|
正如农民扛着农具到田间去是为了种植或收获庄稼一样，学生读书应是为了了解真理以经营生命。可惜的是，农民到现在还没有迂腐可怜到为了雕刻锄头而本末倒置，偏偏是那样“知识分子”自情的教授、专家、学者们早就为了雕刻知识、装璜自己而去搞“学问”了。农夫若是一天雕刻锄头忘了锄头的目地，他会饿死，可是那些善于装璜者却因为利用了后生们的逻辑、感情而混得似乎不错，欺世盗名自欺欺人的一些所谓“学说”还公然散布着谬论满天。为此，《归谬集》将择其大要，以道析理，打开那些可笑的观念怪壳，还生命内蕴精神的朗朗青天。 一 价值就是内涵的人类劳动的多少。 说这话的人可能是刚从猪头進化到人脑，获得了一点三段论逻辑就瞎下定义。 我们举个例子说，某晚，一老鼠在一农夫的谷堆里吃饱撑着拉了几粒老鼠屎，连日天气晴好，这老鼠之“遗物”很快风干，由于此几粒老鼠屎颜色类米，在打粒、煽仓时都没有被发现。这农夫不是一般的农夫，他是为某权贵人物专门供应“特供自然稻香米”者。按合约，他将比市价高一倍的价钱得到他的报酬，所以他也尽心拾掇着这要送给那权贵的东西。尔后他将这些米搬上船，撑着蒿划了五里地，然后又搬上车，送到那人家去。 很不幸的是，那管家在检验米的时候，意外地发现了几粒老鼠“遗物”。原定的价钱不仅被打了三折，还放出恶狗咬了这原本心里正盘算卖完米给家里多添些衣料的农夫。 这几粒老鼠屎按理也与那堆米一起，自从老鼠“遗失”在那里后就跟着这些米粒承受一样的“待遇”，它也包含着相当的“人类劳动”，可是它不仅没有得到“价值”，反而带契那些米粒贬低了价值。 什么道理？ 一个机器在运作的过程中，每天都不断增加着人类的劳动，可是它却只有磨损，最后一钱不值。而在不同的地方，甚至包含一样多人类劳动的商品得到的价值认定都是不一样的。有的居然超凡入聖，有的呢，明珠投暗，连工钱都不值。 这些简单的事实回应那个蠢驴般的定义，就会发现那是多么可笑的“政治经济学问”，只因为它要考试，所以我们为了考出需要的分数，不加分辨地接受并背诵了它，然后在这种莫名其妙的定义下来看我们现实生活，发现这玩艺儿唯一能够起到的作用就是消磨了我们的青春才华和正常的逻辑思维能力。 一支普通的毛笔，因为皇帝用过而价值倍增。 一朵不知名的小草花，因为恋人眷顾而被百般的宠护，高其值不售。 有人用千金买回一个字，只因为它据说是王義之写的。可是王羲之写这个字时与别人写用的时间是一样的，甚至更短。而那人一生练字也照样写了一池的墨水，结果它写的字只能摆个摊求个温饱，而羲之之字千金一个。 看来，价值本是一种感觉。社会价值是一种普遍被接受、可通融的感觉。而它的内涵应与这个东西包含的宇宙灵性相关，换言之，与其实际满足人的需要程度而各异。而这一点，更多地与智慧和灵性相关。 2008-10-25 |
|
|
