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公众号:黄庭禅
学生问:
讲师您曾讲到,对于情绪的觉知,世上有四种人:
1、进不去 (这种人常说:没感觉!甚至错以不动情绪为功行。)
2、进得去,出不来 (情绪一来就觉得痛苦,但又苦无方法解脱,常会问:然后呢?那又怎样?)
3、进得去,出得来 (平时很能平抚自己的情绪,但当碰到平抚不了的情绪时,才知所悟的见解仍不究竟!)
4、进去=出来(不必平抚情绪,情绪的当下就是安宁的当下。这也就是六祖所说的“烦恼即菩提”。这是世间极少数的觉者、禅师!)
您可以比较一下后两者之间有什么不同吗?
张讲师答:
这第三种人,是情绪一来就能立即出离情绪的人,也就是一个可以很快地把情绪转移掉,使正在涌动的情绪能量快速恢复平静的人。世上那些身处高阶主管的人,大略都是这种很能平抚情绪的人,或所谓情绪管理能力很不错的人。若不是他的情绪控制能力很好,恐怕也爬不到如此高位的。然而这种以“平抚情绪能量”为安宁的方式,说穿了也就是和一般人一样,深深惧怕着情绪波潮的发生,只要有负面的情绪能量发生,就要忙着平抚转移才能得到短暂的安宁。虽然这种人平时平抚情绪波潮的成功率比一般人会高,但这种人总有几个罩门在,直到有一天,当他碰到一个无法用以往所学到的任何方法去平抚转移情绪时,才会觉悟到自己所学到的层次,原来是那么的不究竟、不堪一击。
而第四种人,不仅可以拥有人间应该有的情绪、情感,而且当他在经历一段正在涌动的情绪的当下,也正是他出离情绪、不被情绪所挂碍的当下。他是以一种看着钱塘江浪潮般的心情,在经验着身中那股起伏的波潮,那是一幕万马奔腾的美妙风景,是一股无限流畅的风云,是一个可以和平共处的朋友,而不是一个丑恶、必须去之而后快的敌人。
这种人当下的情绪波潮已经涌动在胸,但这一刻也正是他享受深度安宁的美妙时刻。对他来说,那涌动只是一股流畅的能量而已、一股气的自然运作而已,它本来自然,本无善恶,因此他不需要对这股情绪波潮做任何的平抚、转移,更不需要和它作生死的决斗、厮杀!
黄庭禅所教导的正是这样的心法,这也正是六祖所说“烦恼即菩提”的心法,也唯有这样的心法,才能使你不惧怕任何情绪涌上心头,才能使你不再奔忙于平抚转移的无奈,而直接踏上究竟的安宁之路。
来自: 易良义 > 《待分类》
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