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瑾瑜匯此次征集了两件琮式箍形器，一件安排在即将到来的041期，一件将安排在043期，与广大玉器爱好者共赏。
041期的琮式箍形器高3cm，外直径7.25cm，内直径5.6cm，和田玉质带红沁，有沁隔和切割痕： 
下面重点介绍043期的琮式箍形器。见到这件琮式箍形器的瞬间就被它震撼了，不是因为玉质，也不是因为沁色，我无法在短时间内梳理出个头绪，几分钟的心跳过后，才猛然顿悟：没错，是的，是极度的简约，是极度的简约到了难的地步，产生了极度的美！ 
1、设计极度简约到了难：
上留天下留地的8条平行环绕的阳纹，被一条水平通道和一条垂直通道分成了每组4条阳线的四组方阵，每组纤细的阳纹上又有3条被雕刻上了阴纹，使得器表的阳纹立刻活跃了起来，整个器表设计简约到了难，设计思想用以下5个字表述很恰当：“分组的凸线”。 大简大雅是设计的最高境界。
2、雕工极度简约到了难：
对于雕刻来说，直纹比曲纹难，平行的直纹比单根直纹难，阳纹比阴纹难，细纹比粗纹难，越是简单的就越难。阳纹是玉工通过对玉器表面的减地留墙或打洼实现的。细看此玉器底子减地打洼精细，墙与地的小弧角惊人的一致，雕工坚决毫不犹豫，功法精细犀利，没有一丝的拖泥带水，难度之大闻所未闻。感觉这些阳纹就像是一块陶泥在转盘上转出来的，又像是高精尖的数码机床车出来的，若用千分尺测量一下，我估计高低差、笔直度都不差分毫。那可是比铁还硬的玉呀，用鬼斧神工做比一点也不为过。
3、效果极度美到了震撼：
4组16条巧妙搭配的环绕阳线，使得整个箍形器气韵畅通，灵动无限。至简的弦纹，来源于陶器，流行于青铜器，却在这件玉器上表现到了极致。极度简约的组合弦纹在极度高超的玉工手下表现出了极度的美感，整个器表呈现出多元化的气质，规矩中见灵动，条理中显欢快，细腻中现真工，浅雕而大畅，素简而高雅，端庄而灵秀、气韵贯通、美不胜数。
瑾瑜汇这件玉器应为商周琮式箍形器（简称箍形器），和田青玉质，有糖有沁，外径5.2cm，内径4.3cm，高4.4cm，纹饰无比精美，是商周装饰玉器中难得的精品。此器费时费工雕刻难度极大，非一般人物所能拥有，应出自高等级大墓，该器物虽为装饰类用玉，但其用途极为特殊，是王、公出席重大祭祀礼仪时专门的佩冠用品。我遍查了商周墓地的出土资料（资料有限，难免有失偏颇），有正式出土记录的，仅有妇好墓，其他墓中虽有玉琮出土，但鲜有可被考古人员定义为“箍形器”的玉器出土。其珍贵程度可见一斑。
同样器物可参见下图这件台北故宫博物院的藏品，文博人员将其定名为“汉代起线筒子”，我认为这就是典型的商周“弦纹圆琮式箍形器”。线条的组合几乎惊人的一致，不过是20条粗阳线分成了4组方阵，也是上留天，下留地，中间左右留通道的布局。
还可参见下图安阳阴虚妇好墓出土的这件箍形器，两件箍形器玉质纹饰沁色几乎相同，一样的至简线条纹饰，但由于设计布局不同，该器与瑾瑜汇的这件比起来，似乎多了些端庄，少了些灵气。
玉箍形器相传用于束发，虽属于装饰玉器，但绝非普通的玉佩之类的装饰玉器，即使王公贵胄日常束发也用骨、竹，玉箍形器发仅用于祭祀或重要礼仪时，商周用玉有严格的等级规制，非寻常随意用之。
中国古代一般使用蚌壳、骨、竹、木、藤、麻类做头部装饰，下图摘自《科尔沁文明---南宝力皋吐墓地》内蒙古考古研究所编著，墓主人戴了贝壳做的冠，当时一定很高大上。
史前时期玉器曾经扮演着宗教礼仪、巫与神之间神灵沟通的重要物质性媒介。玉以其质地的细致与色泽的光彩，再经细心琢磨而成“器”，成为拥有权位的显贵阶级在特殊公开场合最重要的装饰品。
远古以来玉器的礼仪性装饰功能，经历了史前时期的“以冠为重”的装饰重点，演变至周、汉时期“以佩为重”的装饰重点，再到唐明时期的“以带为重”的漫长演化过程。装饰重点部位不断下移。
史前时期重视头饰或冠饰是一种普遍文化现象。在5000年前的红山文化与良渚文化高级墓中，都已经发现有随葬玉箍形器的现象，不过玉箍形器的形制有所不同。良渚文化玉箍呈筒状；红山文化的玉箍则既有直筒状也有扁圆筒状，扁圆筒状玉箍腹壁斜直，一端做平口，另一端做斜长口，一般横置于墓主人的头部，也有的放在胸部或肩部，有学者认为这种器物的形制来源于竹器或陶器，可能是发饰，也可能是作工具或祭祀用具使用。
《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》辽宁省文物研究所编著，文物出版社出版（中册p474）对这种斜口筒形玉器做了如下评述：“曾称为“箍形器”，在16座墓出土了18件，另采集3件，出土位置为8例置于头下，8例置于腰侧或手部以下，N2Z1M25与N2Z4M15各出土2件，都是一件枕于头下，另一件置于腰侧。具体出土情况：位置在头部的，有5例为长面在上。对其造形和具体功能说法不一。”
2007年安徽凌家滩M23出土了插有玉签的筒形器被定为是用于占卜的龟壳，所以有人推测牛河梁出土的这种斜口筒形玉器也为龟壳。本人对此持不同见解，很明显牛河梁遗址既出土过一对玉龟也出土过玉龟壳，红山先人对龟类已有定制。我认为这种斜口筒形玉器与束发有关。
红山文化时期是巫玉时代，玉器主要是用来通神和祭祀的。牛河梁遗址已经被考古界定性为大形的祭祀场所，从出土的位置看有8件出土于头部位置，该器是巫覡在祭祀通神时用于束发的可能性极大，作用有以下几个：
1、祭祀场合戴在头上充当与天神沟通的道具，也可显示巫覡的身份及场面的庄严。
2、这种箍形器本身就是玉冕，是部落顶级首领或巫覡的王冠。 是权力的象征，所以它既可以戴在头上，也可以端在手里。
N16M4墓中，墓主人头枕玉凤手持玉冕，N2Z1M25与N2Z4M15墓主每人都头戴一个玉冕枕手持一顶玉冕，充分显示了他们的权利的至高无上，凤能带他们的灵魂升天，筒形器也能带他们的灵魂升天。
良渚文化玉箍型器，饰品，嘉兴大桥大坟遗址出土
良渚文化玉箍型器，饰品，嘉兴凤桥盛家墩遗址出土。
当阶级社会形成以后，各种公开的礼仪活动，形成一种特殊的礼俗，不同场合、不同阶级佩带不同的玉饰品，与服饰相结合的礼仪化玉饰应运而生。商代妇好墓出土的玉箍多数为直筒状并带有各种形式的弦纹。
上图玉箍 ，殷墟二期 76AXTM5：1004 高3.5cm，直径5.8cm，1976年河南安阳小屯村妇好墓出土。《商邑翼翼 四方之极----殷墟文物里的晚商盛世》中国国家博物馆、中国社会科学院考古所编著 P166。
装饰品，淡绿色，有黄斑，呈圆筒状，较粗矮，两端边缘雕出凸棱，其上各饰七个蝉纹，蝉头均超一个方向。
上图玉箍 76AXTM5：1095 殷墟二期 直径6.8 孔径5.7厘米 高1.3厘米 1876年河南安阳小屯妇好墓出土。《商邑翼翼 四方之极----殷墟文物里的晚商盛世》中国国家博物馆、中国社会科学院考古所编著 P167。
装饰品，黄绿色有褐斑，壁较厚，表面饰三组凸弦纹，每组由三条平行线组成，孔壁光滑。这件玉箍表面的凸弦纹极有可能是通过减地打磨的方式加工制作的，纹饰虽然简洁，制作工艺却并不简单。玉箍光滑的孔壁可能是经过抛光处理，也可能是经常佩戴摩擦所致。
商人有终生蓄发的习惯，成年人头发挽结之后较为粗厚，仅用梳或筓束缚容易散乱，因此将发髻穿过玉箍加以固定，再插入筓既辅助束发又颇具装饰性。玉箍使用时完全显露于头发之外，所以工匠们着力对玉箍外表进行美化装饰。
妇好墓发现的发筓包括玉质的和骨质的两种，其中玉筓28件，骨筓499件。即使贵为商王之后，妇好日常也仅用骨筓作为装饰，玉筓则仅在参加重大礼仪活动时佩戴。
商代，男人女人都可以束发插筓。古人认为身体发肤受之父母，不能随便损伤剪断，男子成年后需要戴冠，在戴冠之前，要先用筓把长长的头发固定好。尤其是在举行士冠礼时，需要数次用到发筓。
上图玉箍形器，也是出土于河南安阳妇好墓M5：1248，高5.2cm，直径6.2cm，壁厚0.3cm 中国社会科学院考苏研究所藏。黄玉红沁，三道凸起的外箍，每一凸起的外箍中上下均有细密的弦纹，上下凸起的外箍上饰如意纹，如意纹均朝外檐。
上图这件带凸钉的箍形器也出自安阳阴虚妇好墓M5：595，高3.6cm，直径6.7cm，壁厚0.6cm，黄玉红沁，朴拙有力度，有点摇滚范儿，我估计很可能是文化期的玉琮改制的，把玉琮的射去掉部分肉改成了凸钉，可以想象当年妇好的玉器设计师还是蛮有创意的。
这件玉箍形器，似乎是件还没完工的半成品，可不要小看它，它也是妇好的心爱之物，它出自妇好墓M5：1055，高2.0cm，直径5.2cm，壁厚0.2cm，这件玉箍非常有动感和视觉冲击力，我开始越来越佩服妇好的审美了。
上图这件玉圆箍形器也出自河南安阳阴虚妇好墓M5：1060，中国社会考古研究所藏。黄玉，器身满布等距粗弦纹。
下面这件也出自妇好墓，非常漂亮，有龙山的味道，估计是妇好收藏的龙山文化玉器，此器是中间有孔，方便插笄，设计非常合理。
郑州大学考古系余洁女士在其论文《商代头饰与发式研究》中多处提及玉箍形器以及相关的头冠，摘录了第5页至第10页的相关内容及插图，与大家共享。
关于商代头饰：
第一类：高冠，主要有，扉棱高冠、玉箍形器高冠、扁平圆箍形器高冠、尖三角状高冠。
玉箍形器高冠 商代的典型玉箍形器高冠有两例：1、沈从文在《中国古代服饰研究》一书中收录商代玉人一件，玉箍形器上部竖刻阳线14组，向下直立；2、江西新干大洋洲晚商大幕出土一件神人兽面形饰，玉箍形器上竖阳线11组，向左右两侧翻卷。
另有龙山文化晚期的玉人两例，也暂列于此以供对比：1、美国史密森学会藏一玉人，玉箍形器上刻阳线15组，向后侧翻卷；2、华盛顿萨克勒氏收藏一件玉人，玉箍形器上竖刻阳线6组，分向两侧外张（图2.3）
扁平型箍形帽状高冠 此类高冠底部为一扁平园箍形帽，与玉箍形器相比园箍形帽较为低平，在其上再加其他饰物共同组成一高冠形象。
第二类 低冠
低冠可分为：“支页”形冠，箍型器状冠、舜弁冠、扉棱冠。
箍型器状冠 与前述玉箍形器式高冠的下半部分相似，用线条刻几道弦纹于玉人头上，较扁平，或前述玉箍形式高冠即是在此类冠式的基础上，在其上增加其他饰物形成的。
实例仅一：上海博物馆藏圆雕玉人，双手拱放在腰间，赤身跣足，仅腹下绕弦纹数道，头戴几道弦纹形成的箍型器状冠（图2.9）
商周以后，随着用玉装饰重点的不断下移，以及代表权利的专门正式的王冠的出现，这种用玉充当王冠的“箍形器”悄悄退出了历史的舞台，但关于玉箍形器的历史一直流传，玉箍形器因玉质而不朽，因精美而受捧，因其曾经的象征王权的意义而被永远珍视。
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