一：浑圆与中：
“
问您个简单的字——中，这字怎么解释？”
杨放心诧异：“中间，中央，还能怎么解释？”
李尊吾：“我再问您，浑圆是什么？”
杨放心：“跟中一样，是个形容。”
李尊吾：“您是说，中与浑圆都是世上没有的东西？”
杨放心：“不是实物啊。”
李尊吾：“杨先生，您错了，中与浑圆是两件实在东西，农民知道浑圆，道士知道中，只是在你们读书人里失传了。”
他清了下嗓子，“农民的小推车为何推柄只高到人腰？会干农活的人，抡锄头铁锹，不是以肩为轴，都是后手放在腰部，以腰为轴。案板上的鱼翻腾起来，一个壮汉也按不住，因为鱼甩头甩尾，动了腰劲。”
“骨盆盛着腰腹臀——这个大圆球就是浑圆。人用浑圆，消耗小，可持久。一亩地，农家一个老太婆一个上午就犁完了，下午接着干活，不会累趴下。人最强的爆发力也是用浑圆，懂了浑圆，天下英雄打大半。”
“天下拳术分为内家、外家，少林拳是外家，形意、八卦是内家。外家用浑圆，内家用中。用中不可再用浑圆，出来的劲不一样。内外两家没有高下之分，只是门里门外，一个来自田地一个来自神庙。一户人家拜天祭祖的祠堂总在家内，干农活要在户外。”
杨放心：“中到底是什么？”
“人为天之垂——人是天垂下来的东西。现今的人在拜天祭祖，总是一味谦恭，弯腰低首——这便失去了古意，上古先民祭祀，先要站直身体，感到顶骨似有线垂钓，将自己悬挂于虚空中。形意、八卦存着这份古意，两拳的第一个姿势都是双臂高抬，会于顶骨上空，久久站立，感到身中似生出根虚线——不生出不打拳，这根虚线便是中。”
杨放心：“浑圆是骨盆盛着的腰腹臀，是实在骨肉，浑圆发力，尚好理解。中是虚线，如何发力？”
李尊吾：“能起作用，便由虚变实了。”做手势让杨放心两手高抬托举茶杯，“你不动指腕肘肩，能将茶杯转动么？”
二：搓绳的秘密：
李尊吾：“形意拳又叫践拳，因为发力用践步。你不是我徒弟了，我不好按形意门的传法，跟你直讲践步。幸好有老程，我借八卦跟你说说形意。
“老程是开剪刀铺的，什么是践？剪刀的剪。剪刀能剪开东西，因为根不动，左右相夹。人的根是裆，践步是裆力。人走路是一步一步往前迈，践步则是交剪互夹，两脚不是向外迈出，而是向内缩抽。
“老程对外教的八卦步，就是绕圈，见到可造之材，多教出一个探字，前脚迈出时脚尖往前多探一点，脚腕便活了。但光教探字，发不出力，探出去是为了回来，如脚板下有根草绳，往回一搓。
“前脚回搓，可振裆力，在八卦门叫搓绳之秘。不点明，光听这名是猜不出来的，因为常人习惯里没有裆力这回事，也就想不到。你明白形意的崩拳该怎么打了吧？”
夏东来后脑发根浪花般碎开——崩拳打的不是拳，是腿。作为两腿夹角的裆部发力，两腿振动如弓弦，力道上冲手部。
师父以前教的崩拳，只教外形——前腿急迈，带得后腿跟随，拳头顺势击出。当初自己一看便明，认为崩拳的奥妙是冲撞力，每日打两千拳，颇有心得，不料全用错了心，看不出来的才是奥妙……
形意拳果然是践（剪）拳，拳力不是奔驰冲撞产生，而是两腿剪出来的。后腿不是被前腿带起，而是主动地一夹，看着像跟随，是因前脚“搓绳之秘”造生的错觉……
三：践步发力：
聽得踐步發力法，足已心狂。按規矩，邝恩貉歸家封門秘練，父母送飯也需敲門。第七日，邝恩貉被人用擔架擡到李尊吾住宅。
他膝蓋腫大，落足即痛，已同廢人。
伤好回程路上，笑容如破繭而出的蠶蛾，在邝恩貉臉上浮現。村長再三追問下，他講出李尊吾耳語：“這是祖師爺給你的下馬威，沒練傷過，不明白拳。”
村中有祖傳草藥，二十日後，未及全好，隱有余痛，邝恩貉去了李宅，入門便磕頭：“我明白了，爲何那人學十年，您才教他踐步！”
形意拳發力超越人體習慣，需功、法兼備，沒有功夫滋養，擅使發力法，會自傷骨節。李尊吾呵呵笑了，陰險如僧道：“沒有十年功夫，用不起踐步。”半晌，哀歎一聲，“你是個伶俐孩子。”
入晚臥床，右膝隱痛。心知不是傷痛，是一個念頭，夢到了邝恩貉的腿……李尊吾醒了。
修習形意拳三年後，夢與醒之間的界限變得淡薄，夢中可以自知。形意拳入門，人體需要一千天變化。一千天，去除常人習慣，行住坐臥都不一樣了……身下壓的是一柄刀，或許，應該壓一個女人。
李尊吾：“打拳，女人比不過男人，因爲男人腿力強。內功，女人比男人優越，男人練三年的水平，好女人一個月就達到了。”
四：坐不垂腿：
她雙眼閃出喜悅之光，李尊吾也很高興，將椅子讓給她，做手勢要她兩小腿交叉：“和尚道士練內功，總是雙盤而坐，兩腳掰到大腿根——這叫佛坐，益處無窮。但習武人不雙盤，因爲打拳震膝，再雙盤，膝蓋必傷。”
坐在椅子上，不能垂腿，因爲血液直上直下，久坐腿僵。最好是白衣彌勒的叉腿坐姿，兩腿有了斜度，便免去僵腿之害。
五：提顶松肩：
坐姿便是內功。想頭骨由一根虛線提起，脖頸自然挺拔。常人頭頸多萎靡，直順後，似接通神秘能源，有力量灌下來。
李尊吾：“提頂，就是提神。”
繼而教仇大雪放松兩肩。松肩是打拳要點，亦是靜坐關鍵。八卦門練松肩，要走“托天掌”，兩臂橫開，略低于肩——保持此姿勢，一圈一圈地走，日久肩松，鎖骨窩內凹，程華安的鎖骨窩能安鴿子蛋。
松肩，方能開氣。靜坐時，雙肩暗動，如海波起伏，一沈一浮。李尊吾教她：“沈肩，就是沈氣。”
仇大雪玩味提沈，片刻來了精神，一笑睜眼：“不敢練了，會睡不著覺的。”李尊吾道：“反而睡得更好。世人見和尚道士入定，不知道是什麽，其實入定就是睡覺。常人靠睡眠補精神，吃多少滋補品，也不如睡一覺。只不過睡眠輕浮，入定深沈。你靜坐久些，會感到重重困倦，那就是好處來了。”
六：女人内功优势：
沈下臉，李尊吾道：“回去睡吧。”她打個哈欠，起身向外屋而去，掀簾時問：“女人比男人快三年的法子，你還沒說。”
李尊吾：“大道至簡，沒別的了。”
李尊吾剪滅油燈，室內如盲。女人比男人快三年，因爲女人有乳房。揉轉乳房，即是上乘內功。男人的氣沈丹田，往往是自我幻覺，難有實效——但這話怎麽對她說出口呢？
七：功夫出在中丹田：
世上许多学问都是俗的。俗，似是而非。比如气沉丹田，人有上中下三处丹田，上丹田为鼻隆内，中丹田为胸窝内，下丹田为肚脐内。俗言，女人练胸，男人练腹，下丹田为男人成就处。
其实，功夫只出在中丹田，但男人生理没有女人明显，无法直接练胸，以练腹作过渡，本是无奈之举，如果不知上升，俗在下丹田里，一生便是瞎忙。
八：学拳就是学女人学小孩：
世上许多学问都是俗的。俗，似是而非。比如“气沉丹田”，人有上中下三处丹田，上丹田为鼻隆内，中丹田为胸窝内，下丹田为肚脐内。俗言，女人练胸，男人练腹，下丹田为男人成就处。
其实，功夫只出在中丹田，但男人生理没有女人明显，无法直接练胸，以练腹作过渡，本是无奈之举，如果不知上升，俗在下丹田里，一生便是瞎忙。
学拳，就是学女人、学小孩啊。
邝恩貉膝伤痊愈，来学拳了。李尊吾先教了下气桩、正气桩、上气桩，桩为静立。下气桩双手抱于腹前，正气桩两手抱于胸前，上气桩两手抱于眉前，一站要一个时辰。
李尊吾准备了答案，三个桩分别对应三个丹田，两臂是引发丹田的契机，但空有契机，不会起作用，因为男人无乳房，所以两臂不贯气，对应三田，并无感应。
桩，本该女人站的。手无缚鸡之力的女子抬着胳膊，可以梳妆打扮一两个时辰，男人站桩，胳膊抬一会儿便上刑般疼。可惜女人因骨盆结构，两腿吃重，不宜久站……这些话，怎么说出口？
教他学小孩。小孩刚走路，要找到绝对的重心线，总是头部笔直，往往后仰摔倒。行走日熟后，随年龄增长，不会再求绝对，与世事一样，能混过去便混过去了。
低头猫腰，容易站稳，驼背的人照样走得快，这是个混法。人成年后，多是脖子前倾，探头探脑的样子。
李尊吾吩咐将重心向身后放，邝恩貉的头耸了起来，眼中闪过一丝慌张——那是无法克服的本能，对于人类，头部正直的恐惧，如站悬崖。
李尊吾：“仰仰。”
邝恩貉脖颈后展，进入未知世界的忧色。李尊吾：“走起来！”邝恩貉一惊，疾行数步，几欲摔倒，如两岁孩童。
此刻天色大亮，李尊吾盯着院墙上的一块暖红：“从头开始，再世为人，找你的重心线。”
邝恩貉忙着脚下，脑袋一仰一沉，如箱盖开合：“有什么用？”李尊吾看向他，没有被触怒的厌恶，反是同情：“找对了，便踏上高手之途……高手多灾，小心难活。”
一个月后，李尊吾见邝恩貉有了中年人的沉稳气质，问：“是不是觉得头顶上有一个亮点？”邝恩貉少女被勘破心事般羞涩，李尊吾：“我们凭它练功夫。”
九：打开二六连环锁：
她依旧不语，李尊吾自说自话：“武功扛不过时辰，困一分，武功就弱一分，倒下一睡，再高的武功也没用了。一天十二个时辰，我们叫二六连环锁，把人给锁牢了。开锁要修中丹田，就是胸口，胸口里有什么？肺。”
李尊吾扫一眼，继续说：“形意拳谱开篇是金木水火土的五行道理，我以为祖师爷不自信，武人拿文人的说辞来充门面。后觉得这堆废话里有秘密，看五行相生——水生木，木生火，火生土，土生金——金是肺。五行对应五脏，相生道理，正与练拳效果一致，肾气先动，引发肝、心、脾，一块练肺气。”
李尊吾：“肺是一把金钥匙，打开二六连环锁。两手抱在胸前的正气桩，便是开锁。形意门内，评一人修为，不说功夫大小，说肺强肺弱。在沉睡中，能警觉而起，也是肺的功能。”
十： 蹲身顶身体认整体力
体认整体力，始自蹲身顶身。
两腿并拢，曲膝蹲身，然后一足着力，对着头顶亮点，将身体顶起来。李尊吾：人爱偷懒，觉得歪头斜腰舒服，不知挺拔才能偷大懒。早年游泰山，看挑山工背石头，有一上千仞的耐力，奥妙在身姿笔直。
负重点不在后背石头上，而在头顶，以脚顶头，等于重心线成了大扁担，将石头挑起来，挑当然比背省力。挑山工省力之法，便是形意拳劲。
