(10)伤寒论六病结构即是五运六气模式

内经五运六气依据六子卦模型建立

由上模型环布成圆图则有下图：
 

此图模型即伤寒论结构本源。病分为六层，病在最外层为太阳病，最内为厥阴病。不少现代中医认为太阴是至阴，从这个模型看很明显是理解错误。《素问?至真要大论》说：“……愿闻阴阳之三也，何谓？歧伯曰：“气有多少，异用也”。《素问?天元纪大论》说：“阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也”。故知中医命名三阴三阳实为依据上图气之推移而定。阳气在外从最多至最少：太阳-阳明-少阳。而阴气则从最少到最多：太阴-少阴-厥阴

六病中又各分六经之各自为病。例如太阳病可分为：太阳经之为病，阳明经之为病等等。《伤寒论》中第一要定义是何种病，即知晓病在六层中哪个层次中，是最外的太阳病还是最内的厥阴病，所以伤寒中有各层病的条文，然后再辩是何经之为病，层次分明，条分缕析。例如条文：

 

太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。

太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒

太阳病, 发热而渴,不恶寒者为温病

以上是从六病层次来论述。为横

 

太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒

阳明之为病，胃家实是也

以上以六经各自为病来论述。为纵。

 

例如病在外层太阳，寒气为病，如果中寒气即发病，则会依次传六经而变化，此定义为伤寒；如果中寒气而在冬季不发病则来春为温病。寒气致病有两种变化形式，而以伤寒传经最具典型，适合依次为例撰写医书，以此可以涵盖六经诸病变，所以仲景以伤寒为例著书示人以规范。而其他五气之为病并不传经，只是因为医生误治或其他原因而转移，或者与其他六气并发为病，这些都可以依照已经有的伤寒论述而找到解决方法。

 

只是辩病一法仲景未有明言，但是如何辨别是三阳病还是三阴病却只字不提，通篇《伤寒论》主要是以伤寒为例对六经为病的症状进行描述给出药方，使得后人只能掌握六经为病却无法定位六病，只有纵而无有横。而历代不少医家把 “太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”人作为太阳病总纲，以此来确认为太阳病，此则为谬。因为细读“太阳病”诸条对比“太阳之为病”，则知不同也。太阳病可有六：或中风，或伤寒，或温病等，但伤寒病发太阳经则必然“脉浮，头项强痛而恶寒”，两者不同明矣。后人为了调和这种不协调，搞出个“脉浮，头项强痛而恶寒三者俱备那一定是太阳病，但若是仅具其一，或仅具其二，也可算太阳病”，其实就是不明纵横差别所在，自说自话罢了。太阳经之为病不一定病在太阳，六病皆可；太阳病也不只是伤寒，中风温病皆可也。

 

拿《伤寒论》太阳病篇来讲，它分上中下三部，首先定位是外层太阳病，伤寒论主论太阳寒水之病，而此太阳病之伤寒病又分三阴经三阳经来讲解治疗。上篇先论伤寒发病于太阳经，中篇论伤寒病发阳明经，下篇论伤寒发病于少阳经。所谓“病发于阳”指伤寒病发于太阳经，阳明经或少阳经。“发于阳,七日愈,发于阴,六日愈。以阳数七、阴数六故也”其含义在《外经》中有言明,阳腑为七，阴脏为六，伤寒日传一经故也（详细解读见博文从手足三阴三阳术数模型辩三焦心包… ）。此亦有力佐证 “伤寒病是分三阴三阳经来讲解”的观点。不管伤寒病发于阳还是发于阴只要是在太阳病层次都不可下，要在欲解时发汗可愈，若误下则结胸或作痞。这里可以看出辩病的重要性，如果辨病错误则会采用错误治疗手段，如太阳病误认为阳明病等。