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2。四柱古人为了说明其关系进行了几种不同的形象比喻：一是比喻成一棵树，如以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；二是比喻成一杆称，如年为秤钩，月为提纽，日为称杆，时为称衡（秤锤）；三是比喻成四代，如年为祖上，月为父母，日为命主夫妻，时是子女；并由此总结出四柱关系的结论：年为本，月为提纲，日为主，时为辅佐。所有这些都显示出月令的重要性，故古人由此来定格组局，格的原义是树的主干的意思，这不是第一种比喻得来的吗？
月令分析又是怎么进行的呢？我们可见《法宝》之一二中：子平一法，专以日干为主，而取提纲所藏之物为令；次及年月时支以表其端。凡格用月令提纲，勿于傍求年日时为格；今人多不知其法，于此百法百失。譬如月令，以金木水火土为要，但有一事而定言之，若于傍求，则有失误；取其月令实事，则以遍求轻重浅深格局破冲可也。凡看子平之数，取格不定，十有九差。这是什么意思呢？换一句话说就是以月令为中心，死死抓住月令来分析八字，若偏离了它，不管你用什么方法算命，那你一定错误率高了。同时必须取月令中所藏之物来分析，有时所藏的人元多，怎么取用呢？如果取格没取好，会出现十有九差。在《四步独言》有：独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。它论述的就是这种情况。“取其月令实事，则以遍求轻重浅深格局破冲可也。”就是分析方法，在《滴天髓》中也有这方面的说明，且十分经典：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。这又是什么意思呢？一说穿就没什么了，就是抓住月令，看其他干支对月令藏干的损益，也就是去留，然后是去留确定后，再看干支搭配怎么样，这是舒配。顺其去留意向的吉利，反之则凶。
对月令藏干的去留，就是中心的虚实论，生与克同功，克与生同用。功成者退（散），将来者进（聚），聚散理论的核心。以上所说明的就是具体的推算技法。
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