十月之交

十月之交  

 

十月之交，朔日辛卯叶莫后反。

日有食之，亦孔之丑。

彼月而微，此日而微。

今此下民，亦孔之哀叶于希反。

    赋也。十月，以夏正言之，建亥之月也。交，日月交会，谓晦朔之间也。《历法》：周天三百六十五度四分度之一，左旋于地，一昼一夜，则其行一周而又过一度。日月皆右行于天，一昼一夜，则日行一度，月行十三度十九分度之七。故日一岁而一周天，月二十九日有奇而一周天，又逐及于日而与之会。一岁凡十二会，方会则月光都尽而为晦。已会则月光复苏而为朔。朔后晦前各十五日，日月相对，则月光正满而为望。晦朔而日月之合，东西同度，南北同道，则月揜日而日为之食。望而日月之对，同度同道，则月亢日而月为之食，是皆有常度矣。然王者修德行政，用贤去奸，能使阳盛足以胜阴，阴衰不能侵阳，则日月之行，虽或当食，而月常避日。故其迟速高下，必有参差，而不正相合，不正相对者，所以当食而不食也。若国无政不用善，使臣子背君父，妾妇乘其夫，小人陵君子，夷狄侵中国，则阴盛阳微，当食必食。虽曰行有常度，而实为非常之变矣。苏氏曰：日食，天变之大者也。然正阳之月，古以忌之。夏之四月为纯阳。故谓之正月。十月纯阴，疑其无阳。故谓之阳月。纯阳而食，阳弱之甚也。纯阴而食，阴壮之甚也。微，亏也。彼月则宜有时而亏矣。此日不宜亏而今亦亏。是乱亡之兆也。

  

日月告凶，不用其行叶户郎反。

四国无政，不用其良。

彼月而食，则维其常。

此日而食，于何不臧。

    赋也。行，道也。○凡日月之食，皆有常度矣。而以为不用其行者，月不避日，失其道也。然其所以然者，则以四国无政，不用善人故也。如此则日月之食皆非常矣。而以月食为其常，日食为不臧者，阴亢阳而不胜，犹可言也。阴胜阳而揜之，不可言也。故《春秋》日食必书，而月食则无纪焉。亦以此尔。

 

烨烨音晔震电，不宁不令叶卢经反。

百川沸腾，山冢崒崩。

高岸为谷，深谷为陵。

哀今之人，胡憯音惨莫惩。

    赋也。烨烨，电光貌。震，雷也。宁，安徐也。令，善。沸，出。腾，乘也。山顶曰冢。崒，崔嵬也。高岸崩陷，故为谷；深谷塡塞，故为陵。憯，曾也。○言非但日食而已，十月而雷电，山崩水溢，亦灾异之甚者，是宜恐惧修省，改纪其政，而幽王曾莫之惩也。董子曰：国家将有失道之败，而天乃先出灾异，以谴告之。不知自省，又出怪异，以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。此见天心仁爱人君，而欲止其乱也。

 

皇父音甫卿士，番维司徒。

家伯冢宰，仲允膳夫。

棸音邹子内史，蹶音愧维趣七走反马叶满补反。

楀音矩维师氏，豔音艳妻煽音扇方处。

     赋也。皇父、家伯、仲允，皆字也。番、棸、蹶、楀，皆氏也。卿士，六卿之外，更为都官，以总大官之事也。或曰：卿士，盖卿之士。《周礼》太宰之属，有上中下士，《公羊》所谓宰士，《左氏》所谓周公以蔡仲为卿士是也。盖以宰属，而兼总六官，位卑而权重也。司徒掌邦敎，冢宰掌邦治，皆卿也。膳夫，上士，掌王之饮食膳羞者也。内史，中大夫，掌爵禄废置杀生予夺之法者也。趣马，中士。掌王马之政者也。师氏，亦中大夫，掌司朝得失之事者也。美色曰艳。艳妻，即褒姒也。煽，炽也。方处，方居其所未变徙也。○言所以致变异者，由小人用事于外，而嬖妾蛊惑王心于内，以为之主故也。

 

抑此皇父，岂日不时。

胡为我作，不卿我谋叶谟悲反。

彻我墙屋，田卒汙音乌莱叶陵之反。

曰予不戕音墙，礼则然矣叶于姫反。

     赋也。抑，发语辞。时，农隙之时也。作，动。即，就。卒，尽也。汙，停水也。莱，草秽也。戕，害也。○言皇父不自以为不时，欲动我以徙，而不与我谋。乃遽彻我墙屋，使我田不获治，卑者汙而高者莱。又曰：非我戕汝，乃下供上役之常礼耳。

 

皇父孔圣，作都于向去声。

择三有事，亶侯多藏。

不慭遗一老，俾守我王。

择有车马，以居徂向。

    赋也。孔，甚也。圣，通明也。都，大邑也。《周礼》：畿内大都方百里，小都方五十里，皆天子公卿所封也。向，地名。在东都畿内，今孟州河阳县是也。三有事，三卿也。亶，信。侯，维。藏，蓄也。憖者，心不欲而自强之辞。有车马者，亦富民也。徂，往也。○言皇父自以为圣，而作都则不求贤，而但取富人以为卿，又不自强留一人以卫天子，但有车马者，则悉与倶往，不忠于上，而但知贪利以自私也。

 

黾音敏勉从事，不敢告劳。

无罪无辜，谗口嚣嚣音翱。

下民之孽音櫱，匪降自天叶铁因反。

噂音撙沓音遝背音佩憎，职竞由人。

    赋也。嚣、众多貌。孽，灾害也。噂，聚也。沓，重复也。职，主。竞，力也。○言黾勉从皇父之役，未尝敢告劳也。尚且无罪而遭谗。然下民之孽，非天之所为也。噂噂沓沓，多言以相说，而背则相憎，专力为此者，皆由谗口之人耳。

 

悠悠我里，亦孔之痗音妹叶呼洧反。

四方有羡徐面反，我独居忧。

民莫不逸，我独不敢休。

天命不彻叶直质反，我不敢效，我友自逸。

    赋也。悠悠，忧也。里，居。痗，病。羨，余。逸，乐。彻，均也。○当是之时，天下病矣。而独忧我里之甚病，且以为四方皆有余而我独忧。众人皆得逸豫而我独劳者，以皇父病之，而被祸尤甚故也。然此乃天命之不均，吾岂敢不安于所遇，而必效我友之自逸哉。

 

十月之交八章，章八句。

 

典故

不憗遗：

《诗·小雅·十月之交》：“不慭遗一老，俾守我王。”谓不愿留。后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。

汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“天不慭遗老，俾屏我王。”

南朝·梁·任昉《齐竟陵王宣王行状》：“天不慭遗，奄见薨落。”

宋·秦观《曾子固哀词》：“天不慭遗一老兮，固缙绅之所伤。”

 

不慭：

同“不慭遗”。

唐·颜真卿《康使君神道》：“天乎不慭，其恨若何！”

 

莫慭遗：

同“不慭遗”。

《旧唐书·叶法善传》：“叹徽音之未泯，悲形解之俄留，曾莫慭遗，歼良奄及。”

 

慭遗：

源见“不慭遗”。特指前代留下的元老。

宋·王谠《唐语林·补遗一》：“乘之周麾，遍劳慭遗。”

 

高岸深谷：

《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。 

清·黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“不少贤达胜士，当时为人宗物望所归者，高岸深谷，忽然湮灭。” 

清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“后有延庆祖师塔，昙公不记其何代人，又不知何故陷于地中。沧海桑田，高岸深谷，信然矣。”

 

陵谷：

《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。” 郑玄笺：“易位者，君子居下，小人处上之谓也。”后因以“陵谷”比喻君臣高下易位。

《魏书·拓跋渊传》：“臣以疏滞，远离京辇，被其构阻，无所不为。然臣昔不在其后，自此以来，翻成陵谷。”

亦比喻自然界或世事巨变。 

北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“是以勒此丰碑，惧从陵谷，植之松柏，不忍凋枯。” 

唐·韩偓《乱后春日途经野塘》诗：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。” 

清·赵翼《游狮子林题壁》诗：“数百年来几陵谷，此犹坚完缝不裂。” 

郭沫若《西江月》词：“能教沧海变桑田，陵谷一朝转换。”

 

岸谷之变：

源见“陵谷”。比喻政治上的重大变化。

清·顾炎武《贞烈堂记》：“属当岸谷之变，门户衰微，无能光其大业。”

 

悲陵谷：

源见“陵谷”。谓慨叹世事巨变。

唐·韩偓《出官经硖石县》诗：“逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。”   

 

谷变：

同“岸谷之变”。

唐·王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“东国余基，俛临风雨，陵迁谷变，共榛灌而丘墟。” 

王闿运《罗季子诔》：“敬佩金音，长悲谷变。”

 

谷变陵迁：

源见“陵谷”。喻世事巨变。 

五代·齐己《乱后经西山寺》诗：“松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。”

 

谷陵：

同“陵谷”。

清·魏源《岱山经石峪歌》：“只恐大地殊谷陵，此石泐坏终难凭。”

 

陵迁谷变：

源见“陵谷”。喻世事或自然界发生巨大变化。 

唐·吴融《和张舍人》：“陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。”

 

陵谷变：

同“陵迁谷变”。

唐·崔涂《过陶征君隐居》诗：“不随陵谷变，应只有高名。”

 

陵谷变迁：

同“陵迁谷变”。

清·李渔《避兵行》：“我思穴处避入地，陵谷变迁难定计。”

 

陵谷沧桑：

源见“陵谷”。比喻世事巨变。 

清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“顾谦益已仕我朝，又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”

 

陵谷徙：

同“陵迁谷变”。

唐·孔绍安《伤顾学士》诗：“何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。”