|
6、近年对九嶷山舜帝陵的祭祀活动 古代有“五礼”。吉礼是“五礼”之一，泛指祭祀之礼。在以礼治为本的中国古代，对祭礼是十分重视的。《礼记·祭统》云：“礼有五经，莫重于祭。”祭是礼的发端，是“国之大事”。因此，吉礼被列为“五礼”之冠。中国历史上，吉礼作为一种祭礼，祭 祀的范围很广，包括上帝天神，日月星辰，山川林泽，社稷祖先等。 吉礼中的祭天地是指古代帝王定时举行的“封禅”仪式。所谓“封”，就是祭天；所谓“禅”，是祭地。《史记·封禅书》认为封禅产生于伏羲氏以前的无怀氏。古时的封禅大典要由帝王亲自主持，一般在泰山举行。在山顶或在山之阳设立的祭坛祭天，在山之阴祭地。祭坛广一丈二尺，高九尺。舜帝、秦始皇、汉武帝都在泰山主持过封禅。 吉礼中的祭祀宗庙其实就是祭祀先祖。古代祭祀先祖时其礼仪有十分严格的规定。例如周朝时，祭祀时先要卜筮选尸，尸为已故祖先的替身，通常由孙辈小儿扮充。祭男用男尸，祭女用女尸。宗庙祭祀时所用的礼器如鼎、尊等都被看得很重；祭祀用的食品也十分讲究，礼毕要分而食之，祭祀所用的三牲之肉要分给参加祭礼的宾客。天子、诸侯都立有祖庙，祖庙里供奉着高祖、曾祖、祖父、父亲四代神主。 此外，吉礼中还有祭祀日月星辰，祭祀社稷，以及民间流传的腊祭、伏祭等等。 舜帝是中华民族共同的始祖，他开创了华夏道德文明，开创了中国历史上第一个疆域最广，最合谐、最统一的诸侯国联盟的国家。舜帝的业绩，4000多年来一直为华夏子孙所颂扬。我们祭祀舜帝，实际上就是祭祀共同的祖先。从夏代开始，历经数千年，祭祀礼仪都十分讲究。例如，光绪十一年《湖南通志》就记载了祭祀舜帝陵庙的礼仪：“以二品至四品京堂官充使，以礼部、太常侍笔帖式赍御祭文、香帛，导以伞仗龙旗，诹日发京师······使至，各官朝服出郭跪迎。地方官恭奉御祭文、香帛安置龙亭内，迎至公所中堂。各官行三跪九拜首礼。择定祭期，使者前期致斋三日，地方官备鼓乐、仪仗，行一跪三拜首礼。迎龙亭至祭所，各官具吉服，行一跪三拜首礼。至其黎明，各官其集，行礼。”可见，对于祭祀的陈设、供品以及仪节仪程，都有严格规定。 九嶷山舜帝陵修复工作于1993年正式动工，至2000年完工，历时七年多。修复以后的2000年清明，宁远县人民政府组织社会各界公祭舜帝陵；同年 祭祀活动绝对不是迷信活动。 《尚书·尧典》载：舜“正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡。以其七政。肆类于上帝，烟于六宗，望于山川，遍于群神。”史籍记载了虞舜初登帝位，举行祭祀活动情况。舜举行祭祀活动是出于大自然崇拜，其目的在于“齐七政”，“祈求天下太平，五谷丰登，地利人和，人民安康”，一句话归总：是为国祈安，为民祈福。 民间原汁原味的祭祀活动的意义在于尊敬先贤先祖；在于寄托美好愿望，祈求福祉，企盼永远地舜日尧天。因此，祭祀中使用了香火，应该理解为寄希望于传统美德的传承，其意为“香火传承道德文明，齐心建设和谐社会”。
|
|
|
