社会经济实力的提高，健康保健措施的改进及科学技术的发展，使我们生命的跨度大大地延长了。今天美国人的平均寿命为77.9岁，亚裔的寿命又略高于其它族裔。在中国，人的平均寿命从1949年的35岁延至现在72岁。所以，人生七十不算稀，百年人瑞有何奇；中秋过后月尚明，清明季末花还浓。
今天人的寿命的增加，不是那种苟延残喘的拖长时间，而是人有效生命的延长。有效生命指的是我们活着，在意识上能自由行使自己的意志，在体力上能料理自己生活，并从事一定的体力劳动。比起古人，我们的有效生命有幸延长了15到20年。体力的充沛引起心理上比前人更为年轻。杜甫在写“少陵野老吞声哭”时才45岁。苏东坡写“多情应笑我，早生华发”刚47岁。古人到50多岁时心态就已衰老。56岁的杜甫写“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”给我们一副步履蹒跚时，老态龙钟的模样。今天五六十岁的人就算自称为“老人”的，也没人认可。 前两年，《今日美国》报导二战后的婴儿潮进入退休的年龄，认为和他们的前辈相比，这一代人精力体力充沛，生活丰富多彩，对人更加慷慨。所以，55岁到75岁是人生的黄金时代。如果注意保养，适度地锻炼，好好把握，完全可以把这段年龄延至80岁乃至90岁。
之所以说这是人生的一段黄金时光，是相对于其它的人生阶段来说的。这段时光有下面几个特点： 第二，这个年龄段的人，智力达到人的最高点。人的体质到二三十岁后开始下降，但人的智力却仍在发展，至少到70岁以上。玩脑筋急转弯，我们可能玩不过小年青。但考虑问题的周到和精细绝对胜过他。面对突发的事件，我们会比年轻人更显得从容不迫。处理生活难题，我们经验丰富，游刃有余。 第三，这个年龄段的人，经济收入多比较稳定。柏拉图在《理想国》说过一句很有意思的话：钱，对老年人的唯一的好处是他不需要为着金钱去干坏事了。金钱是万恶之首。所以，我们不会象年轻人一样急功近利，为了眼前的利益去铤而走险。稳定的收入给我们提供物质手段去享受我们钟爱的事情，不管是追寻童年的梦想，还是修补青春的遗憾。对人来说都是一件很有意思的事情。
第四，这个年龄段的人体力尚佳。走路虽未必健步如飞，但也没到吴牛喘月。我们有精力去艺海拾贝，史林揽胜。旅游，钓鱼，读书，听音乐，淘古玩，倘佯于山水之间，猎奇在市坊之中。借用王羲之的一句话叫“信可乐也！” 把握这20来年的黄金岁月，关键在于更新观念。首先得认为自己还很年轻。新鲜的事物能接受，花前月下和年龄无关。孩子长大飞走了，是人生的规律。我们没必要再去操劳他们的成家立业，生儿育女。那是他们的人生，他们的责任。其次，不要让案牍劳形，琐事缠身，为自己挤出更多的时间。切记唐伯虎所说的世上钱多赚不尽，朝里官多做不了的警戒。
人类学家认为，人有十种独特的生物特征。其中之一是：其它动物过了生育的年龄，很快就死亡了；而人在生育年龄过后，生命的旅程还很长。所以，珍惜这一段颇长的黄金时段也是造物主的意思喔。
以前人说：人生七十古来稀。现在虽然科技进步，但能活到八十也算很好了！对于已过六十的人来说，想想离“古来稀”的日子是越来越近了，如果到这时还不知道人生最该把握的是什么，仍汲汲追求俗世的价値生活，那么，到了闭眼那一天才真是知道穷忙碌了人生这一遭。
一、不贪
孔子说，君子有三戒： 少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰，戒之在得。 这里的“得”就是“贪得”，想要拥有什么的物质欲望。
人老的时候为什么要“不贪”？因为你的体力、精力、记忆力、拚斗力……都大不如前，这时如果仍然和年轻时一样，什么都想要，你的日子肯定会过得十分辛苦。这时候要放下贪念，也就是孔子说的：戒之在得。
不贪的观念落实在日常生活之中，又是什么？凡是“基本生活”不需要、用不到的，就不要。什么是基本生活所必须的？你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩儿多少！例如财富，如果已经累积足够的养老金，再多的要了有何用？为儿女做打算吗？你已经七十岁，你的儿女年纪有多大？那么大的儿女，如果还需要你的经济照顾，除非他是智障、残废，否则这种没出息的儿女不要也罢。
除了不应有物质的贪念，也不应有物质的“比较心”。好比说名牌皮包、手机，不要因为别人都有，所以自己也想拥有一个，而不问自己是否需要？
不管是什么东西，没有需要就不要，不要在意别人怎么看你。人到七十，还生活在别人的眼光之下，这不悲哀吗？我就是我，管你如何看我、如何想我，我还是我。也因此，在人生剩下的岁月里，除了基本生活所需，其余都不要，这就是孔子说的：戒之在得！
 二、不唠叨
世间的万般事物之所以如此，都有它的道理。管你是喜欢它或是讨厌它，它还是如此。什么政治啦、利害啦、党派啦、社会乱象啦……管他那么多干什么？至于家人，好比说老伴、儿女、孙子女……你已经管了那么多年，如果他们依然故我，再管下去又有何用？
不管什么事情，都不要唠叨，啰啰嗦嗦像念经似地念个不停。如果实在看不下去，温和地提醒一声，最多两声，也就足够了！再说下去就是“令大家都讨厌”的唠叨。想想当年你年轻的时候，父母以为爱你，不停地在你的耳边“叮咛”，你当时有什么感觉？人生最可怕的，是不能记取教训，以致日后成为自己当初所讨厌那一型的人！年轻时如果你讨厌长辈对你唠叨，将来当你成了长辈，也请不要对你的晚辈唠叨。
三、不活在过去
最怕老人谈自己往日的“丰功伟业。第一次也就算了，还有一点新鲜感。不幸的是，很高比率的老人习惯活在过去，喜欢不断地、重复地谈论往事。尤其是“当年勇”，一聊起来就没完没了，而且是同样的一段老故事。可能见了十面，就会说个七八遍，到后来倒背如流、两耳长茧。当然，喜欢活在过去是人的天性，喜欢谈“当年勇”，一旦谈到这些话题，顿时觉得精神格外振奋、言语格外犀利，大有欲罢不能之势。要晓得暗自检讨自己和别人聊天的话题，留意别人谈话的内容，就会发现“活在过去”是大多数人的毛病，而且越老越严重。
回忆，只须跟“和你有共同记忆”的朋友一起分享。其它无关的人，尤其是年轻人，少跟他们谈自己的过去。
四、不坚持己见
坚持己见从别人的角度看，就是固执。越老越固执，听过这句话吗？这是事实，也是普遍现象。老人为什么固执？可能原因如下： 1．老人累积了许多的人生经验。当他碰到新事件往往用以往的经验做比较，并迅速做出结论：是好或坏、是对或错、是可行或不可行！ 2．老人不太能接受新事物。这让老人的许多想法，例如人生理想、生涯规划、生命的价值观……和年轻人的认知都有一段差距。 3．人越活，会为自己设定越来越多的框框，这个不行、那个不可以，而且，只要自己衣食无虑，往往就会不顾一切地坚持下去。 4．面子问题。年轻时如果长辈教训你，即使心里不服，还是会忍下来。可是，等到你成了长辈，如何能再忍受年轻人对你的纠正？
综合以上四个原因，老人便成了年轻人眼中的老顽固。将来可不希望成为老顽固。如何做呢？管不了的事，例如税务政策、选举输赢、水电涨不涨、核电厂要不要…… 老实说，想都懒得想。家人的事，例如儿女要不要补习、选哪个学校、进哪个系所、娶谁、嫁谁、住哪、从事什么行业、进行什么投资……只尽劝告的义务，最多说一两次，绝不坚持。
与己无关的事，如果是小事，像是外出吃什么、去哪儿玩、坐什么车、看什么电影、穿什么衣服……不坚持。与己有关的事，唯有大事，才考虑是否要坚持己见。什么是大事呢？那些日日夜夜，会长时间影响自己生活的事情。 毕竟已经老了，生活上有一些老习惯，即使在别人眼中是坏习惯，只要没有违法乱纪，别人有什么资格要求自己改变？
五、不怨天尤人
讨厌和别人聊天，一开口就听他抱怨天、抱怨地、抱怨张三、李四…… 好像普天下都欠他。真有谁对不起你吗？别忘了，人生如戏！假如碰上一个不称职的搭档演员，你可以选择“拒绝继续再演下去”。也别忘了，这本来就是一个不公平的世界。有人出生在父亲是赌徒、母亲是毒虫的家庭，他的公平又在哪儿呢？ 自己的人生自己选择，自己过，也应由自己负起完全的责任。
六、不后悔
管他过去曾经犯了什么错误，过去的都已经过去了，后悔有何用？人生已经够苦了，不要再自寻烦恼。人生要面对的是现在！尤其是已经七十，人生没有剩下多少“现在”。掌握现在，规划短期的未来，让自己有限的人生更加美满，这才是七十岁应该做的事。
七、想做，就去做
子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。“从心所欲”就是：想做，就去做！人已经活到七十岁了，还有几个“健康”、“从心所欲”的日子可以过？好比说，应该善待某人却没有善待，想去某个地方却没有去，想做某件事情却没有做……如今即将死亡，想想再也没机会了，心中好后悔啊！没错啊，何必临到鬼门关前才后悔呢？想做什么，趁现在还有时间、还有体力、还有财力，就去做吧！别管它体重、血压、胆固醇……
想吃什么，就去吃。也不要太在意别人的目光和想法。此外该用什么、该穿什么、该花什么、该玩什么……只要自己还有这个能力，全都不必节省。不要等躺在病床上还在挂念衣柜里面那件价值好几万元，准备留着重要场合穿着的衣服，到今天一次都还没穿过呢！总合这七项期许，大体上可以归纳成三个小结论：
一、言语要收敛。 二、思想要正向。 三、行动要积极。
人生匆匆，回想往事犹历历在目，却不料一眨眼已踏入“老人”之林。想到岁月如梭，再没几年就可能染上“老人病”，年老不贪、不唠叨、不活在过去、不坚持己见、不怨天尤人、不后悔，想做就去做！如此这般，活在自己身边的亲友才会快乐，自己也会快乐。 |
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