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三合玄空大家——李公三素
三元玄空大家——蒋公大鸿
天星纳甲大家——张公九仪
张公九仪，名凤藻，生于1634年，明崇祯七年，浙江严陵富春山，今浙江省桐庐县西。自幼熟读五经百家言，很小年纪就跟随舅父马天选、后又拜师李忠学习地理，康熙四年（1665年）又从师方又承，师承赖布衣天星风水，得授理气真传包括易理、纳甲法和穿山透地法。看来张公既有“家传”，又有“师承”。
1、《入地眼全书》宋代辜托长老，又静道和尚；
2、《催官篇》宋代赖文俊，又赖布衣；
3、《地理四弹子》清中后期张九仪。
4、一脉相承：辅星水法，俗称净阴净阳水法。依水立向而不依龙立向。
（唐代杨公筠松赣州风水：长生水法，依龙立向而不依水立向） 1、《入地眼全书》宋代，辜托长老，又称静道和尚，北宋初人，影响巨大的堪舆学大家，生卒年月及生平事迹不详。其总结风水学，归为『龙、穴、砂、水、向』五字。即：龙要起伏屈曲活动为主，砂要缠护抱穴朝案分明，穴要气脉窝藏穴晕为的，水要逆朝横收平净为佳，向要净阴净阳依水所立。所有堪舆典籍，核心无非就是此五十字，真正言简意赅，直指真原。其砂水所论甚细，水法皆河图洛书之净阴净阳之法，砂法是峦头理气并重之法。
2、《催官篇》宋代赖文俊，理论基础以“催官之法赖公传，净阴净阳分其间，奇要配奇偶配偶，洛书位上排先天”。（《辅星水法便读歌》）的基本要诀用于水、砂、向，再配合八卦、九星、二十四山等断吉凶。以「辅星水法」而言，就是以净阴净阳为基本原理的水法。
3、《地理四弹子》清代张九仪，砂水要诀卷之水法要诀卷：地盘立向正为诀，三七相兼祸即侵。阳差阴错皆天盘，时师立向害杀人。立向时也是以兼向为法，三七兼向、二八兼向，所以才有‘时师立向害杀人’的警语示人。风水学的精髓，罗盘上的地盘是用在“立向”，天盘用在纳气（纳水）。它明确说明，地盘的立向“以正为诀”，不可乱兼向；天盘的纳气也不可阳差阴错，阳卦系的气和阴卦系的气不可阴阳不分地乱收。
康熙十四年（1675年）张公42岁时，刊行《地理四弹子》，其中《铅弹子》乃根据其师方又承所授理气篇章《地理正义》发挥而成； 康熙三十四年（1695年）张公62岁时，刊行《地理正义铅弹子·砂水要诀》；
康熙三十八年（1699年）张公66岁时，刊行了发挥明·徐试可《地理琢玉斧》而成之《增释地理琢玉斧·峦头歌括》，内容包括《阴阳歌》、《寻龙》、《点穴》、《拨砂》和《鉴水》共五卷； 康熙五十七年（1718年）张公85岁时，刊行《穿透真传》。 就以《地理四弹子》的立乾甲向为例---- 二十四山中：
子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬为十二净阳， 丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥为十二净阴。 逢乾、甲，属净阳，则为辅弼水，主官贵福禄； 逢壬、寅、午、戌，属净阳，则是武曲水，主官贵财利与长寿。 逢艮、丙，属阴阳驳杂，是破军水，主丁虚财败； 逢巽、辛，属阴阳驳杂，是廉贞水，主小人是非与官讼； 逢癸、申、子、辰，属净阳，是贪狼水，主丁旺财旺人贤； 逢坤、乙，属净阳，是巨门水，主忠厚之人及旺财； 逢庚、亥、卯、未，属阴阳驳杂，是禄存水，主狂悖之人，事业必败； 逢丁、巳、酉、丑，属阴阳驳杂，属文曲水，主淫乱及损财败业。 |
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