|
作者简介： 佛像堂，盛世收藏论坛“造像、古代雕塑”版块版主。 2006年注册为盛世收藏用户，累计在线时间2,422小时。 每每观赏造像，看到他们的开相都那么富有个性，一尊造像脸部的开相是整尊造像的灵魂所在，他是否能打动你，开相是极其重要的。菩萨的脸相，慈祥动人，温柔宽容，是让人难以忘怀的。今把眼光聚集在开相，感受几百上千年前菩萨的美妙神韵。
菩萨，是“菩提萨埵”之略称。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩萨是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。 大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊菩萨、普贤、千手观音、观世音 、地藏。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
木造像形成一定风格体系且现今能看到的最早在宋代，宋代官方木造像多有记载入册，且保存下来的屈指可数。宋代受佛教世俗化的影响，富于现实意味和个性特点，尤其在脸相的塑造。菩萨面形圆润，宽额丰颐，眼泡鼓起，从额头到鼻梁一般凹陷下去，呈一条明显的圆弧线，与当时现实中人物面相十分接近。
世界博物馆收藏的木造像，体型大，多来自皇家寺庙，特征明显，比较容易辨识，难辨识的为民间高古木造像，形式多变不统一。（以下图片为佛像堂藏品）
元代时期因统治者对各种宗教采取兼容并蓄的政策，给佛像提供了极大的空间，元代佛像艺术呈现多元化表现形式，尤其是木造像。
有些保持有唐宋风韵，也形成独自的元代风格，菩萨脸相大多饱满，形像带有些许媚妩，汉藏结合风格形成，中原宋风明显不那么浓郁，发冠装饰华丽繁缛。
明代佛像艺术呈现两极风化，这在木造像的体现尤其明显。官方或北方造像多为汉藏交融风格，而民间木造像更多想回归宋风，中原汉味浓郁，菩萨多为汉人模样，慈祥和蔼。
北方明早期菩萨造像大气磅礴，也隐约透着股女性秀美神韵；南方造像明显更婉约可亲，脸型秀气，五官小巧。
清代木造像与明代相比整体风格差异不大，官方造像汉藏风格和中原并存，民间木造像更加贴近汉人审美，南方造像多脸型瘦削，开相端庄婉约，面露笑意，平和亲近感更强，发冠装饰趋于简约。
|
|
|
