矜字

今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示呻吟。矜，籀文（吊，慰问受难者）（今，即“吟”的本字），表示为他人的死难悲伤、怜悯，低语呻吟安慰。有的籀文用“令”（“怜”的省略）代替“今”，表示怜悯。篆文误将籀文字形中的“吊”写成“矛”。造字本义：动词，对他人的死难流露悲伤、怜悯，谨慎低语安慰。隶化后楷书将篆文字形中的“矛”写成，将篆文字形中的“今”写成“令”。

附一 文言版《説文解字》：矜，矛柄也。从矛，今聲。

附二 白话版《说文解字》：矜，矛的手柄。

  

字形采用“矛”作边旁，采用“今”作声旁。

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①本义，动词：怜悯吊唁，低语安慰。  本义只见于古文（矜爱 矜哀 矜怜 矜悯 矜念）

矜，哀也。——《方言》 

爰及矜人。——《诗 · 小雅 · 鸿雁》 

矜此劳人。——《诗 · 小雅 · 巷伯》 

天矜于民。——《书 · 泰誓》 

哀矜庶戮之不辜。——《书 · 吕刑》 

见人之厄则矜之。——《公羊传 · 宣公十五年》 

②形容词：庄重自持的，小心谨慎的。  矜持    矜矜    矜肃 矜严 矜疑 矜重 矜庄    矜容

矜，庄也。——《集韵 · 蒸韵》 

不矜而庄。——《礼记 · 表礼》    

君子矜而不争。——《论语》 

矜行以事君。——《大戴礼记 · 小辨》

参为人矜严，好修容仪。——《汉书 · 冯参传》

③形容词：自恃的，傲气的，自得的。  义项只见于古文（矜宠 矜浮 矜功 矜伐 矜饰 矜诩  /  骄矜 自矜） 

矜，大也。——《广雅》

矜之者何？犹曰莫我若也。——《公羊传 · 僖公九年》

矜功不立。——《战国策 · 齐策》

以此自矜。——宋 · 欧阳修《归田录》

虫翘然矜鸣，似报主知。——清 · 蒲松龄《聊斋志异》

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〈形〉

形声。从矛，令声。作从今者误。( qín)本义：矛柄。

 矜，矛柄也。从矛今聲。 

少而无父者谓之孤;老而无子者谓之独;老而无妻者谓之矜（同鳏）;老而无夫者谓之寡。——《礼记·王制》 

矜=子+令（发命、训导）。造字本义：孩子谦恭庄重地领命受训。

“矛” 在《说文》 中是个部首字。也是古代一种直刺长兵器。商周时多用青铜制，汉以后多用铁制。《说文》： “矛，酋矛也。建于兵车，长二丈。 象形。 ” 金文写作 “、 ” ， 象长柄兵器形。 “说文古文” 写作“” ， 加 “戈”强化兵战义。 小篆写作“” ， 显然受“说文古文”矛形的影响， 已不直观。 隶书随小篆结构写作“” ， 完全失去兵器形状。

“矜” (读qín)与 “矜” (jín)属同源异写字。 最初金文写作 “” ，并非从“矛” ，而是由 “子令”组成的会意字。本义是“令”不成年的 “子”(孩子)去做某件事。因此有怜悯和惋惜义。小篆将金文的 “子”误为 “矛”与 “令” (后作今，成声符)组合成“矜” 。指矛、戈、戟等长兵器的柄。《说文》： “矜，矛柄也。从矛，今声。”

图为 “象形字书画” 造形

"矜"的本意是指矛的柄，矛在仪仗中，用于迎接贵宾等场合。

古文献《越绝书·外传·记地传》中记载:"勾践伐吴，霸关东，从琅琊起观台，台周七里，以望东海。死士八千人，戈船三百艘。居无几，躬求贤圣。孔子从弟子七十人，奉先王雅琴，治礼往奏。勾践乃身被赐夷之甲，带步光之剑，杖物卢之矛，出死士三百人，为阵关下。孔子有顷到越。"文中提到勾践杖持的"物卢之矛"(亦称"屈卢之矛")，就是所谓的"矜"。此处描述了越王勾践在起兵伐吴前，亲迎贵宾孔子的场合--摆出由三百名军士组成的仪仗队，持矜相迎。

后来，"矜"引申出不同的意思:

念jīn时，①表示怜悯，怜惜。因为以仪仗相迎，是对来宾的珍视、器重，是一种怜爱的表现。②表示自尊，庄重。古语云:"夫以礼待人者，必以礼律己"，即尊重别人的人，一定具有自尊自重的美德。

念qín时，一般解释为矛柄。因为"矜"是无刃之矛，不能杀伤，是一种"仁义"的武器;但因为其应用的场合特殊，又有一种不可冒犯的气势。就如长矛之柄，虽然不能杀戮，但不怒而威。

念guān时是通假字，古义通"鳏"。鳏本指一种大鱼，即鳡(gǎn)，这种鱼的特点是喜欢独游，所以民间多用"鳏"来形容"无妻之人"。但贵族和文人雅士多认为，"鳏"是"曲高和寡"的意思，表示技艺超卓、知音难得，多用于形容年老的君王和遗世独立的雅士。

矜jīn字从矛从今。"今"意为"当面的"。"矛"与"今"联合起来表示"面见宾客时手持的矛"。本义:仪仗矛。又有庄重、自信、怜悯等派生义。

又读qín，通常理解为矛柄，实质是"无刃之矛"的意思。

又读 guān ，指掌握权势的君王、老者，这也是派生义。

矜=矛+今（吟）。会舞枪弄棒，能吟诗作对，自矜。