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钟离权真人所授吕洞宾祖师之八段锦心法 （一代宗师胡耀贞先生将此功传其女儿胡丽娟，2014年胡丽娟老师于北京小学习班中传授此功） 1. 双手托天理三焦 （注意事项：习练此法，虽无需对经脉走向、腧穴定位了如指掌，但也需知晓经脉循行路线。下述心法看似复杂，实则简便易行——习练者只需意瞩经脉，真气即自行循经流转。）练功开始前存想：宇宙乃一大太极，人身为一个小太极。我在气中，气在我身中。 全身放松，气降至中丹田（重要提示：胡先生的理论体系中，中丹田位于脐后，而非脐下或心脏部位。） 意瞩大地。《易经》中地为坤，坤卦由六阴爻构成，为至阴。中国哲学认为阴极则阳生（反之亦真），意即大地深处蕴藏着巨大的热量。练功时将气送至此处——无论距离远近，意念都能在瞬间到达——意瞩大地深处蕴藏着的巨大热量，意念与气即到达该处。 将地中之阳气经涌泉（足少阴肾经腧穴）收至体内，循肾经上行至肾经终止穴。随着真气循经上行，两手自然上举，气行至肾经终止穴时，两手升至胸部。引气入手少阴心经，两手继续上举，至掌心向天。两手升至最高处时，引气行至心经的终止穴。意念与宇宙中的灵阳之气相合。意想《易经》以天为乾，乾卦由六阳爻构成，为至阳，阳极则阴生，宇宙中灵阳之气如雨丝般沐浴全身。意念引气沿手太阳小肠经位于指端的起始穴行至位于面部的终止穴。此时，头后仰、两眼睁开，将宇宙之光收入脑中心。意注头顶百会（督脉腧穴），旋即意注足太阳膀胱经位于内眼角的起始穴。真气经头下行至颈部，于天柱穴处分成两支，沿背部下行，至大腿，分成四条平等气路，降至小腿后汇合。随着气机下行，两臂自然下落，两目下视——两臂自然下落即可，无需刻意追求动作。意念引气下降至膀胱经位于小趾的终止穴。习练者既可重复本式，也可进入下一式。 其余两式与肾－心－小肠－膀胱经循行机理一致，故不一一赘述。习练者可参看经脉图。下一式练习脾－肺－大肠－胃经循行，其后是肝－心包－三焦－胆经循行。每一式既可练习一次也可反复练习。 完成十二正经循行后，意瞩地心，与先天之气相接，收气至体内。人本来之智慧足以驱动真气沿奇经八脉循行，因此习练者无需用意念引导。随着两手升至头顶上方，意念与先天之气相合，经百会引气至头。此时头后仰，两眼睁开，将天空的灵阳之气收入脑中心。尔后目视前方，意瞩百会，引气沿体前任脉下行，至体后沿督脉上行，再回至任脉，引气下降至会阴。从会阴处引气沿体中线，经中脉上行至头顶，尔后下行至中丹田。两手伸出，与腰带等高，向体内聚气。意念引气循行于带脉（部分经脉图谱中未注明带脉）。最后，收气归脐后中丹田。一念不起，身体如如不动。 2. 左右开弓似射雕 呈骑马蹲裆式。存意于中丹田，中丹田内气机运转*。可重心前移呈弓步，也可重心后移呈虚步如三体式。 两手腹前上升，腕部交叉，掌心向上。一手前伸似持弓，另一臂向后下方降至腰部似拉弦。随手部动作，意念丹田拉开，同时默念“哈”字音。两手还原至腹前，同时默念“哼”字音，收气至丹田。重复上述动作与发音直至真气充斥丹田。其后，两手用力外开，丹田亦随之外开，同时厉声发“哈”字音；两臂及丹田回收，同时默念“哼”字音。向外发气时，意想前方有一物，食指于体前指向该物。此动作进行数次后，习练者自觉真气充斥于体表，毛窍腠理舒张，身体微汗出，寒邪、毒邪被驱逐于体外。丹田气机运转*，前腿转向内侧，转换重心，呈反向马步，重复前述肢体动作。 习练者可于每次上肢动作变换时转换身体重心。换言之，习练者可按左、右、左、右、左、右的次序习练，而无需左侧动作重复5次，右侧动作重复5次。 气归丹田，意想人身中一气柱连通天地。将天之气收归自身，地之气经足收归自身。 3. 调理脾胃需单举 保持站姿，两脚与肩等宽，重心移至一足，另一足呈虚步（如猫步*），大足趾尖轻轻点地。根据足部反射学说，足趾与脑关系密切。大足趾的中心对应脑中心，脑中心亦称泥丸宫，因此，大足趾点地可激发泥丸宫的真气。 随足跟上提，同侧手臂上举，体察真气自隐白沿足太阴脾经上行。随手足下落，体察真气沿足阳明胃经下行至胃经终止穴厉兑。 练功有素者能使真气完成从脾经入肺经，再至大肠经，继而入胃经的循环。切记此节中真气系从身体一侧上行，另一侧下行。 要点：每一个升降运动均伴随重心从身体一侧向另一侧的转移。 此节结束后，将天之气经头、巅顶，地之气经足、会阴收归中丹田。 4. 五劳七伤往后瞧 练此节功需知两个穴位——前涌泉与后涌泉。前涌泉与涌泉均位于足中心线上。如以拇指从涌泉处推向足趾根部，推至不可再推之时，拇指所在处即为前涌泉。如以拇指从涌泉处推向足跟部，推至不可再推之时，拇指所在处即为后涌泉。换言之，涌泉前后各有一穴，即前涌泉与后涌泉。 身体前后轻轻晃动，同时两手于体前上下摆动。手上摆时，转手心向上，重心自然移至前涌泉。手下摆时，转掌心向下，重心自然移至后涌泉。体察中丹田与两手，小指与会阴之间的内在联系，体察能量从无垠的虚空及无边的大地集聚于两掌之间。身体前后轻轻晃动多次后，进入下一式。 两手体前上摆、重心移至前涌泉后，两手快速下落，同时将重心快速移至足跟。此后，无需意念引导，两手会继续前后快速摆动，两脚牢牢站于地面。两臂前后摆动若干次。 两臂停止摆动，握空心拳，同时上下牙轻轻咬住，舌抵上颚。一拳置于体前，拳心护于脐上。另一拳置于体后，拳背（外劳宫）覆于命门。体察前后丹田及前后丹田之间的气机变化。丹田气机运转，左右拳交替于体前及体后左右摆动*。两拳轻触体表时，体察体前之气送至体后，体后之气送至体前。重复丹田气机运转*，左右拳交替于体前及体后左右摆动的动作。此节要点在于，两拳在摆动过程中要轻触腹部，几无声息，而非用力击打。但习练此功有素者亦可用力击打。 松开两拳。两掌体前重叠，掌心向下，置于脐上。体察腹内前后丹田之间空空荡荡，浑然一体，道在其中，化生阴阳。 沉肩，重心平辅于两脚掌，两臂体前自然上举至胸。两手指尖相对，呈抱球式，意想所环抱之太极如宇宙、道与任督二脉一般周流不息。习练者重心可在两脚之间转换，无需如泥塑木雕般静止不动。环抱的能量在两臂之间周流往复，习练者自觉周身发热，身体似在温泉中微微晃动一般。 （注意：环抱太极式可以一次站几分钟或几小时，它是蓄气的重要手段。作为整套功法中的一部分，习练者可根据时间及感觉来把握，既可练习几分钟，也可不练，还可根据个人爱好，在八段锦的其它各式中加练环抱太极式。） 两臂下垂，还原体侧，于站桩过程中体察虚实。重心在两脚之间转换，似水在体内荡漾，带动身体左右晃动。随着重心左右转换，两手亦可随之自然起落。 中丹田在体内如一旋转的球，带动躯干随之而动。头与两臂也沿一个方向转动，头部放松、后仰，俯视远端的足跟。远端的手臂举至头顶上方，食指伸直。近端的手臂（与头倾斜方向同侧的手臂）食指伸直，指向远端、双目俯视的足跟（的外侧*）。然后反向重复此动作。练习此式时，谨记要在两脚之间转换重心。 胡老师指出，只有如上文所述扭转身体，才能收到治病之功。她又说到，左右扭转数次之后，可以自然地产生自发动作，有时会出现漂亮的肢体旋转，如翩翩起舞一般。但不要求完全自发动。 结束后收气。两手采天空灵阳之气；足趾抓地，两手引地中之气上升收至身中，入丹田、命门，最后归于丹田。 5. 摇头摆尾去心火 呈大马步桩。两手掌心向下，十指张开，置于大腿之上，两手指尖向内。 本式的形体动作本于12式内功心法，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。按下述要求做形体动作，则身体自然呈现左右摇摆之状，如水波荡漾、连绵不绝。 1 意念与气集中于会阴 2 意念与气集中于左侧环跳，重心左移。 3 意念与气集中于左侧涌泉，重心进一步左移并自然下降。 4 意念引气沿背部上行至夹脊，约与肩胛骨下缘平齐。重心回至体正中线上。 5 意念引气上行至左侧肩井，沉肩，重心左移。 6 意念与气集中于左侧劳宫，左肩、臂进一步下沉，重心仍置于身体左侧。 7 从两眼及两眼连线中点收气入脑中心。重心回至体正中线上。 8 意念引气至右侧肩井，沉肩，重心右移。 9 意念与气集中于右侧劳宫，右肩、臂进一步下沉，重心仍置于身体右侧。 10 意念引气入胸部两乳间膻中穴深部。 11 意念与气集中于右侧环跳，重心右移*。 12 意念与气集中于右侧涌泉。重心进一步右移并自然下降。 13 重复1－12式，最后以右脚动作结束。 14 反向重复上述过程，由会阴开始，按相反的顺序习练（即按1－12节的镜像进行习练）。 15 按14式要求重复上述动作（此时每一方向已练习完两遍） 此节结束后采气。先采头顶上方天之气，意想头通过天线*与宇宙连为一体；后采地之气。 根据胡老师的演示与讲解，此式可以独立练习，两手亦无需置于两腿之上。习练者可遵循该套路，而在肢体动作上自然发挥，彻底的自发动作更符合太极拳的要求。她还解释到，她父亲之所以武艺高强，也缘于他对肢体动作要遵循上述套路的深刻理解。 6. 两手攀足固肾腰 道家及医家认为人体为一能量体，练习此节需要对这一观点有所认识。首先，习练者要明了命门穴的位置，它位于督脉上，背部正对肚脐处。关于命门的定位，通常称其位于第二、三腰椎之间，但胡老师强调指出，不要认为该穴位于脊柱上。这是因为练功中皆指气而言，而非实体解剖结构。练此节功者需知肾气与命门位于同一高度。左肾称为“阴水”，属阴；右肾称为“阳水”，属阳。 两肾俞穴位于足太阳膀胱经的内侧线上，背正中线旁开1.5寸处，与命门等高，其气与两肾相通应。距离背正中心线略近者是另外两个穴位，同样与命门等高。本节中将应用这两个穴位。左侧的穴位与左肾相合，称为“真水”；右侧的穴位与右肾相合，称为“相火”。 两手于体前自然倦握。两拳绕至体后，拳眼覆于真水与相火两穴上。（胡老师指出，习练者可根据个人喜好采用其它手势，譬如将外劳宫穴覆于真水与相火穴上等等。） 用此二穴及中丹田进行呼吸。丹田外开时，二穴随之外开，丹田内合时，二穴亦随之内合。真气在这两个窍穴的开合运动带动周身之气起伏升降。重复上述窍穴呼吸数分钟。女性阴道、乳房及两肾产生热感，男性阴囊、两肾（岐黄医学称生殖器为外肾，以气论视之，肾的功能即为生殖系统的功能）产生热感。 两肾真气充沛后，两臂放松，还原至体前。两手聚气，从涌泉引气至面部两眼窝内上角的睛明穴。两掌心沿足太阳膀胱经，经头顶至头骨下缘的天柱穴。因两手此时无法继续下行，故绕至身前，略下行后再转至体后向上接气，沿膀胱经四条分支向下导引，降至尾闾。此时两手略向上行，然后继续向下导引。尾闾周围分布有八髎穴，此八穴十分重要，故有此动作。八髎穴在各经脉图谱中均有记载。 两手掌心按摩大腿后侧，导引真气下行至腘窝处的委中穴，继续沿小腿后侧下行，经足外侧至至阴穴。足上跷，两手触摸两足心涌泉穴，引气沿小腿、大腿内侧的足少阴肾经上行至肛门，经腹部，沿体正中线旁开0.5寸上行，至胸部，沿体正中线旁开2寸上行。此导引过程另外重复两次。 最后，如前文所述采气回收。 7. 攒拳怒目增气力 此节中再度应用前一节中介绍的真水及相火穴。所有动作均应与攒拳手同侧的穴位相合，如使用右手，则与右侧的相火穴相合：右拳张开，相火穴打开；右拳握紧，则相火穴闭合。 身体下蹲呈马步。两手倦握，置于臀部两侧。松开右手，向前伸出，掌心向上，臂于体前伸至似直非直，与胸等高。 右臂沿水平线回旋运动。曲肘，右手向左拢气，掌心打开，拇指指天；随即转掌心向外，拇指指地，向右拢气。做上述动作时，意念体察腰部真水、相火两穴内的气机变化。右手握拳，收回体侧。 左臂重复上述动作。 注意：手从一个方向转向其相反方向时，重心自然随之转移，姿势随之变化，体重在两脚上的分布亦随之而变。 上述动作练习数遍后，体内会有真气产生。此时，保持握拳姿势，约与胃等高，右手向前打出，同时厉声发“哈”字音，拳竖直*。如动作到位，习练者会产生热感，同时身体微汗出，气机充斥于体表，而将寒邪、毒邪等驱逐于体外。出拳后，如前文所述方法采气，之后两手还原体侧。 左手以同样方式出拳。 每次出拳后采气回收。数次后，结束此节的练习。 8. 背后七颠百病消 本节为此套功法的最后一节，胡老师将在本节中传授道家的不传之秘——身体的后三关及前三田。 首先，两手置于小腹前，掌心相对，相距一筷子远。 凝气于会阴。曲掌，四指指尖向内，体前上拉，拇指外张，指尖向前*，引气沿督脉上升（从会阴引气上升时要提肛）。气凝聚于会阴后，引至尾闾，再沿脊柱上行至背后夹脊。气至夹脊后静止不动，此时两肩会自然耸起。松掌，沉肩，气机即会继续沿脊柱上行，升至脑后玉枕，直抵百会。此时稍作停留，继而引气下降至两眼连线中点，经脑内下入口中。 口中有津液产生，分三次吞下。第一次送气至胸，第二次至脐（中丹田），第三次至会阴。 前文所述动作可反复练习三次。 三关打开后，再练习上述功法时，可通过转手及转丹田而使真气运行于任督二脉。卷曲双手，从会阴开始，使气沿后背上行至百会，松开双手向外下方舒展，则气沿任脉下降。手掌的转动应发力于腕，动作宜自然连贯。此节可反复习练，动作要自然放松、干净利落，身体亦可随之晃动。 引气沿后背行至百会时，两手猛地向下甩出，似用力将手上的水甩干。做此动作时，要周身一家。两手甩出后会产生振动，胡老师曾说，手上的振动能与周身之气、虚空之气以及天体的气产生谐振。 每一次引气沿后背上行，之后两手向下甩出，都能将毒邪驱逐于体外。与当下流行的八段锦不同，不要提脚跟后下落，振动全身。这种做法久而久之会造成脑部损伤。上述动作反复进行9次。 （其它方法：两手呈“空心掌”，两手掌心劳宫及丹田同时采气。两手十指伸直，掌心内凹，形成一个空心，称为空心掌。用空心掌按砰－砰－啪、砰－砰－啪、砰－砰－啪的节奏拍打足少阳胆经的环跳穴。） 采气入丹田，揉腹向丹田聚气。先逆时针揉9次，后顺时针揉6次。（顺时针方向是以习练者自己俯视肚脐的角度为准）两手搓至发热，干洗脸、干梳头。女性将气从面部推至头颈，男性将气从头后推至面部。 练功结束！ 说明：本文据胡丽娟老师提供的资料翻译而成，用*号标出的语句有待与胡老师商榷。 刘力力 |
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