进化论是错误的理论吗？
赵自强先生在笔者的《<山海经>记述的基本地理范围是在非洲吗？——与赵自强先生商榷》一文后面评论说：再说达尔文，他创立了“进化论”。然而，“进化论”也只研究了历史形态的一个方面的问题。而居维叶则创立了一个“灾变论”，他也研究了历史形态的另一个方面的问题。而达尔文和居维叶的理论，都可以用中国的《周易》“太极理论”
来概括，这就是，人类既是进化来的，同时，也是退化来的。实际上，人类是在不断的进化和退化中漫漫前进的。
对此，笔者回复说：你认为人类是在不断的进化和退化中漫漫前进的，这个观点是有道理的，但还应当看到，总趋势则是进化，人类对世界和自然规律的认识是在不断进步的，这不仅有达尔文之前的考古成果为证，更有现代考古和其它科研成果为证。以中国为例，从元谋人到蓝田人、北京人、山顶洞人（再）到半坡、仰韶、河姆渡诸文化，反映出中国境内远古人类明显的演变进化轨迹，进化论从越远的时间范围看越正确。
笔者的确一直认为达尔文的进化论在生物领域是正确的，但反对将进化论引进人类社会领域，因为人类社会不能以弱肉强食为原则，它的法则要比自然界复杂得多。不管怎样，笔者从未怀疑过进化论的正确性。但看了“新浪网友”于2009-07-11发表于钟政先生博客上的评论后，也不能不怀疑进化论的正确性了。该网友的评论很长，下面仅节录与进化论有关的一部分评论，供对此感兴趣的朋友们讨论。下面便是这位网友的评论：
“进化论”观点源于19世纪英国生物学家、博物学家达尔文发表于1859年的《物种起源》。1871年,达尔文又发表了《人类起源和性选择》，提出“人类是由低级动物进化而来”的假说。后继进化论者进而不断演绎、推断,论证这种假说。
从逻辑上讲，要解决人类起源问题，应当以解决物质与宇宙起源问题为前提。然而“进化论”实际上跨越和疏忽了这一根本性的探究人类起源问题的必要的前提条件。“进化论”不能回答宇宙起源问题，也是在根本不了解宇宙起源的情况下，隔断自然发展历史,仅从狭隘的“物种起源”领域,孤立地枉断人类起源。显然这种假说是片面的和没有根本立足点的“空中楼阁”式的臆想。
“有创生就有灭亡”是物质世界运动变化的必然规律，也是辩证法则。依此类推，既然有所谓“进化”,也就必然有“退化”。长远的看问题，自然界任何物质形态都不是永固不变的存在。一切在自然变化中创生的事物都必然还会在不断变化的自然中消失。同理，随自然变化而进化的物种，也必然会随自然变化而退化。世界上哪里有“只创生，不灭亡”，或者“只进化，不退化”的道理？其实，就是达尔文本人，也不得不承认物种在某些方面进化的同时，又会有其他某些方面退化的事实。即使是运载着生命的地球，甚至太阳，那怕是更大的星球，星系也有分崩离析的时刻。更何况脆弱的生命？
达尔文殚精竭虑，呕心沥血，执着不回的探索精神值得敬佩和赞扬；但循着他在探究领域的足迹不难察觉他探讨人类起源问题的角度失于狭隘和偏颇。他的聪明和细腻确实令人惊叹；而他智慧的有限，加以当时科学的局限，欲解决“人类起源”问题，在条件上还远远不够。再者，从有关他的传记、履历、文献中可以发现他在哲学造诣上的缺乏。因此达尔文在生物领域的探索陷于“只见树木，不见森林”的的境地。亦可谓：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
长期以来，人们把进化论当作一种信仰，把一个假说尊崇为真理。岂不知“真理”需要严密的推理和事实的检验？当时的达尔文希望将来能够发现确凿的证据来证明他的论断,然而禁得起实践检验的证据至今都没有找到。而且在当今时代,进化论已露出太多的破绽。于是，世界上众多科学家先后对进化论置疑。一位著名科学家坦言：“达尔文进化论也开始面临着以下一些不能解决的问题。第一：大约5亿到6亿年前的寒武纪的开始之时，绝大多数无脊椎动物和脊索动物在几百万年的很短时间内出现了。但是用达尔文进化论的从“量”到“质”的渐进发展观点不足以解释为什么会在短短的几百万年时间里会出现如此多的新动物；第二：达尔文从“适者生存”的角度，勾勒了生物进化的树状演化图景。但是，在分子水平上，许多变异(突变)并不显著地影响生物的生存能力，因此不会由自然选择的力量为主导决定其在进化历史中的去留，这些变异导致的微小的进化不是经典的“达尔文学说”能合理解释的；第三：某些遗传结构本身具有适应意义和进化意义，能够在自然选择的力量所不及的情况下，“驱动”生物进化,但是达尔文进化论并不涉及遗传因素。”达尔文进化论在实践的真灼检验下不能自圆其说。
假如进化论正确，那么过渡类型化石就应该不难找到，并且能够从那个最终进化成人的最低级物种开始，由低级向高级成梯级的，不断代的排列出来。可为什么找不到呢？事实上，物种的变化和物种的产生根本就是两回事。达尔文把一个物种阶段性的变化推论到进化出新物种，根本就不符合实际。人类长期的实践也从未证实达尔文的进化论。最无可辩驳的是——宇宙中无论任何事物都必然遵循着这样一条规律：“创生－－发展－－灭亡”。这表明:任何物种都不能永恒进化或退化。物种是阴阳两极交泰在宇宙局部的适宜的环境中诞生的。物种从出现，到繁衍发展，再到毁灭。接下来，从残留的和新创生的物种，再繁衍发展，再毁灭——如此周而复始。从地层中发现的诸多物种化石证明：众多物种从创生到灭亡，只经历了一个很短暂的时空。而没有灭绝的许多曾经生长在亘古时期的物种跟地球上现今存活着的同类物种依旧一模一样。比如，和恐龙曾共同生活在一个时代的鳄鱼，至今依然旧时模样。如果说恐龙时代还没有产生进化成人类的物种，或者说恐龙时代远比鳄鱼低级的某个物种正在向现代人类进化；那么在恐龙时代就有的鳄鱼进化到今天就该是远比人类高级的动物了。更不必说繁衍至今的比鳄鱼诞生得更早的物种了。至此，进化论者们会辩解说：“不同的物种有不同的进化链条，有的物种不能进化，有的物种只能短暂进化，也有的物种可以永久进化……”事实胜于雄辩，如果说人类所在的物种链果真可以不停地进化，那么人类再不停地进化下去，未来会进化出什么呢？比人还高级的无非是神仙了。由此类推，假若树也可以不停地进化，狐狸也可以不停地进化，还有其它什么物种也可以不停地进化，那传说中的树妖、狐精恐怕都会化作现实了。但进化论是凭无神论的光环问鼎于世的，倘若人类再进化便不可思议了。否则达尔文们岂不是在打自己耳光？至此，我们震惊——进化论是披着无神论外衣的一种深藏不露的有神论。
进化论不仅误导了生物学，而且误导了心理学、伦理学和哲学等众多领域，也误导了人类的文明发展。它给人类文明造成的潜在的祸害，是触目惊心的：它让人把宗教和道德善恶视为欺骗，败坏精神寄托和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，在竞争中不择手段地攫取私利；让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果；它让人相信人是动物的后裔和人的本性来源于动物，并崇尚狼性；使西方心理学进一步发展认为：人的欲望是人最本质的本性，甚至是进化出来的最好的本性，为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束，这种宣传已经充斥了社会的方方面面。种种诸如此类的败坏的因素渗透进现代人类社会的一切，潜在地推动着人类道德的滑坡。人们一心为私，一面放纵地谋取个人利益，一面在紧张的竞争和忧虑中艰难生存。当自私欲望得不到满足时，各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈。人之间失去了理解和信任，失去了安全感。人们在短暂的享受和荣耀之后是无可挽回的一切：道德沦丧、心理畸变、利欲膨胀、贫富分化、怪病丛生、社会畸形发展、资源耗竭、环境破坏污染、残酷竞争和战争等等……
