十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡惨莫惩？
皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，禹维师氏。醘妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
交：晦朔之交。
朔月：月朔。
丑：丑恶。
行：运行。
不臧：政不善。
烨，从火从华，光耀也。
令：善。
崒：碎。
矜：今。
皇父：皇族叔父。
番：番氏。
家伯：伯家氏。
仲允：仲氏允。
聚子：子聚氏。
蹶：蹶氏。
禹：禹氏。
醘妻：艳妻褒姒。
煽：炽。
处：处在。
不时：不知时。
我作：作我，令我作。
彻：毁。
污莱：荒秽蒿莱。
戕：戕害。
圣：圣明。
向：向城。
有事：有司。
亶：诚然。
侯：语助。
慭：欲。
择有车马：准备好他们的车马。
以居徂向：徂向以居。
噂：聚集。
沓：交谈。
职：主要。
竞：争竞。
里：通悝，即忧愁。
痗：病。
羡：欢喜。
彻：毁。
友：同僚。
十月晦朔之交，月朔初一辛卯之时。日食忽然发生，看起来多么丑恶。那月只剩一道边，这日也只剩一道边。而今周邦的庶民，生活一样十分悲哀。
日月告知人民凶讯，是因为不遵循它们本来规律。周邦四国没有善政，是因为不任用它的贤良。那月亮由圆而缺，则是它运行的常态。这太阳发生食，是什么人什么政令不好呢。
耀目的震雷闪电，不停息也不为善。河川们都沸腾起来，山陵也因地震崩塌。高岸变成了谷地，深谷变成了山陵。哀叹当今的人们，为何境遇凄惨而无人能来拯救。
皇父是朝廷卿士，番氏是朝廷司徒。伯家氏是朝廷太宰，仲氏允是王之膳夫。子聚氏是王之内史，蹶氏是王之御马。禹氏是朝廷太师，而艳妻褒姒正炽手可热。
难道这个皇父，真的不知道天时？为何让我去服役，而事先不与我商议。毁掉我的墙屋，我的天地也成为荒秽蒿莱之所。还说这不是我残暴，按照礼法就该这样。
皇父确实很圣明，在向地建造了新都。挑选好几个新的司事，这些人诚然富有多藏。不愿意留下一个老臣，让他来守卫我周王。挑选好车和马，迁往新都向城居住。
我勉力做事，不敢诉说辛劳。我没有罪没有过错，而诋毁我的话始终喧嚣不止。庶民们遭受的罪孽，不是上天降下的。聚集的时候谈笑背后却将我诋毁的小人们，他们应当负上主要责任。
我心中深远的忧愁，已经很苦痛了。四方的人们都欣喜不已，我独自处于忧虑之中。众人没有不逸豫的，我独自不敢修养。只要周邦的天命还没有毁灭，我就不敢效仿我的同僚们苟安于逸。
诗中“十月”，据NASA考订，此诗中记载的日食发生在公元前776年9月6日，而如果在陕北一带能看到公元前776年9月6日辛卯辰时的日全食，那就说明是夏历十月初一，而前776年9月6日是夏历十月初一的话，需要据此重新厘定周历。并可据此前推，确定武王伐纣的确切日期。此外《正月》中的正月，也应当是夏历正月，而同理可推小雅中的其它月份，都应当是夏历。
诗中“四国”，即周邦的四个城邑。“四国无政”，即四个城邑都没有善政，即整个周邦都施行恶政。
诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”，即《国语·周语》“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”三川地震在幽王二年，是作者追忆前事，而本诗日食为幽王六年，作者认为二年时上天已经警告过幽王，而幽王不知悔改，继续胡作非为，因而有了六年的这次日食。
至于幽王的胡作非为，即下文的任用“皇父、番氏、家伯、仲允、棸子、蹶氏、楀氏，以及艳妻褒姒”。而由于卿士是执政的核心，因此诗中用了两章来描述皇父的作为，即胡乱安排作者的工作，建立向邑，任用私人。而作者自己尽管辛劳做事，却仍遭到小人谗毁，虽然心怀忧虑，却为周邦不敢不尽力。
诗中“噂沓背憎”，噂从口从尊，即酒徒聚饮议论酒味，引申为聚集议论。沓从水从曰，即说话多象水流。本义为话多。背憎，背后互相憎恨。即小人们当面言谈欢恰而背后互相憎恨，“下民之孽”主要是因为他们互相争竞的原因。
卒章“我友”，即我的同僚，“我友自逸”，即我的同僚在危难时刻仍然逸豫欢乐，可以认为就是这些小人。
