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论五行二（4）
[绝处逢生是福媒]
如辛巳金绝在寅，而见戊寅土，最贵，以戊干神阳土，压辛之阴金，金绝在寅，见戊寅纳音土，亦生辛巳纳音金，六辛贵在寅，五行绝处逢生是父母，故为福。他准此。
[纳音支荫应微富］
如丁卯火犯亥卯未，三合全，虽有癸亥水克，亦主富，上下皆得木气生。如王章明相公，己未年，乙亥月，丙寅日，辛卯时，虽亥卯未木局生，纳音火，奈气伤己土，久后恶死。如甲乙人逢申子辰，为甲乙木体遇申子辰皆水也。（沈芝《源髓》）
身土遇火生而渐利，命水得金年乃优长，金多须火或从革以成名，木重得金揉曲直而任使。水流不止，须土以攘之。火盛无依，惟水以济之。
身命喜于生旺福，干不嫌克制。假如火至盛旺，左右无木，须得水制，方成既济，火轻则不然。（《鬼谷遗文》）
肝江李秦伯曰：
五行用得其宜，虽相克而鱼福，
五行用失其宜，虽相生而为灾。
如水遇土而止，土遇木而秀，木遇金而成器，金过火而镕铸，火遇水而灭形，水生木，木强则水竭，木生火，火旺则木焚，火生土，土旺则火痊，土生金，金贵则土贱，金生水，水旺则金沉是也。又如金克木，金气和则成器，否则伐木。木克土，木气和则成林麓，否则茅次。土克水，土气和则水流，否则成渊塞。水克火，水气和则既济，否则各灭形质。火克金，火气和则镕铸，否则损模也。
[分清浊等差]
清者是因浊而清也，五行有所制伏之谓也。假令水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息，则清之有渐也，不可太过不及。浊者五行无制伏也，如金多无火，水多无土，火多无水，木多无金，土多无木也。故五行有反极之说，如赵土鹏中大命丁卯年火，丁未月水，乙酉日水，甲
申时水，鬼气生旺而极也。水极生木，木生火，故极则变，变则通也。又如程玛尚书，丁卯年火，辛亥月金，庚戌日金，庚辰时金，是金极变丙水为火官，寅戌为魁星矣。又李庄显谟，丙寅年火，庚寅月木，丁末日水，壬寅时金，无克制富贵而寿，盖四柱下生上而粹为宝也。又如李迨侍郎，乙丑年金，己丑月火，癸巳日水，丁巳时土，虽作二十年从官，而不在君侧，无妻无子，盖四柱下克上也。寿亦短于庄。如此制伏，千变万化，不能穷尽，略举四命以较之。（《广信集》）
[火不畏水，借之然后以济物。木须赖金，制之然后以成器］
五行之内，火虽畏水，火不得水，则又不能济物，木虽畏金，木不得金，则又不能成器，火人得水者，在格曰未济，言其终得济也。木人得金者在格曰斫轮，言其终得用也。火少而水多者，火之势不及于水，乃畏其水也。金寡而木众者，金之势不及于木，乃困于木也。
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