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人性之善恶自古以来就是一个争论不休的话题。性本善还是性本恶抑或性本来就无善恶，似乎众说纷纭，莫衷一是。 人的趋利避害的本性来自动物，世界上所有的动物其本性都是趋利避害的。比如候鸟迁徙，避役变色，乌贼喷墨，壁虎断尾以至黄鼠狼放骚屁，无一不是趋利避害的本性使然。最典型的例子应该是耍猴的，听话一颗枣，不听一鞭子。人类能够把许多野生禽兽驯化成家禽家畜，应该就是利用了它们趋利避害的本性的结果。 趋利避害作为人的本性，就像三角形的稳定性、物体的弹性一样是一种客观存在，贯穿于人的整个生命过程。婴儿一出生，就能够用哭声传递饿了或不适的信息；日前甚至有网络视频显示双胞胎在母腹中“抢地盘”的情形。人老了，本性不变，即使是弥留之际。东方的守财奴严监生因为灯盏里点着两根灯草而不肯断气；西方的守财奴葛朗台为了要抓那镀金的十字架而送了他的命。《史记货殖列传》说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，此言不虚也。 作为人们主观认识与评判的善与恶，并不是一种确定的东西。由于这样那样的原因，人们对善与恶的判断往往相左。并且随着时代变迁，人们的善恶观也会发生变化。原来认为善的，后来觉得是恶的了，反之亦然。所以，把这么一种变化的不确定的东西，固化确定为“人之初”的一种本性，是否就讲不通了呢。所以，所谓人之初性本善也罢，人之初性本恶也罢，都是一个伪命题。 |
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