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（三）逆顺次第 《性自命出》言孔子正四经“观其先后而逆顺之”，足见孔子于古《诗》次序或有调整。学者或以“逆顺”意即以史为鉴而效法先王［6］170，似不合文意。孔子以六经为教，经文次序之先后对于体现其德教思想极为重要，《性自命出》明言“其先后之叙则义道也”，所言甚明，故“观其先后而逆顺之”意即察其先后次序并做调整。其具体做法主要表现在四个方面。 1.《风》第之调整 古《诗》成编，次第既定，乐师自有校正。《左传·襄公二十九年》载吴公子季札请观周乐，工为之歌《周南》《召南》《邶》《鄘》《卫》《王》《郑》《齐》《豳》《秦》《魏》《唐》《陈》《郐》《曹》《小雅》《大雅》《颂》①，十五《国风》及四诗次第都很清楚。而《毛诗》之《风》序为《周南》《召南》《邶》《鄘》《卫》《王》《郑》《齐》《魏》《唐》《秦》《陈》《桧》《曹》《豳》，自《齐》以下与古《诗》不同。杜预《集解》：“后仲尼删定，故不同。”是孔子定《诗》次第，首先就是十五《国风》。又据孔颖达《正义》，郑玄《诗谱》先《桧》而后《郑》，《王》在《豳》后。后郑初学《韩诗》，故学者或主此乃《韩诗》原第［10］19，未敢遽定。 2.篇次之调整 除《国风》次第外，四诗各篇次第的调整更为重要。《左传·宣公十二年》载楚庄王云： 武王克商，作《颂》曰：“载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。”又作《武》，其卒章曰：“耆定尔功。”其三曰：“铺时绎思，我徂维求定。”其六曰：“绥万邦，屡丰年。” 杜预《集解》：“其三，三篇。其六，六篇。此三、六之数与今《诗·颂》篇次不同，盖楚乐歌之次第。”杜预以楚乐歌弥逢古《诗》与《毛诗》之抵牾，然庄王所引诸诗皆见于《毛诗·周颂》，为周乐自明，故杜说罅漏百出。“载戢干戈”诸句乃《时迈》诗，“耆定尔功”乃《武》之末句，“铺时绎思，我徂维求定”乃《赉》之二句，“绥万邦，屡丰年”乃《桓》之首句。各篇次第均异于《毛诗》，而《毛诗》篇次显然可以视为孔子调整的结果。 《仪礼·乡饮酒礼》（《燕礼》略同）：“乐正先升，立于西阶东。……工歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》。”此瑟奏且歌《小雅》首三篇。又云：“笙入堂下磬南，北面立，乐《南陔》《白华》《华黍》。”此笙奏三篇。又云：“乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》。”此歌、笙间起，所歌皆《小雅》之篇。又云：“乃合乐，《周南》：《关雎》《葛覃》《卷耳》；《召南》：《鹊巢》《采蘩》《采 》。工告于乐正曰：‘正歌备。’乐正告于宾，乃降。”此合乡乐《国风》六篇。时大乐凡分四节，首升歌，《鹿鸣》之三是；次笙奏，《南陔》之三是；又次间歌，《鱼丽》之三与《由庚》之三是，终合乡乐，《关雎》之三与《鹊巢》之三是。笙奏《南陔》《白华》《华黍》三诗，郑玄谓皆《小雅》篇，今亡，惜义未详。《毛诗序》次三篇于《鱼丽》之下，或本在《鱼丽》之前，如此则升歌、笙奏、间歌、合乐实皆依《诗》之次第。然《毛诗·召南》首三诗未有《采 》，其后《草虫》而位在第四。王应麟《困学纪闻》引曹粹中《诗说》云：“《齐诗》先《采 》而后《草虫》。”陈乔枞《三家诗遗说考》：“据《仪礼》，合乐歌《周南》，则《关雎》《葛覃》《卷耳》三篇同奏。歌《召南》，则《鹊巢》《采蘩》《采 》三篇同类。是知古《诗》篇次原以《采 》在《草虫》之前，三家次第容与毛异。曹说非无据也。”以今古文《诗》次第相异，而曹氏皆本《仪礼》为说，或即古《诗》原次，后经孔子正定之。 3.章次之调整 上引《左传·宣公十二年》楚庄王引《武》诗而称“卒章”，明古《诗》此篇非止一章。《毛诗·周颂·武》：“一章，七句。”与古《诗》不同。盖孔子正《诗》，于此篇章次有所合并。 《国语·鲁语下》记正考父校《商颂》之《那》曰：“其辑之乱曰：‘自古在昔，先民有作，温恭朝夕，执事有恪。’”韦昭《注》：“辑，成也。凡作篇章，篇义既成，撮其大要为乱辞。诗者，歌也，所以节儛者也，如今三节儛矣。曲终乃更变章乱节，故谓之乱也。”“乱”乃乐之卒章。《论语·泰伯》引孔子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”此“师挚之始”即《乡饮酒礼》之升歌，“《关雎》之乱”则合乐也，但言“始”、“乱”，则笙奏、间歌自在其中②。《毛诗·商颂·那》：“一章，二十二句。”然顾颉刚先生依《鲁语》之文疑古本《那》自第十六句至末句为本诗之乱，似别析此六句为一章［11］。或古本如此，则《毛诗》乃为孔子所并。 《诗论》述《关雎》之教而云：“……两矣，其四章则喻矣。以琴瑟之悦疑好色之愿，以钟鼓之乐……”此“四章”乃相对于首章的后四章而言，此诗二章至卒章皆述好色之愿及诚求之心，且二章、四章、卒章并以“参差荇菜，左右流之”“左右采之”“左右芼之”相喻，四章、卒章又以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”相喻，与《诗论》所论相符。故此言《关雎》实分五章［2］。《毛诗·周南·关雎》：“《关雎》五章，章四句。故言三章，一章章四句，二章章八句。”陆德明《释文》：“五章是郑所分，‘故言’以下是毛公本意。”殊误。今据《诗论》，知五章所分正自孔子，而三章之别应为古《诗》章次。 |
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