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【全国重点文物保护单位（1982年第二批）】 北宋九帝，徽、钦二宗不用说了，其余的七位都葬在巩义。包括太祖之父赵弘殷的陵墓，统称为“七帝八陵”。有不少朋友都探齐了巩义宋陵。我不是古墓派中人，加上生性懒散，这次来巩义仅看了真宗的永定陵和仁宗的永昭陵。这两座帝陵的石刻齐备精美，而且探访十分容易，用不着村间田头的费干戈。
从偃师缑氏镇唐恭陵出来，上310国道前往巩义方向。宋真宗的永定陵就紧挨着国道。这里是巩义宋陵中唯一收费的一处，也是石刻保存最为完好的一处。 对比去过的唐乾陵，以永定陵为例子，可以看出宋陵神道石刻制度之于唐陵的继承和改变。宋陵从南到北依次有雀台、乳台、神道、陵台以及宫城。以乳台双阙作为陵园的门阙，神道两侧左右对称置望柱和石像生。
《宋史》中对赵弘毅的定安陵有比较详细的描述：“皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵台三层正方，下层每面长九十尺。南神门至乳台，乳台至鵲台，皆九十五步。乳台高二十五尺，鵲台增四尺。神墙高九尺五寸，环四百六十步，各置神门、角阙。”巩义宋陵中的其它几处应该也可以依此推定。 宋陵石像生的组合为定制，内容虽然与唐乾陵石像生有所出入，但其含义仍大致相同。
  在望柱之后，首先是一对大象和驯象人。宋代卤簿，以大象为先导。《宋史》中记载：“政和大驾卤簿。象六，分左右”。“宋卤簿，以象居先，设木莲花坐，金蕉盘，紫罗绣襜絡脑，当胸、后鞦並设銅鈴杏叶子，紅犛牛尾拂塵。每象，南越军一人跨其上，四人引，並花脚幞头、緋绣窄衣、银带。”
驯象人的模样打扮不似中原汉人，很有可能是在表现宋卤簿中规定的南越军人。
 接下来是一对石屏瑞禽。其它的所有石像生都是大型圆雕，只有这对瑞禽是石板上的浮雕。这显然是继承自唐陵的石屏鸵鸟。
后面是一对角瑞。“角瑞者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至”（《宋书》）。象后面的瑞禽石屏和角瑞都喻祥瑞之意。这和唐陵石像中的翼马和鸵鸟大致对应而有所改变。
 再后面是仪马、石虎、石羊。仪马四匹，每匹马左右各有控马官一名。石虎四只，呈蹲坐姿。石羊四只，卧姿。
 
再后面就是传统仪仗行列中的客使、武官、文官、武士。
 唐乾陵的六十一藩臣像，体现的是巍巍大唐雄风。文弱的北宋不再具备这种威临四海的霸气，但四夷宾服依然是封建君王的不变幻想。宋陵神道石像生中有客使六名。永定陵的六名客使模样装束各异，神态恭敬，双手均于胸前捧持器物。
  四名武官装束相似，头戴冠，身着广袖长袍，双手拄长剑。四名均神态严肃，双眉紧锁，双眼低垂。
 四名文官的装束和武官装束相似，区别在于双手捧笏。
神道到这儿就算是到头了。再靠里是神门外的双狮。四门外均有一对儿石狮。犯懒，只看了南门外的这一对。昂首阔步，动感十足。
  双狮旁边是两名武士，顶盔贯甲，双手执钺。
南神门内有四名宫人，都头戴幞头，身穿宽袖长袍。
 永定陵是巩义宋陵文管所所在。既然收费了，里面的环境自然也就整饬一新。区区二十元门票，不算坑人。
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