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我们首先来分析一下第一个问题，上述六项错误决策，哪一项是最为错误的。 首先我认为，圈地令不是最错误的决策我为什么要这么说呢？首先我们就得想个问题，您说，中国人在封建社会，他是有地的人多还是没有地的人多，肯定是没有地的人多，中国我们讲，明朝为什么会产生明末农民战争，不就是土地兼并造成的？所以，如若出现清朝的统治者进行圈地，大规模跑马占地现象出现以后，老百姓肯定是高兴还来不及，很多老百姓看着少数的地主，你们家有钱，你们家有地，你们家地被圈了，圈了好了，这时候我心情平静了，原来你看我们家一亩地被圈了，你们家一百亩地被圈了，我心里踏实了，我们就可以看出来，他不会激起大规模的农民起义，不会激起大规模的汉族人怎么样，集体性地反抗，这是我觉得第一点，圈地令不是这六项错误决定中最错误的一项。 第二，我要说，投充法和逃人法，也不是最错误的决。投充法，你本来是一个正常的人，健康的人，你是一个有身份的人，但是现在你变成了一个奴仆地位，是，对于我们很多人来讲，可能会觉得心里不舒服，但是我们要知道，那个时代的中国，尤其是在两个朝代之交的中国，穷人还是多的，穷人一多，他找工作其实是比较困难的，找工作很困难，只要能有口饭吃，我觉得就很不容易了，能有人给自己找一个天天吃得上饭的工作就很不容易了。对于广大的贫民来讲，他能有口饭吃，他是求之不得的，对于地主来讲，他们肯定要逃跑，这逃跑的人或者是聚集山林，或者是偷偷地藏回家去，你让这些逃跑的人大规模地聚集起来，寻找到一个领袖，率领他们造反，可能性太少了，顶多就是三五个人，占山为王，成为强盗而已，所以我觉得，投充法和逃人法，也不是六项措施当中最错误的一项。 那第三，禁关令，我们说，它就更不是最错误的决策了。我们首先得清楚这个关，是指山海关而言，我们要清楚，在那个时代，一般而言，传统意义上讲，山海关外，本身就不是绝大多数汉族人民的家，绝大多数汉族人民还是住在中原，山海关外，本来压根儿不是他们的家，这个地方或富庶，或贫穷，其实跟汉族人民没有太大的关系，这是第一。第二，我们现在再考虑另外一个问题，您如果说我们出生在一个农村，然后没有工作，我们现在要寻找一份安生的工作，我们肯定第一选择是什么？第一选择是离自己的农村，离自己的家乡比较近的一个县城，小县城或者是大城市，这是第一选择，离我家比较近，我们知道，过去中国人讲，父母在，儿不远游，长辈在，自己就不能去得很远，我们首先要讲究孝顺父母，所以要照顾父母，这样就不可能，父母也不可能把我们放得很远很远，更甭提山海关外。我们讲的闯关东，大规模闯关东，那是在鸦片战争以后，所以我们说这第三点，禁关令，它也不是这六项措施中最重要的措施，最错误的措施。 剩下还有两个措施，一个是屠城，一个是剃发，那屠城和剃发令，哪一项才是最为错误的措施呢？ 第四我要说，屠城它不是最为错误的措施，它是你这个政府实行了某一项错误措施之后，引起了大规模反抗之后，你没有办法采取的一个错误决策。对于屠城这项措施来讲，我们可以给他用到一个词，叫错上加错，但它不是错误本身，它是某个措施，引起了大规模反抗，没办法了，你非得把他杀掉，你不杀他，他就得杀你，他是某项措施引起的一种结果，而不是这个错误本身。现在我们的结论就出来了，最错误的措施是什么呢？最为错误的措施，就是这个剃发令。 剃发令是多尔衮所实行的这六项措施当中，最为错误的一项措施。我们为什么说，剃发令它是最错误的？我们知道，中国以汉族人为首的中华民族，长期以来，几千年来，受儒家思想的影响，尤其是受孔夫子的影响，我们说，孔夫子给我们留下了很多很多至理名言，但是，在一个家庭来讲，作为一个人来，我觉得很多人还是很信奉孔夫子的这样一句话，身体发肤，受之父母丝毫不可损伤也。比如说，在中国古代也有有钱的汉人，但是他们不会说把黄金，把白银挂在耳朵，挂在这儿，挂在那儿，因为什么呢？你打一眼，这个身体发肤是受之父母，是父母给你的，你不能让它出现窟窿，出现洞，当然这并不影响我们现在，但是在当时那个时代，这是要折寿的，身体发肤，受之父母，这句话，也就是中国人几千年来的古训，也就是我们讲汉人他的一个根基，既然身体发肤受之父母，不能损伤，现在你大清朝给我规定，留发不留头，留头不留发，这就和我的思想，我受到的传统教育发生了冲突，对广大的汉族人民来讲，剃发与被处死是相等的概念，我们中国历史上这样的故事那是太多了。 我们从小就学过一篇课文，讲的是曹操，他犯了罪，他规定谁都不许马踏青苗，结果呢，刚说完这个规定，转眼之间，他骑上马，他的马惊了，踏上了青苗，按规定就得处死，后来他说算了，我这个命令已经颁布了，我就死吧，属下人三番五次地拦，最后他自己拿起剪刀，割发代死，你把头发剪了，就相当于你死过一次，所以我说，这个剃发令，它是与孔夫子的儒家思想相矛盾的，而孔夫子的儒家思想在中国，两千多年，影响太深了，孔夫子说的话不一定对，但是他的影响，对汉民族的影响，却是我们短期内无法克服的。所以我们要说，剃发令是最错误的命令，也最能容易引起汉族人民团结一致的反抗，在这中间，最典型的反抗个案，当属江阴81日。 我们现在来看江阴81日。所谓江阴81日，是江阴人民在1645年抵制清朝的剃发令，在阎应元等领导下进行的一次反清斗争，由于它前后持续了81天之久，所以，人称江阴81日，这个故事，它具体是怎么回事呢？ 话说1645年夏天，江阴投降，我们要注意这样一个情景，江阴全城，已经向清朝投降，没有人抵抗，整个江阴城投降。在它投降以后，清朝肯定它要换来一些新的官员，它要把原来明朝任命的官员换掉，换成新的，原来你是那个县的，调到那个县，以示自己的权威，其实，用的还都是这些汉官，他就派来了一个新的知县，这个新的知县叫方亨，方亨到了这个县以后，在阴历的6月28日，那他就贴出一个告示，这告示叫剃发令，人人都得剃发，街上摆着现成的剃发师傅，都在街上站着，见一个按一个，见一个刮一个，所以我们原来就说嘛，什么叫剃发挑子一头热，就是这样，你不愿意我也得给你理。所以在这种情况之下，他颁布了剃发令，颁布剃发令以后，当时城内的头面人物，有头有脸的人物，用我们现在说叫社会贤达，上流社会的人物，就群起包围了这个县衙，就跟新任的知县，就是我们现在说的县长理论。在理论的过程当中，有人 |
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