玉版，是古人镌刻珍贵文献的玉石；论要，就是理论或文章的要点。本篇讨论了通过望色、切脉，来判断疾病吉凶善恶的要点，而这个内容又非常重要，应该把它记得到玉版上，以便永久保存而不被磨灭。
●黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。■
黄帝问道：我听说《揆度》和《奇恒》这两部医书所叙述的治疗方法侧重点不同，那么如何联系起来运用呢？
岐伯回答道：《揆度》这部书主要论述的是如何估测疾病部位的部位的深浅；《奇恒》这部书主要记载的是病人和正常人的一些生理指标（参见《群经见智录》）。让我说说这些医书的要领吧，《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》虽然侧重点不同，但是都指出关键在一个“神”字。（神应该指心脏血液循环功能，心脏的泵血而推动的血液循环是其它脏腑功能能够正常的基石，心脏为什么能够自主而有节律地跳动，古人认为是由‘神’来驱使。现代我们知道心脏之所以能够有条不紊的跳动，起因是自律细胞在起关键作用。）
●神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。■
天地之间的阴阳是随着四季的变化而有规律地依次更迭，受自然的影响，人体的气血阴阳（由神来主管）也随着四季变化而有规律地改变，用五行来说就是依次为、木、火、土、金、水、木，这个次序就是‘转’；如果倒过来，水、金、土、火、木、水这样次序就颠倒了就是‘回’类似于我们时钟的顺时针转动和逆时针转动。如果人体气血阴阳按‘回’的方向运行，那么人体的状态就会与自然的气候变化相反（出现我们前面叙述“天人合一”叙述的错误状态），人体就会出问题，就会生病，必将失去生命。这个道理是极其重要的，那么怎么知道人体的气血是‘转’还是‘回’呢？这就要靠仔细望色和认真地诊脉，要把这些理论镌刻在玉版上，与玉机真脏论相互参考。
●容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱不治，百日尽已。■
面部色泽的变化表现或在上部、或在下部、或在左、或在右应该详细审查这些部位所属的内脏，同时还要观察颜色的深浅。若颜色浅的，反映病情比较轻微，可以用五谷汤液来调理，十天就可以治愈。如果颜色较深，反映病情较严重，必须汤液醪酒一起治疗，二十一天就可以病愈；如果面部颜色很深，说明病情很严重，必须主要用醪酒来治疗，要一百左右的时间才能治愈。假如病人面色枯槁无华，面庞消瘦，就是不治之症，拖到一百天，就会气血枯竭而死。
●脉短气绝死，病温虚甚死。■
此外，临证时见到脉象短促无力，是阳气虚脱的现象，是死证。如果温病患者但阴精枯竭，同样是死证。
●色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。■
面部色泽的变化表现或在上部、或在下部、或在左、或在右应该详细审查这些部位所属的内脏。如果面部病色逐步往上延伸，颜色逐步加深，就属于‘逆’，说明病情日益加重；如果面部病色逐步往下发展，就是‘顺’证，说明病情日渐减轻；对于女人来说，如果病色由左往右延伸，颜色加重，就是逆证；反之，病色是从右往左延伸，病色渐渐变浅则为病情逐步好转的顺证。男子则与女人相反，从右往左为逆，从左往右为顺。女子为阴，右侧也属阴，对于女子如果病色出现在右边，则属于重阴，为死证；男子为阳，左为阳，对于男子，如果病色出现在左边则为重阳，也是死证。
●阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。■
总之，阴阳出现反常，人就会生病，应该赶快权衡病情的轻重，辨别症候的虚实，采取适当的措施治疗，以使阴阳恢复平衡。这就要使用《揆度》、《奇恒》的治疗方法了。
●搏脉痹躄，寒热之交。脉孤为消气，虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。■
脉象强劲有力搏击手指，反映邪气过盛而正气不足，这种脉象说明有寒热的邪气侵犯人体，使人体发生肢体疼痛沉重的痹症，或者发生了下肢痿软不能行走的痿躄病。如果见到洪大已极的脉象，叫做孤阳脉，反映阳热太盛而阴精必然受到损耗；如果脉象微软已极，叫做孤阴脉，反映阴寒太盛而阳气必然受到削弱。所以说孤阳脉或者孤阴脉的出现，是阴精和阳气受到严重损耗的表现。上面所说的孤阴脉和孤阳脉都是死亡的征兆，称为逆；若单纯脉象虚弱不足，仅是正气虚弱，尚可用补法来治愈，称为从。
●行奇恒之法，以太阴始。行所不胜曰逆胜，逆则死。行所胜曰从，从则活。八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不可复数，论要毕矣。■
在切脉时运用《揆度》、《奇恒》的方法，应该先从手太阴寸口脉诊察，用四时、五行来分析，如果所见到的脉象是属于“所不胜”的，也就是受制约的，称为逆，是死亡的征兆。例如：在春季见到毛脉，夏季见到沉脉等春季属木，毛脉为秋季的脉象，而秋季与金相应，在五行关系中金能克木，所以说毛脉是春季所不胜的；同样，夏季属火，沉脉是冬季的脉象，而冬季与水相应，在五行关系中水能克火，所以说沉脉是夏季所不胜的。若见到的脉象，用四时五行来分析，是属于“所胜”的，就称为从，预后良好。比如，春季见到软脉，秋季见到弦脉；软脉是长夏季对于的脉象，长夏季与土相应，在五行关系中木能克土，所以说软脉是春季所胜的；同样，秋季属金，弦脉是春季的脉象，春季与木相应，在五行关系中金能克制木，所以说弦脉是秋季所胜的。自然界的四时、八风相互更迭，阴阳的盛衰都是有一定时间规律的，是周而复始，循环无端的。因此，在正常的情况下是比较容易判断脉象的逆从的。但是如果四时反常，那么就会变化百出，而应该根据所出现的特殊情况具体分析，不能再按常规判断了。以上所说的这些就是《揆度》、《奇恒》的全部要点。
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