意境的两种形体特征

从语言的角度来看。意境的产生有两种形式，一种是依靠韵律所诞生的，太伯称之为韵中境；一种是依靠文句所诞生的，太伯称之为韵外境。韵律的存在也有两种形式，一种是不入境的韵律，太伯称之为境外韵；一种是入境的韵律，太伯称之为境中韵。 从韵文的角度而言，一流的好诗当是“韵是境中韵，境是韵中境”。“韵是境外韵”，当属歌谣一体；“境是韵外境”，当属散文一体。 简而言之， 韵中之境：韵律诞生的意境，是诗境。 韵中之韵：韵律诞生的气韵，是诗韵 境中之韵：意境萌发的气韵，是意韵。 境中之境：意境萌发的意蕴，是化境 韵外之境：韵律之外的意境，是文境。 境外之韵：意境之外的韵律，是音韵。 我对意境做过一些思考，简单地复述在下面：       仅从语言的角度来论述意境       如果要论述意境，最好从根本上来捋顺。从语言的角度来论述意境，语言是建筑意境的唯一元素。      如果同意这一点，我们就可发更深一层次地阐发意境的产生过程。      语言中的义象源于客观世界的万物之象，语言中的音波源于主观世界的人类之音，语言是人类之音与万物之象的结合体。人类凭借人类之音为万物命名，人类凭借万类之象参悟万物之义。      人类通过声波将万物之象纳入内心，相应地在人类心灵之上形成语韵与情境，这是人类自我交流的境界，述而为文，记录下来便是文章，所以文章更多是对情境的唤起。在这一层次万物之象转化为人类之意。这一层次，人类的表达方式多是叙述，描写，议论，抒情等。文到情境为止。       再深一层次，经过情境的兴象，内在的情义聚焦为意象，万物之象在这一层次内化为人类之象。意象在此意义上本是象中之象，意象的功能是对意蕴的激发，原来的语义在语音的节奏与韵律的整合下，将人类之象与人类之韵内化为妙合自然的气韵。意象借助气韵与意蕴外化为玲珑剔透又神妙恍惚的意境。在类在韵律的基础上实现了一种直指人心，将万物之韵与万物之象直接带到人面前的“凸现”的诗意的表达方式。        在中国古典诗歌中，意境多指的是情境，意象多是兴象，这是一种错位，这错位原因在于对意境与意象的本质不清造成的。我个人认为它们的对应关系是这样的，如下： 物境--------情境-----------意境 物象--------形象-----------意象 音波--------节奏-----------韵律 这样三组的词汇对立一起，也许有心的诗论家就会发现它们的内在意义了！