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此心光明，亦复何言 —2015年4月6日拜谒阳明墓记 赶着清明假期，再次来到阳明墓地。这空山静谷经过连绵春雨的洗刷，显得格外清新、爽目，但同时也映衬着墓地的幽静。 如果上次来仅仅是对阳明先生立功、立德、立言的“真三不朽”感佩不已 而寻访至此的话，这次则是得益于先生心学之后的感恩膜拜之旅。——确实，心学给我带来很大的变化，让我更能坦然地面对生活和工作。 怀抱鲜花，庄重踏过每一步台阶，来到先生墓前。台龛正中央点着蜡烛燃烧将尽，蜡油滴在台面的积水中嗤嗤作响。蜡烛的周围摆满了鲜花，经过这两天的雨打风吹，都已萎缩了。看来别的同仁拜谒先生都赶在我之前了。我小心翼翼将鲜花供奉到台龛的空位处，退后揖拜。心中除了感恩，更有立心广交心学贤士，进一步交流学习心学之志。在往后时间里，除了不断自我“在事上磨练”，更要竭力将心学之光辉广为传播，也为在现代社会中迷茫空虚的朋友们尽力奉上一份强大的心灵力量。 匆匆而来，也匆匆而去。走下台阶时，多少有几丝惆怅。尽管也会有崇拜、敬仰者前来祭拜，但冷清程度与先生之光辉犹如天地悬殊。更多的人们并不知道在这几近荒凉的地方，安息着一位圣人，甚至人们都不知道这位圣人是何许人也。墓地西侧，一栋六七十年代的老房子或许能见证、说明很多问题。那老房子墙壁上，保留着当时曾在主义指导下的宣传标语，字迹斑驳，似乎已被人遗忘，不再去维护、翻新。而也正是这种主义的哲学观，把阳明心学简单定义为“唯心主义”而弃之高阁，甚至作为反面教材来教学育人。文革期间，红卫兵的红色风暴也刮至这里，阳明墓曾遭到破坏，现在看到的墓地则是后来重修的。如此对待一门学问，如此对待一位先哲，现代广大民众不知晓阳明心学当是自然而然。 可惜一门经世济用、教化育民的学问，就这样被深锁空山，犹如璀璨明珠弃之暗室。不去深究心学的博大精深，就以“知行合一”的教化力量，即可以拯救当今社会精神撕裂的窘态，更可实质性解决在意识形态上注定的虚职、虚事，因为“知行合一”要求懂得的或正确的理论，就必须能而且必须去执行，做不到的，就不能算懂得或正确的理论。而面对现代社会道德滑坡，缺少信任的困局，“致良知”当是最好的救药。王阳明认为“良知”本身是无善无恶的，是人们的“意之动”才产生了善与恶。“致良知”就是教导人们如何通过学习、修炼来找回每个人的良知本身。若社会普遍能以“良知”为评判对错的价值标准时，则“礼崩乐坏”何愁不治？关键心学还要求学习须“在事上磨练”，反对“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的腐儒作风，所以心学者都是实干家，所学所修则为自己工作带来更强的力量支撑。 心里纳闷不平中，突然想起阳明临终遗言：“此心光明，亦复何言？”其实他生前建下那么多不朽功勋，创立下经世济民之学，受到的诽谤、指责、非议却不绝于耳，总有一些与光明和正义不相容的人需要打压阳明、贬低心学，以满足他们利益之需。而阳明依然能在临终前坦然坦荡而去，这种光明磊落的心态，不也是心学的一部分吗？现时代虽然心学遭到官学遗弃，但是金子总会发光，只要我们学习者能在工作生活中笃实践行“知行合一”、“致良知”，让心学光芒着实照向四方，我们又何愁在若干年后，心学不会再次发扬光大呢？！ |
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