|
逍遥子导引诀 导读：逍遥子，名牛道淳，又称逍遥大师。著《文始真经注》(九卷)、《析疑指迷论》(一卷)。此篇是专述气功导引之法的，简明易行。《析疑指迷论》中有“清和真人有云”语，牛当在元未，为全真教道士。 水潮除后患 平明重醒时，即起端坐，凝神息虑，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。久行之，则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，永除后患，老而不衰。逍遥子云：津液频生在舌端，寻常嗽咽人丹田，于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。 火起得长安 子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行，上玉枕，过泥丸，降人丹田，三遍；次从右足亦行三遍；复从尾闾起，又行三遍。久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理也。逍遥子云：阳火须知自下生，阴符上降落黄庭，周流不息精神固，此是真人大炼形。 梦失封金柜 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时，调息思神，以左手搓脐二七，右手亦然，复以两手搓肋腹，摆摇七次，咽气，纳于丹田，握固，良久乃止。屈足侧卧，永无走失。逍遥子云：精滑神疲yu火攻，梦中遗失致伤生，搓摩有法君须记，绝欲除贪是上乘。 形衰守玉关 百虑感中，万事劳形，所以衰也。返老还童，非金丹不可。然金丹岂易得哉?善摄生者，行坐住卧，一意不散，固守丹田默运神气，冲透三关，自然生精生气；则形可以壮，老可以耐矣。逍遥子云；祛老扶衰别有方，不须身外觅阴阳，玉关谨守常渊默，气足知全寿更康。 鼓呵消积聚 有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。熟若节饮食，戒嗔怒，不使有积聚为妙。患者当升身闭息。鼓动胸腹、俟其气满，缓缓呵出。如此行五七次，便得通快，即止。逍遥子云：气滞脾虚食不消，胸中膨闷最难调，徐徐鼓呵潜通泰，疾退身安莫久劳。 兜体治伤寒 元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感。患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息，存想真气，自尾闾升过夹脊，透泥丸，逐其邪气。低头屈抑，如礼拜状，不拘数，以汗出为度，其疾即愈。逍遥子云：跏趺端坐向蒲团，手握阴囊意要专，运气叩头三五遍，顿令寒疾立时安。 叩齿牙无疾 齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。侵晨睡醒时，叩齿三十六通，以舌搅牙龈之上，不论遍数，津液满口，方口咽下。每作三次，乃止。及凡小解之时，闭口紧叩其齿，解毕方开，永无齿疾。逍遥子云：热极风生齿不宁，侵晨叩齿自惺惺，若教运用无睽隔，还许他年老复丁。 升观鬓不斑 思虑太过则神耗，气虚、血败而鬓斑。以子午时握固端坐，凝神绝念，两眼含光，上视泥丸，存想追摄二气，自尾阊上升，下降返还元海。每行九遍，久则神全气血充足，发可返黑也。逍遥子云：神气冲和精自全，存无守有养胎仙，心中念虑皆消灭，要学神仙也不难。 运睛除眼翳 伤热伤气，肝虚肾虚，则眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起时，趺坐凝息，塞兑垂帘，将双目转十四次，紧闭少时，忽然大睁。行久不替，内障外翳自散。切忌色yu，并书细字。逍遥子云：喜怒伤神目不明，垂帘塞兑养元精，精生气化神来复，五内阴魔尽失惊。 掩耳去头旋 邪风人脑，虚火上攻，则头昏目眩，偏正作痛，久则中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐升身，闭息，以两手掩耳，折头七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。逍遥子云：视听无闻意在心。神从髓海逐邪气，更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。 托踏应轻骨 四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。熊经鸟伸，吐纳，导引，皆养生之用也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如履平地，存想神气，依按四时，嘘呵二十七次，则身健体轻，足耐寒暑。逍遥子云：精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。虽然未得刀圭饵，且住人间作神仙。 搓涂自美颜 颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐闭目，凝神存养，神气冲澹，自内达外，两手搓热，拂面七次；仍以嗽津涂面搓拂数次。行之半月，则皮肤光润，容颜悦泽，大过寻常矣。逍遥子云：欲寡心虚气血盈，自然五脏得和平。衰颜仗此增光泽，不羡人间五等荣。 闭摩通滞气 气滞则痛，血滞则肿，滞之为患，不可不慎。治之须澄心闭息，以左手摩滞七遍，右手亦然。复以津涂之，勤行七日，则气通血畅，永无凝滞之患。修养家所谓，干沐浴者，即此意也。逍遥子云：荣卫流行不暂休，一俛凝滞便堪忧。谁知闭息能通畅，此外何须别时求? 凝抱固丹田 神一出，便收来，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。此凝抱之功也。平时静坐，存想元神人于丹田，随意呼吸，旬日丹田完固，百日灵明渐通，不可或作或辍也。逍遥子云：丹田完固气归根，气聚神凝道合真，久视定须从此始，莫教虚度好光阴。 消食能多补 五味之于五脏，各有所宜，若食之不节，必致亏损。孰若食淡谨节之为愈也。然此淡亦非弃绝五味，特言欲五味之冲淡尔。仙翁有云：断盐不是道，饮食无滋味。可见其不绝五味。逍遥子云：厚味伤人众所知，能甘淡泊是吾师，三千功行从兹始，天鉴行藏信有之。 无心得大还 大还之道，道圣也。无心者，常清常静也。人能常清静，天地悉皆归，何圣道之不可传，大还之不可得哉?《清静经》已尽言之矣。修真之士体而行之，欲造夫清真灵妙之境，若反掌尔。逍遥子云：有作有为云至要，无声无臭语亦奇。中秋午夜通消息，明日当空造化基。修真之士体而行之，欲造夫qing真灵妙之境，若反掌尔。逍遥子云：有作有为云至要，无声无臭语亦奇。中秋午夜通消息，明日当空造化基。 |
|
|
