而美丽的字眼！人无疑都应该有一颗爱人的心。爱心永远有催人泪下的魅力。没听有谁表示自己是没有爱心者。但是，是否真有爱心，须以爱行来证明。按照毛主席的说法，领导者的责任，主要是两件事：出主意和用干部。孔夫子就樊迟问什么是“明智”的回答，正是就领导者用人而言。能否“提拔正直的人放在不正直的人的上面”，当然也就是不提拔那些不正直之人，历来是关系人心向背与事业成败的至关重要的问题。无论什么事情，用得其人，便有了一半甚或一多半成功的把握。故作为领导者，别处失误或许吃紧不大，用人失误则难免一败涂地。（来源：《诗化论语》作者：于冠深）