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《诗经》之好，是让人知道先民们的生活，虽岁月迢迢，时隔两三千年，其实和我们现在亦差不多，不外乎吃饭劳作睡觉。读《诗经》，常常能让人会心会意，少年时读不加注释的白文本，如《卢令》，起首一句“卢令令”，便一下子让人明白那只狗的脖子上原来是挂了一只铃，跑过来，自有响动。再如读“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”，便让人想笑，两个字“蚩蚩”真是传神，是既有声音，样子也像是清清楚楚就在眼前。《女曰鸡鸣》这首的好处在于它的一问一答：女的说鸡叫了，起来吧，男的说天还没亮，再睡会儿。起来后要去做什么？男人射杀鸭雁，女人将其做成佳肴。古人的生活，说来就这么简单，桑田之下即便有故事发生，也是干干净净。 《诗经》里许多地方都写到了鸡，可见古时养鸡之普遍。现在的城里，几乎没有人家再养鸡，那年去西泠印社买印泥，忽然听到了鸡啼，心想这毕竟是西湖，容得鸡鸭喈喈呷呷，再出去看那鸡，原来是圈在笼里，准备养肥了杀来吃，一时让人气短。再一次是去宠物市场，看到卖雄鸡的，有绿尾巴的那种，还有芦花鸡，一道黑一道白格外好看，衬得鸡冠越发如丹砂一般。便想买只养在露台上，一时又不敢买，天天乡下翁媪一般，又是“咕咕咕咕”地喂食，又是一遍一遍地打扫鸡舍，想想也只好作罢。有把鸡当做宠物养的，主人躺在床上睡觉时鸡便卧在主人身上，只是不知道鸡屎会屙到什么地方？鸡可能是不撒尿的，鄙乡有句话是“鸡不屙尿，自有门道”，原是说一个人办事，有他自己与众不同的办法。 写到这里，忽然觉得应该去翻翻书本，看看禽类是怎样解决它们的小便问题。若是它们不撒尿，也好，譬如大雁，成群地从南方飞来，忽然纷纷地在人们的头上下起雨来，总不是一件好事。 《女曰鸡鸣》这首诗由女人听到鸡鸣写起，我们那地方把鸡鸣叫做“打鸣”。延安有出小秧歌戏《兄妹开荒》，里面唱道，“雄鸡，雄鸡，高呀么高声叫，叫得太阳红又红”。其实它不叫，太阳也会那么红，但人们把这功劳给了雄鸡也不是没有道理。公鸡司晨，一如钟表。过去不分城乡，都在养鸡，除了有蛋吃，还不会睡过了头。 鄙人现在虽无法养一只大公鸡在家里，却买了一把大红的鸡毛掸子插在那里。公鸡实在是比鸭子好，起码它的毛还可以做掸子，鸭毛可以吗？好像不行。 |
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