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人人都知道“琴棋书画”是古代“文人四友”，却很少有人知道，这里的“琴”是专有名词，古代人们说到“弹琴”，必定是指弹古琴。古琴，不是古代乐器的统称，它与琵琶、二胡、古筝等的名称一样，是指一种乐器。古琴，又称“七弦琴”，是现代人起的名字，它在古代就叫“琴”。
古琴（网络图）
古琴是古代学生学习的内容之一，它高端、时髦，可以修身养性，提高格调，是文人骚客不得不会的一项技能。作为一个古代学生，假如他不会弹奏古琴，那么他连“学渣”都算不上，只能勉强算作“学灰”了。 而古琴的来历也十分奇幻，据传说是圣人伏羲（上古传说“五帝”之一）发明的，具有特殊涵义。 据传，上古时代的某一天，伏羲和同伴路过一片梧桐林，看到很多鸟儿在树上歇息，种类繁多。 他的同伴很疑惑：“真是奇怪，一种鸟聚集在一起很正常，现在怎么有这么多不同的鸟儿同时聚在这里？” 伏羲说：“应该是梧桐树吸引了他们。” 同伴更加疑惑了：“此话怎讲？” 伏羲道：“凤凰（古代传说中的鸟，象征祥瑞）是百鸟之王，它非竹实不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖，想必梧桐有其非凡之处。同类相通，梧桐的特别之处自然会吸引许多鸟类到来此落脚”。
古琴结构图（网络图）
恰在此时，一只黄鹂鸣叫了一声，其它鸟儿随之啼鸣。一时之间，百鸟齐鸣，甚是壮观，不知何故，众人感觉这时的鸟鸣比平时更好听。伏羲心中一动，他想他知道梧桐的特别之处了：一定是梧桐的材质对声音有着某种修饰作用，使鸟儿认为在梧桐林的鸣叫更加动听，所以才吸引了这么多鸟儿。这时，他突然产生了一个想法：如果用梧桐来做一种乐器，音效一定很好。 说做就做，伏羲朝鸟类最密集的方向走去，站在了一棵又直又高的梧桐树下。他和随从合力把梧桐树砍倒。 随从问道：“这树太长了，我们怎么带走呢？”伏羲略一思考，有了主意。他让人将树分为三段，敲敲上段，摇摇头，说，“声音飘忽不定，太过轻浮”，叩叩下段，又摇了摇头，“声音低沉沉闷，太过浑浊”，再敲中段，伏羲大喜，朝众人说道：“声音清浊相济，轻重相兼，就是它了”。 材料有了，之后就是制作的问题了。伏羲制琴时，根据“天圆地方”的自然现象，将琴面做成圆的，琴底做成平的；因为万物由“金、木、水、火、土”这“五行”构成，所以就做了五根弦；因为一年有三百六十五日，所以琴长三尺六寸五分（约1.2米）；因为一年有四季和八个重要节气，所以琴后宽四寸前宽八寸。他以蚕丝做成了琴弦，并创作了最初的古琴曲。
唐朝古琴“九霄环佩”（网络图）
古琴声音雅正悠远，清越纯朴，有去淫邪正人心的作用。据说当琴音响起时，鸟儿听了也自惭形秽，老虎听到后都安静下来不再吼叫。后来的尧舜、通过弹奏五弦琴和歌咏南风之诗来教化民众，最后使得天下大治。 到了周朝，五弦琴变成了七弦琴。周文王被囚羑里时，思念其子伯邑考，使古琴新增一弦，谓之“文弦”；周武王伐纣，为古琴再添一弦，谓之“武弦”。因此，七弦琴共有“文、武、宫、商、角、徵、羽”七弦，延续至今。 “高山流水”这个词语大家都不陌生，它说的也是古琴的故事。 那是在先秦时候，著名的琴师伯牙先生有一次在郊外弹琴，当他边弹琴边想着河流的时候，一个名叫钟子期的樵夫就说，“善哉，洋洋兮若江河”；当他边弹琴边想着高山的时候，钟子期就说，“善哉，峨峨兮若泰山”。不管伯牙弹奏什么曲子，钟子期都能听出伯牙的心音，伯牙十分高兴，认为钟子期是自己的知音人。后来钟子期死了，伯牙很伤心，他在钟子期墓前破琴绝弦，此后终身再没弹过琴。
元 王振鹏 《伯牙鼓琴图》 （局部）
所以，古琴也是友谊的象征，人们将寻觅、渴望知音的愿望寄托给了古琴。 从古至今，古琴经历了太多的故事，每多一个故事，它就会多一个美丽的名称，如“绿绮”“焦尾”“冰清”“大圣遗音”“九霄环佩”等。古琴是君子最为钟爱的乐器，也是汉文化中地位最崇高的乐器。令人遗憾的是，在现代社会，会弹古琴的人已经很少了，更不用提古琴大家了。 |
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