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第八点是合唇舌抵上颚，唇齿轻轻合拢，臼齿咬住，则为气功升阳之法，合唇则内气不溢。舌舐上颚实际是舌舐内龈交，不要用力硬顶，应以轻轻接触为宜，以免舌头发硬和头晕，血脉不能畅通。它的作用一是起“鹊桥”作用，俗名“搭桥”。搭桥之意在勾通督任两脉，使其两脉内气连接在一起。督脉总督诸阳经，起下极之腧，并于脊里，上至风府，至头巅百会，循额至鼻柱；任脉总任诸阴经，起于胞宫，循会阴上行经关元、气海至承浆。两脉相通则阴阳交流，可以祛病延年，强身壮体。两脉合一至于鼻，止于口，以舌沟通，故名“鹊桥”。另外，在呼吸过程中，用舌点上颚，还可以避免灰尘直接入肺，保持清洁。 第九点是含胸拔背，含胸是含而不露，决不可挺胸，挺胸就要束腰，那是外家拳的姿势。胸椎部位向心虚含则要胸肋部外开，外开与内含构成的整体，就能使胸部放松。这样既可使胸部开扩，降心火于丹田，神气相抱，又可使胸肌不致紧张。拔背是使脊骨直立中正，关键在于垂肩，两肩平落，腰节伸直，胸与背是身躯的主干部分，前胸为阴，后背为阳，背要挺直，胸要虚含，这是一体两面，矛盾的统一和对立。含胸与拔背的功能在于安然心肺，心肺居于胸中，心主神明，又主血脉运行，胸腔开阔，脊背正直，则心安神静，肺叶清朗。含胸拔背，胸背放松又利于任督二脉的通达。 第十点垂肩坠肘、虚腋松腕，练气功一般有两个重要的要领，一是要周身放松，二是要心静。放松就能达到运转自然，心静就能保持安定。如何能够保持周身放松，其关键在于肩，肩一松，两臂就自然下垂，如同晒衣服时，两肩挂在挂钩上，衣服的水就顺着流下去了。肩是上肢的主要关节，以肩领肘，以肘领手，一节放松，节节贯通。垂肩要将腋下虚空，关键在两肘尖向左右外开，注意不可溜肩，亦不能端肩，虚液则上肢气血流通。肘欲下坠则先要略屈，下坠感须注意到肘尖，下坠要悬空，否则会使肩肘重滞。松腕实际包括腕松、掌涵、指舒。松腕则使腕间腧穴贯通臂指，掌涵指舒拢是要自然伸屈，不可僵直，也不要曲指，掌涵指拢则气不外溢。 艺术中国[http://www.] “松静童子桩”初看似动作简单，实则不然，其中奥妙万千，功理无穷，想真正练好，却决非易事。万事开头难，练功亦然，所以行者一定要细细体会，把功理搞透搞懂。 第二法 化气炼金丹 1．动作说明： 承上法姿势不动，以舌于口腔中上下搅动，漱聚唾液，分三小口咽下，并意想第一口唾液随呼气之后下降至咽部，第二口唾液随呼气之后下降至心窝处，第三口唾液随呼气后下降至丹田部位。咽至丹田部位的津液遇火化气，津与气合，润养周身。依法吞咽三十六次。应该注意的是，本法在行功过程中呼吸应始终保持自然舒畅，不论有无唾液或唾液的多少，皆应做以上意想和吞咽动作。 2．功理揭秘： “赤龙搅海”是“化气炼金丹”的关键，系采纯阳之气，聚琼浆玉液于丹田。阴遇阳而化，阳得阴弥滋，久练则阴阳互化无穷，气液互生不止，从而使阴阳调和于中，气血旺盛于内，形神相亲，表里俱济。通行营卫，入于元宫，溉流五脏，灌济六府，益脾养心，百神和调，终身无患，生命不息。 咽津即通过舌舐口腔及漱口动作，刺激唾液分泌，然后将其吞下。这种导引方法始见于《内经》。《素问·刺法论遗篇》中记载道：“肾：有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之。如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”以“使人丁壮有颜色，去虫而牢齿也。《太上黄庭经》中亦载曰：“口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜，审能修之登广寒…”嵩山隐士太元先生亦于《太元气经》“行气诀”中著述道：“天地有泉源，非雷霆功则气不能润荡万物。人身有津液，非咽漱则无从溉五脏、蒙五彩……”此法倍受功家推崇，除上述记载外，南北朝陶弘景，隋代巢元方，唐代孙思邈，宋代刘河间，明代高濂，汪昂，石室道人，清代方开，以及少林祖师达摩，大文学家苏东坡，明太祖朱元璋之十七子宁献王朱权等历代著名医学家、养生家、武功大师也都奉此法如瑰宝奇术，举不胜举。 口是产生唾液的地方，闭口鼓漱可刺激唾液分泌，现代医学研究证明，古之所谓“金津玉液”的唾液中却实含有很多抗病物质，能杀灭病毒性细菌，防止病从口入，唾液中还含有很多消化酶，有助于消化。因此，“赤龙搅海”“化气炼丹”是一个有充分科学依据的健体防病良方，同时也是润生真气的—千古秘计。 第三法 吐纳运丹法 1．动作说明： 承“松静童子桩”姿势，停止吞津锻炼，将两手交叠按于腹部，左手在下，右手在上，左手劳宫穴正对下丹田。排尽杂念，意守丹田。呼吸由自然呼吸改为腹式呼吸，吸气时意想从腹腔中心点的脊后发出力量，直起腰杆，松开腹肌，大量吸气入腹脘中，好象气贴脊背向肛门送下去的样子，边吸边向下挤压，吸至小腹有向下压实之感，感到小腹充实、饱满、膨胀且舒适。吸气后，要屏息片刻，然后慢慢呼出。在呼吸吐纳的同时，还要意想腹中丹田处有一团温火随之膨缩运化。 2．功理揭秘： 呼吸锻炼，古称吐纳，亦称调息，众所周知调息乃“三调”之一，为练功中的重要环节。每一个人在每一时刻都在不断地呼吸着，正如古功家所言：“—呼一吸为一息，不呼不吸亦为息”这句话的意思是，在平常我们没有有意识地去注意呼吸，而在练习气功时，就要着意于呼吸的调整，仔细体会，认真品味，逐步掌握与自身情况相适应的呼吸方法，这就是吐纳锻炼。 世间凡有生命之物，无论是动物还是植物，亦不分天上、地下，抑或水中，皆离不开呼吸活动。如果没有吸氧排炭、吐故纳新，不断地进行新陈代谢，生命就无法延续。呼吸停止，就意味着生命的结束。足见呼吸活动的重要性。 然而吐纳锻炼也有着一套调整练习的过程，绝不是一蹴而成的，它要遵循这样几个原则： |
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