中华文化—道德篇 . 人生八德
《女德之“孝”篇》
《孝经》云：“孝子之事亲也。居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣。然后能事亲。”
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
试观乌鸟反哺，羔羊跪乳，禽兽尚知孝，可以人而反不如乎？
1、八德之《女德篇》（12孝）---木兰从军
1、八德之《女德篇》（12孝）---木兰从军
诗曰：隋魏木兰，从军代父，一十二年，归来如故。
隋朝时，有一个奇女子，姓魏名木兰，是亳城东魏村人。这一年，突厥国来攻打边疆，朝廷里招募了兵丁去抵御他们，魏木兰的父亲照例应去当兵，可是因为年纪老了，又生着病，魏木兰的弟弟年纪又太小，并且体弱，魏木兰就装扮成男子模样，代替父亲去当兵。在外面过了十二个年头，经历了十八次的战斗，别人始终不知道她是女扮男装。后来得胜回朝，因为魏木兰有功劳，皇帝就封她为尚书郎，魏木兰没有接受，回到家里，脱去军服，仍旧穿着从前的衣裳，又做了一首戍边诗，叙述她从军经过的情形，这首诗被后人广泛传诵。
2、八德之《女德篇》（12孝）---秀贞谏母
2、八德之《女德篇》（12孝）---秀贞谏母
诗曰：明杨秀贞，劝勿溺女，救妹添弟，梦祖告语。
明朝杨秀贞的母亲，连生了三个女儿，一直想生个儿子，没想到第四胎又是个女儿，气恼之下，就把新生的女儿扔进水里。这时候，刚刚十三岁的杨秀贞，急急忙忙把妹妹抱了起来，跪在母亲面前说：“母亲想生儿子，竟弄杀女儿，那就更不能够生儿子了。假如母亲因为忧愁陪嫁费钱，那么把将来给我的嫁妆给这个妹妹就好了。”杨秀贞的祖母听了，就骂她不懂事理，杨秀贞又跪着禀告祖母说：“祖母天天念着阿弥陀佛，现在见死不救，那么念的佛又有什么用处呢？”祖母也被她感动了，于是留养了这第四个孙女。过了两年秀贞的母亲果然生了一个儿子。在母亲生儿子的当天，父亲梦见了秀贞的祖父说：“第四女若不留养，这个儿子你绝不会得到！”是因为秀贞的跪禀之言感动上天，才使杨家得到这一后代。
娥皇、女英
3、八德之《女德篇》（12孝）---皇英妇道
3、八德之《女德篇》（12孝）---皇英妇道
诗曰：皇英二嫔，舅姑顽嚚，恪尽妇道，佐夫侍亲。
根据《史记》记载，上古五帝时期，有一位叫尧的帝王，国号为唐，所以也称他为“唐尧”。他有两个女儿：大的名叫娥皇，小的名叫女英，史书上常合称姐妹二人为“皇英”。
有一次，尧帝问朝里的官员：“我在位已经七十年了，你们说将来谁能继承我的位置，使天下太平，百姓安乐？ ”
当时，主管四岳的官员就一致向尧帝举荐说：“民间有一个叫舜的农民，他的父亲无知而且妄为，所以人称“瞽叟”。生母去世后，后母待舜极为不善，她所生的儿子对舜也非常傲慢。在这样的家庭环境里，舜居然还能够以孝顺而远近闻名。相信他这样的人若能继位，一定能够把天下治理得很好。
尧帝为了谨慎起见，就把两个女儿都嫁给了舜。通过舜在家的品行和处理家事的态度，了解他的为人。同时又让他的九个儿子去和舜相处，考察他在外治理一方的能力。
皇英姊妹二人下嫁给舜之后，不仅没有因为自己是帝王的女儿而表现骄慢，反而更加谨慎勤俭，惟恐辜负父亲和天下百姓的期望。所以他们就和其他的农家女子一样去干那些繁重的粗活儿。服侍舜和他的父母、弟弟也是十分周到和恭敬。可见，他们姐妹虽然贵为公主，嫁至农家，也是安守本分，尽心尽力。
在皇英姐妹的精心服侍和协助下，舜对全家人更是倍加关心和爱护。他们夫妻的行为也使尧帝的九个儿子被深深地感动，不仅十分尊敬舜，而且做事也很谨慎和努力。尧帝为了表彰舜，就赐给他许多布匹、乐器和牛羊，还修筑了米仓。此时的舜因为已经不再是平民的身份，依照礼节也就不和父母同住在一起了。
舜的父亲瞽叟和弟弟象二人，原本就对舜百般地欺负和刁难，现在看到舜不仅有皇英两位贤良美丽的妻子，还有那么多的财物，瞽叟和象就起了图财害命的念头。
一次，父亲瞽叟和弟弟象叫舜去修米仓。皇英姐妹虽然得知是父亲瞽叟和弟弟象欲谋害舜的阴谋，可是为了使丈夫不失孝道于父亲，仍旧让舜去做。并且预先做好防范的准备，并悄悄地对舜交代了一番。
当舜爬上米仓后，发现父亲瞽叟已经在仓下纵火焚烧起米仓，他就手持皇英姐妹为他准备好的两个大斗笠，就象大鹏展翅一般，从空而降，躲过了这一劫难。
眼睁睁地看到自己的阴谋未能得逞，父亲瞽叟和弟弟象二人就又绞尽脑汁，制造各种陷阱来谋害舜，甚至让弟弟象与舜同住和用酒灌醉舜等手段，结果都被英明睿智的皇英姐妹所化解了。
还有一次，瞽叟和象又让舜去挖深井。当井挖到已经很深的时候，瞽叟和象见舜常穿的衣服放在井旁，便料定他一定正在井下干活儿，就趁机迅速往井里填土，直到把井填实，并封上井口……
二人见大功告成，非常地高兴。弟弟象急不可待地对父亲说：“这本来是我谋划的，现在应该由我和你们共同来分家产— ——兄长的两位妻子和琴归我，牛羊和米仓归你们，我就住在哥哥的房间里。
当弟弟象正在舜的房间里得意地弹琴的时候，舜突然出现在他的面前，吓了他一大跳！原来，皇英姐妹早就知道了瞽叟和象的阴谋，就让舜一边挖井，一边在井下的一侧，同时另挖了一条通向其他井口的通道。当瞽叟和象往井里填土的时候，舜就顺着事先挖好的通道，从其它井口安全地逃了出来。
皇英姐妹以其爱心和智慧，不仅多次使舜化险为夷，而且对待公爹瞽叟和小叔象，依旧是那么孝顺、恭敬和友爱。她们在家中恪尽职守，帮助舜分忧解难，同时也极大地促进了舜在事业上的顺利发展。
舜以其身体力行的道德风范，感召他所耕作的历山之地，家家学会谦恭，没有了土地纠纷；在他渔猎的雷泽湖畔，人人学会礼让，纷纷把好的位置让给老人。舜所居住的地方，一年时间，就有很多人来此定居；两年时间，变成了村镇；三年时间，成为大城邑。
这正如《大学》中所说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ”
后来，尧帝把王位放心地让给了舜。娥皇做了王后，女英做了王妃。而她们服侍和照顾瞽叟和象，仍旧同从前一样的恭敬。皇英姐妹这种谦虚谨慎、恭敬勤俭和尽守本分的举动，也成了天下女性学习的良好典范。
可见，女性的伟大，在于她拥有大地般的慈爱容忍和孕育万物的胸怀。若天下女子，都能够用真诚心来感受家人的需要，做到孝敬父母，协助丈夫和教育子女，这样不仅会成就自己美满的家庭和幸福的人生，而且教育好下一代，使他们未来成为社会的栋梁之才，则又是对国家和社会所做出的更大贡献。
人类历史的延续正是靠社会人才的代代承传，才能绵延不绝。而一个女子在家庭中所能付出的这一切，也正是使家族世代兴旺、社会永续发展的基础保证，这不能不引发我们关于女性对家庭和社会贡献的深入思考。
4、八德之《女德篇》（12孝）---屠女守坟
4、八德之《女德篇》（12孝）---屠女守坟
诗曰：屠女葬亲，孝感山神。治病皆愈，守墓终身。
南齐时候，有个姓屠的女孩，她的父亲双眼瞎了，母亲长年有病，这样穷困潦倒的一家，自然受到了势利乡邻的鄙视。为让父母心情好受些，屠女姑娘便将全家迁移到了更远些的地方，而自己则白天打柴晚上纺织，尽最大能力好好地供养着残疾的双亲。后来父母都死了，她无力请人帮忙下葬，便自己亲自掘泥土挖坟墓葬了父母，那高高的坟头，都是她柔弱的双肩一担土一担泥挑来堆成的。在她堆坟头的时候，忽然就听到半空中有个声音对她说：“你真是个有孝行的姑娘！山神愿意给你一点帮助，你从今以后可以为人治病了，你会有大富贵的。”屠女只以为这声音是妖魔，根本不敢真给人看病，她自己也反而病倒了。过了些时，她的邻居有个人中了溪河里一种小虫子的毒，屠女决定试一试替他看病开药。果然，那人服了她的药，很快毒就散尽病也好了。
于是，她的声名便被传开，她也真开始为人治病抓药了。让她看过病的，没有不治愈的。这样，屠女名声一日比一日响亮，她的生活也日渐富足起来。而这时，那些当初鄙夷他们家的人，也反倒都争相着来提亲了。屠女却看淡世相人情，立志不嫁，只一心一意为父母守坟尽孝去了。
5、八德之《女德篇》（12孝）---崔唐乳姑
5、八德之《女德篇》（12孝）---崔唐乳姑
诗曰：唐氏乳姑，姑不粒食，康强寿终，称妇贤德。
唐朝有个山南西道节度使名叫崔管，是河北博陵人。他的曾祖母长孙夫人，年纪很大，嘴里的牙齿已经完全脱落了，不能吃饭。崔管的祖母唐夫人，每天先梳好了头，洗好了手，到堂前拜见婆婆，再上堂来给婆婆吃着自己的奶。日复一日，从来没有间断过。长孙夫人虽然没有牙齿，不能够吃饭，可是好多年来身体一直都很康健。有一天，长孙夫人忽然生起病来，于是家里老的、小的都走到她的房里面去探望她，她就对大家说：“媳妇对我这么孝顺，我没有什么可以报答她的恩德，但愿子子孙孙的媳妇，个个像我媳妇一样的孝敬长辈，那是我最大的心愿。”后来，博陵地方姓崔的人，做尚书、做州郡官的有好几十个人，论起天下做官的人家来，总要首屈一指地推尊崔家。
6、八德之《女德篇》（12孝）---邹媖引过
6、八德之《女德篇》（12孝）---邹媖引过
诗曰：宋有邹媖，引过护嫂，四子登科，富贵寿考。
宋朝时候有个女子名叫邹媖，她有一个哥哥，是前母生的。哥哥娶了荆氏做妻子，邹媖的母亲经常虐待荆氏，邹媖便每次都护着嫂嫂荆氏。后来邹媖也嫁人了，里里外外都很贤德和气，大家都对她称赞有加。一次，邹媖抱着自己才几个月大的孩子回娘家来，她的嫂嫂荆氏抱了孩子在床上玩，没承想，也不知怎么搞的，那孩子掉到床边的火塘里，烧烂了额头，很快就死了。邹媖的母亲大怒，本来平时就对荆氏不好，这下还不得把她杀了。这个邹媖，很快便想到了嫂嫂的处境，便忍着悲痛，对自己母亲说：“是女儿自己抱了孩子到嫂嫂屋里玩的，这事与嫂嫂无关，嫂嫂完全是不知情的。”而做嫂嫂的荆氏，听到小姑子邹媖这样说，更加悲伤，觉得太对不住邹媖，便绝食以表后悔。邹媖又走到嫂嫂屋里，强忍着伤心和眼泪，说：“孩子既然死了，人死不能复生，但嫂嫂要爱惜身体。这孩子，我几天前就梦见他要死的，这或许是命中注定的事。”于是，她一定要嫂嫂吃饭，嫂嫂最终也听了她的话。
后来，这个贤德的邹媖，很快就连着生了五个儿子，其中四个都中了进士，她本人也平安活到九十三岁才去世。有人说，这是老天回报善人邹媖呢，让她多寿多福多贵子。
7、八德之《女德篇》（12孝）---菊花无怨
7、八德之《女德篇》（12孝）---菊花无怨
诗曰：菊花被鬻，遇父得归，劝留后母，孝养无违。
宋朝张菊花，在她七岁的时候被后母偷偷地卖到范尚书的家里，又骗着张菊花的父亲说：“女儿不知道到什么地方去了。”她父亲听到女儿失踪的消息，双眼都哭瞎了。过了几年，张菊花和她的父亲恰巧在别人家里碰见，父女俩抱头痛哭了一场，菊花辞别了主人，跟着父亲回家了。她父亲要把后母赶出去，张菊花说：“我没有母亲这一番行为，便不能跨进富贵人家去的，这样说来，母亲是对我有恩德的，又何必怨恨呢？况且我回来了，母亲就去了，我怎么可以安心呢？”于是父亲也就罢了。父亲年老了没有儿子，家境又穷，死了以后，张菊花侍奉后母，非常孝顺。后来后母不能行动了，张菊花背着她行走。等到后母死了，张菊花就在富人的家里做工，她又忠心又勤劳、又和气又俭省，样样都做得很好。
8、八德之《女德篇》（12孝）---郑杨求杏
8、八德之《女德篇》（12孝）---郑杨求杏
诗曰：杨氏访杏，易服改容，得愈姑病，又获金龙。
唐朝有个叫郑邯的人，他的妻子杨氏，是个贤德的好女人。杨氏的婆婆病了，有人告诉他们吃杏仁可以医治老人家的病。杨氏便对自己丈夫说：“这时节哪里有杏卖呢？要得到杏，只好到各处去找寻求访了，那么你就在家做工种田好好侍奉母亲，我则去各处打听打听吧。”于是杨氏便换上了男子的衣服，踏踏实实到邻县打听去了。走到一处地方，一眼见到路旁的烂草污泥里竟有一颗杏子，杨氏找寻多日也不见杏，于是这一颗杏也就被她如获至宝般捡了起来，洗净后就带回家给婆婆吃了，婆婆吃了杏仁后病也一日比一日好了。但忽然有一天，天上风声雷声大作，杨氏以为是自己在烂草污泥里捡起杏子给婆婆吃，如此不敬不孝的行为惹怒了天雷，想到自己不孝敬之人是该遭天神惩罚的，她便向婆婆告别，走到天井里，伸开双臂，闭上眼睛，接受天雷的劈打。但没承想，她只觉两臂重重的，风雨雷电很快也止息，等她睁开眼一看，手臂上重重的东西，原来是缠绕着的两条几尺长的金龙啊！杨氏将这金龙换了钱，从此家里也变得很殷实了。
若有孝心，则不但不会遭报应，更有不可思议的感应会发生。烂草污泥中的杏，想来也是老天爷的赏赐吧，否则早该腐败。孝感真是可以应天啊！
9、八德之《女德篇》（12孝）---妙真祝寿
9、八德之《女德篇》（12孝）---妙真祝寿
诗曰：元葛妙真，持斋守贞，终身养母，戒杀长生。
元朝有个孝女，姓葛名妙真，九岁时候，听算命先生说她的母亲只能活到五十岁。葛妙真心里很忧愁，就祈告天上的神明，愿自己吃长素，不出嫁，并且天天念观音经，以求延长母亲的寿命，凡是活的食物，一概不拿进家门，只用腌肉去供养母亲。又把做针线活所多余来的钱，买了动物去放生，劝亲戚邻舍少杀生命，勿可淹死女婴（当时因重男轻女而有溺杀女婴的恶习）。有时候，看见有小孩子捉鸟的、钓鱼的，葛妙真一定劝小孩子的爹娘警诫他。久而久之，亲戚邻居都受了至诚的感化，所救活的动物性命不知有多少！后来她的母亲一直活到八十一岁，这不能不说是葛妙真戒杀放生，至孝动天的结果。
10、八德之《女德篇》（12孝）---赵妇感火
10、八德之《女德篇》（12孝）---赵妇感火
诗曰：赵妇姑老，鬻子买棺，邻火大泣，孝感平安。
元朝有个姓赵的孝顺媳妇，是湖北应城地方的人。丈夫早已亡故了，家里很穷苦，她就出去给人家帮工，赚些钱来，养活婆婆。有了好吃的东西，她一定带回家来给婆婆吃，自己则吃粗茶淡饭。她又想到婆婆年纪老了，假使有个不测，家里穷苦，又哪里去买棺木呢？于是她就卖掉了第二个儿子，用这个钱来买一口棺木，放在家里。有一天，邻居一不小心着了火，这时候风又很大，差不多就要烧着她家了，她赶紧扶着婆婆逃出。可是那口棺木太重了，移不动，她就大哭着说：“可怜我卖去了儿子，才买来的棺木，哪一位帮着我抬出来啊？”这句话还没有说完，忽然间，天上的风转了方向，于是赵家才得以保全。
11、八德之《女德篇》（12孝）---吴冯感化
11、八德之《女德篇》（12孝）---吴冯感化
诗曰：吴妇冯氏，继姑虐之，顺受化娣，姑悟而慈。
明朝吴子桂的妻子冯氏，家里很贫穷，她非常勤俭地奉养尊亲，她的晚婆张氏，常常辱骂她，可是冯氏依然很和气地听受骂声，一点没有怨恨。四邻妇女，要结伴来劝解她的婆婆，冯氏阻止她们说：“婆婆之所以骂我，是因为我不能够顺婆婆的意思，现在你们倘若来劝解，那就是说婆婆有过错，我就免不了要犯不孝的大罪名了。”吴子桂有两个弟弟，都已娶妻，婆婆也虐待她们，那两个媳妇就生了上吊寻死的念头，冯氏委婉曲折地劝解了一番，打消了她们的念头，并且受了冯氏的感化，也格外谨守妇道，婆婆因此也渐渐悔悟了。那两个媳妇，因为冯氏有再生的恩德，就把她当作母亲一样看待。
12、八德之《女德篇》（12孝）---刘女代耕
12、八德之《女德篇》（12孝）---刘女代耕
诗曰：刘玉二女，父嗟无子，终养代耕，承欢菽水。
明朝河南汝阳刘氏一家，有两位孝女，她们的父亲名叫刘玉，生了七个女儿，可是没有儿子，家境很贫苦，靠种田为生。有一次，刘玉站在田里的土堆上面，叹息着说：“我只生女儿不生男子，使我老是这样扶着犁头，没有休息的时候。”他的话被第四、第六两个女儿听见了，很心痛年老的父亲。于是两个人立了愿，终身不嫁，也穿起了短衣天天到田里代父亲去耕种，以博老父的欢心。等到父母先后去世以后，没有能力去安葬，她们就把住屋改做了坟，并且天天早晚像父母生前一样地问安。
隆庆四年（公元 1570年），督学副使杨俊民，知府史桂芳，亲自到了她们的家里去问候她们，这时候两位孝女都已六十多岁了。
【注释】承欢菽（ｓｈ ū）水：承欢，侍奉父母使其欢喜。菽水，豆和水，指普通饮食。意思是指奉养父母，使父母欢乐。
