(10)玉尺经

原文：太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。

古人认为的太极，是指今天的太空，它满布混沌之气。清轻上浮为天。重浊下沉凝结为地。天为阳仪，

地为阴仪。因而奠定了两仪。二气，是说太空充满阴阳二气，阳气可说是天气。阴气可说是地气。阳气

自东向西是顺行，阴气自西向东是逆行，以地球运转而论，顺地球自转方向为顺行，逆地球自转方向为

逆行。

 

原文：左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。 

左行，即从右到左即左旋。右行即从左至右即右旋。 

从右到左，左旋称为阳，从左至右，右旋称为阴。龙行的方向。从右向左的水流，即是龙行左旋谓阳龙

。从左向右的水流，为龙行右旋谓阴龙，是故阳顺阴逆，因而其生气都是来自龙（土）所生。 

原文：阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义。 

以人类的家室而言，犹如夫（阳）妇（阴）协和之义。在风水领域来说，比喻龙阳--水阴的龙水交会和

内气（龙气）与外气（堂气）的相互作用与协调。 

原文：故阴交于阳，阳下济而施生。阳交于阴，阴仰承而翕受。 

以人类男女交媾而言，其它事物也是如此。在风水领域是比喻龙与水交会合玄空的意思。 

原文：天根呈众妙之门，月窟启玄机之户。 

是以辟卦的阴长阳消，阳长阴消，天根为阳爻增加的开始，即复卦月窟为阴爻增加的开始，即姤卦。 

原文：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。 

故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雄牝牡。(聘母)。 

丙为火龙，乙为火龙随龙水，火龙与火龙随龙水相交同归于戌库。壬为水龙，辛为水龙的随龙水，水龙

与水龙随龙水相聚而归辰库。庚为金龙，丁为金龙随龙水，金龙与金龙随龙水互纳而归丑库。木龙与木

龙的随龙水收归一路而同流未库。这是郭杨风水乙辛丁癸之妇，配甲庚丙壬之夫的阴阳配合，雌雄交媾

，夫妇共路的四大局。 

原文：若阴遇阳而非其类，号曰阳差。阳见阴而非其偶，名为阴错。 

若金龙是辛戌，则知随龙水为乙妇，而来龙并非其夫丙，是甲，庚或壬，就谓之阳差。审得来龙是丙，

而金龙非辛戌，即非其配隅，而是癸丑，乙辰，或丁未，是谓之阴错。 

原文：夫妻犹路遇终强合，而不谐。眷属一家，纵轻微而有用。 

若丙龙无乙水，而堂前水金龙位辛戌。壬龙无辛水，而堂前水金龙位乙辰。庚夫无丁妇，而朝水金龙位

癸丑。甲龙无癸水，而明堂水金龙位丁未。但上述都是来龙与金龙同卦，或者来龙与金龙不合卦，但有

随龙水，都谓夫妻犹路遇终强合而不谐。但是，如果来龙与金龙同卦，也有随龙水，就谓之眷属一家，

虽然是内气（龙气）或外气（堂气）气弱或水短小，还是有用的。 

原文：二女同居，孤阴不长。两男并处，独阳不生。 

同一明堂，而有两局金龙，谓之二女同居。一个明堂，所有来龙，仅有二局与金龙相合，或共一入首龙

，临龙尽处分支，中间无随龙水，或无金龙，或无随龙水，谓之双男并处，为独阳不生。 

原文：阴遇阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。 

丙龙乙水流斗牛，辰或金头羊库，谓之交而过亢，当主凶。丙龙乙水，同归羊库，谓之交而不及，丁来

也可去，是废则无功。 

原文：化育本于龙家，盛衰系乎形应。 

风水所主的吉凶系于龙家，即乘生气。龙气（生气）之盛衰，全在势与形。 

原文：是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋。生旺互用，玄窍相通。 

用长生十二宫的标准尺，由墓开始至绝宫、胎宫、养宫、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死

宫的次序循排。如火局，墓从辛戌开始，从亥而进。绝为乾亥，胎为壬子，养为癸丑，长生艮寅，沐浴

甲卯，冠带乙辰，临宫巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死宫为庚酉。 

从亥子而进，绝为乾亥，胎为壬子，养为癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽巳，帝旺丙午

，衰丁未，病坤申，死宫为庚酉。右行从子亥而旋。墓为辛戌，绝为庚酉，胎坤申，养丁未，长生在丙

午，沐浴在巽巳，冠带在乙辰，临官甲卯，帝旺艮寅，衰在癸丑，病在壬子，死在乾亥。 

龙左行长生在艮寅，帝旺在丙午。随龙水右行，长生在丙午，而帝旺在艮寅，称为生旺互用。龙为玄武

，窍为水口，龙与水口共卦，便是玄窍相通。 

原文：惟偶成于契合，勿乐交与兄妹。 

偶成，即乙与丙交，辛与壬交，丁与庚交，癸与卯交，同归于墓叫契合，不可以兄妹的乐交，即甲与乙

交，丙与丁交，庚与辛交，壬与癸交。正五行，甲乙属木，丙丁属火，庚辛属金，壬癸属水，互为劫财

，谓勿乐交于兄妹。 

原文：是故周公制礼明家室，所以别男女，娶异性，所以辨夫妻。 

相传周公制礼，明家室，分别男女，杨公依此在风水学上创立了乘生气主旨，即龙水交会，夫妇共路，

阴阳互配，归于库，玄窍相通的风水法。 

原文：此盖天经地义之常要，亦理气自然之运。 

这是郭杨风水理论和处理客观自然生气运动变化的方式方法。 

原文：乃若天关开财禄之原，地轴浚化生之实。法显玄空，神功莫测。 

天关本为华宿星名，天关”与“地轴“，说是天与地，是左右大自然的枢纽。在风水领域是指龙水交会

，巧取利用地中生气，法取龙水交会合玄空，可改天命。 

原文：五行实系于龙家，祸福须取明于水路。 

龙水交会合玄空的五行，是系于龙家五行，即七十二龙五行。由于龙家（生气）运动变化主吉凶，所以

通过观察龙的运动变化规律，再通过水路的来去（变化）便可知道吉凶祸福了。

 

原文：顾我复我，为官为父。予之夺之，彼无心而曷济。生入克出，情既去而复留。 

水路来者反复的曲屈弯环（顾我复我），是为官为父的吉利。水路来者直流而去（予之夺之），如此的

去水，既无心的顾我，是无情无意的没有用的。生旺方来（生入）而勉强的逐流出去（克出），就是情

既去而复留，即《葬书原著》说的“洋洋悠悠，顾我欲留”。谓有情有意好得很。 

原文：相天地，造化育，无非此道。回造化，改天命，术何妙焉。至道精微惟圣人，然后能及此。非睿

智其孰能知之。 

改造大自然无非是以龙水交会合玄空乘生气的方法入手，才是夺神功、改天命的妙术。这种至精至微的

妙，只有有智慧的人，才能知晓。 

原文：吉地每留于积德，恶地每授于邪淫，界之匪人，天神共怒。 

吉地一般是留给积德的人，不吉的恶地多是授给损德的邪淫之徒。坏人得吉地，老天都会动怒。