画字

画

畫
会意兼指事。金文。上面是“聿”( yù),象以手执笔的样子,是“笔”的本字；下面象画出的田界。整个字形,象人持笔画田界之形。本义：划分，划分界线。

“畫”是“劃”的本字。畫，甲骨文（聿，手执毛笔）（分界和交界的线条符号），表示执笔绘图，标示领地的分界线和交界线。金文（聿，手执毛笔）（囗，描绘地图的兽皮或布帛），表示在兽皮或布帛上描绘分界地图。金文（聿，手执毛笔）（周，封地而建、筑墙划界的围墙），表示在地图上划分领地（参考“周”的甲骨文*）。繁体金文用“周”（封地而建）代替，明确“为分封而划界”的含义。简体金文将“周”省略成“田”（界），强调“畫”的“划界、分界”含义。金文异体字用“文”（汉字）代替分界和交界符号，表示在地图上用文字标识领地界线。篆文将金文字形中表示领地分界的写成，强调“四周界线”的含义。造字本义：动词，用毛笔描绘地图，标示封建的地界。隶化后楷书将篆文字形中的“聿”写成，将篆文字形中的写成。俗体楷书省去正体楷书的上半部“聿”，并将下半部写成“画”，字形与篆文下半部的相近，突出了“田”与四周的边界。当“畫”的“画线分界”本义消失后，再加“刀”另造“劃”（划）代替。《汉字简化方案》用俗体楷书“画”代替“畫”。

附一 文言版《説文解字》：

畫，界也。象田四界。聿，所以畫之。凡畫之屬皆从畫。，古文畫省。，亦古文畫。  

附二 白话版《说文解字》：

画，划定分界线。字形像田畴四边的界线。聿，表示用以画界的笔。所有与画相关的字，都采用“画”作边旁。，这是古文写法的

“畫”字，字形省略了横笔。，这也是古文写法的“畫”字。

“画”的字义引申

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“画”的词汇分类

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①本义，动词：用毛笔描绘地图，标示封建地界。  本义只见于古文 （画地而守    画土分疆） 

画，界也，象田四界，聿所以画之。——《说文》

已乎已乎，临人以德；殆乎殆乎，画地而趋。——《庄子 · 人间世》

茫茫禹迹，画为九州。——《左传 · 襄公四年》

昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州。——《汉书 · 地理志上》

故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。——汉 · 司马迁《报任少卿书》

②动词：描绘，构图。  画板 画笔 画布 画架    画舫 画室 画坛 画院 画苑    画稿    画家 画匠 画士    画符 画押    画眉 画人    画图 画像

画饼充饥 画地而趋 画地为牢    画符念咒    画虎类犬 画龙点睛 画蛇添足    

画，计也，策也。——《说文》

公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，孝公平画。——《商君书 · 更法》

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。——唐 · 白居易《琵琶行（并序）》

 遂任瑜以行事，以肃为赞军校尉助画方略。——《资治通鉴》

③名词：图，图案。  画报 画刊    画册 画谱    画幅 画卷    画框 画轴    画廊 画展    画境 画面    画片 画皮    画字    画外音  /

风景画    如诗如画    

④量词：动笔一次或一笔。  /  一笔一画    八字没一画

聪明守恒

看看生活里，很多聪明人，也许一时得意，却难以实现人生的精进和突破，为什么？

道理很简单，把“伪聪明”当做真聪明，这是真愚夫。

有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”

画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”

好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。

正如曾国藩说的那样“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。太过聪明反而会被聪明所误，事事占便宜、投机取巧，到头来只会害了自己。

越是聪明的人，越是懂得下苦功，走远路。执着一点，厚道一点，坚持一点，沉潜下来，勤勤勉勉过这一生。

 

妙趣评画

元朝何澄，是位著名画家。他画中的人物，形神兼备，呼之欲出，谁见了他的画都叫好不迭。

一天，何澄挥笔画了幅《陶母剪发图》。画意是：名人陶侃（东晋名将）年轻时，家贫如洗，而他母亲是个心地善良、热情好客的人。一天，陶侃友人来访，老母亲无以待客，便剪下自己的长发卖钱，再买回酒肉。

何澄画的正是陶母剪发的情景。画面上画的是陶母在剪发时，拔掉头上明晃晃的金钏的场面，画得十分逼真。人人见了都拍手叫绝。

这时，有个叫岳柱的8岁孩童，挤进人堆里一看，立即发现了画中的毛病，他指着画上陶母手里拿着的金钏子，说：“有了这个金钏子，就能换回很多钱，什么好酒好莱都能买回来了，为啥还要剪头发卖买酒肉呢？”

何澄一听感到非常惊讶，心服口服地说：“你的意见提得对，我马上改正！”说着沉思片刻，便挥毫将陶母手中的金钏子改画成柴火棍儿，从而使这幅珍贵的艺术品没有失去真实性，经得起推敲。岳柱小小年纪，慧眼识瑕疵，更受到人们称赞。

宋徽宗赵佶不是一个好皇帝，但却是个有才能的画家、书法家和美术批评家。

宣和殿前的荔枝树结果了，累累果实挂满了枝头。深秋的一天，赵佶在庭院里赏花，正看得高兴，忽然飞来一只美丽的孔雀，落在果树下啄食掉落的果实。宋徽宗认为这是一幅画的好素材，于是把画院的画师叫来，要他们赶紧把这个难得的景致画下来。

画师们各极其思、各显其技，画出了一幅幅孔雀图，送给宋徽宗评赏。宋徽宗一一仔细看过后，说：“你们虽然画得不错，可惜都画错了。”

画师们一听个个惊愕不已，赵佶接着说：“孔雀起飞，都是先起脚，再展翅；起脚时，一般是先起左脚。而你们的画，有的是先展翅，有的是先起右脚，没有一幅符合实际情况，所以都画错了。”

赵佶指出这些画的错误后，画师们还是有些不信。后来，他们反复观察，果如赵佶所说，才心服口服。

 

  

1953年，54岁的张大千到日本旅居，朋友给他请了个侍女，到了晚上，18岁的山田喜美子羞涩地脱下了衣服，温柔地说：“千桑君，拜托了！”

张大千对于美女的热爱更胜于绘画，所以他到日本后，朋友赶紧给他请了年仅18岁的山田美喜子，照顾起居。

张大千见状十分开心，年轻了好几岁。不过山田美喜子却“另有图谋”，要求他：“一夜春宵一幅画。”就这样，一个月时间，张大千就送出近40幅画！

后来妻子徐雯波赶到，申明了利害关系，张大千也看出对方的意图，赶紧划清了界限。

殿试作画

宋朝文士徐履，善画墨竹，尤擅风竹劲节，神韵超绝。绍兴十八年（1148年）省试，徐履考了第一。秦桧想把女儿嫁给他，以示笼络人才，徐履却不愿攀附权贵，为人所轻。秦桧屡次逼迫，徐履无奈，只好佯狂作态，装傻充愣。

待到殿试时，徐履竟不答一字，并作新篁于卷尾，题云：“画竹一竿，送予试官。”宋时皇帝对文人最宽容，皇帝不以为忤，还很欣赏他这种文士的狷狂作风，将徐履点为末名进士，并未除名。同科一时哗然，深感惋惜。徐履却不以为意，反而如释重负，还自题云：“若使皇榜颠倒挂，徐履依旧是状元。”

人品即文品，而在徐履身上，画格即人格。

明太祖朱元璋建国后，某天在大殿上突发奇想，江南之地已归己有，他想叫画工将江南山川画于殿壁上。画工答道：“臣未遍迹山川，且才识浅薄，不敢奉诏。”皇上勃然大怒：“小奴才，胆敢违旨抗命，可否知罪？”于是立刻命令刀斧手欲将画工推出去斩首。此时画工急中生智道：“陛下息怒。您遍历九州，见多识广，而且江南是您的江山，您了如指掌，劳陛下先画个轮廓。”皇上一听，果然转怒为喜，挥笔画了一个轮廓，接着命令画工开始润色。画工低头回道：“陛下江山已定，他人岂可染指。”这话说得皇上心头大喜，不但免去画工死罪，还赏了他一笔银两。

画工说了一句实话，结果皇帝起了杀念，为了保命，画工只能迎合皇帝的性情，大拍马屁，结果却说得皇帝很受用。可见，说话时仅仅把话的意思表明是远远不够的，还要讲究“说”的方法，要把话说得别人爱听，别人肯服，这样才算是达到了说话的目的。