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《道德经》第八章简释
“究”上善若水，利万物而不争，处众人之恶，故几于道。
《道德经》第八章原文：
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，
故几于道。
居善地，
心善渊，
与善仁，
言善信，
政善治，
事善能，
动善时。
夫唯不争，故无尤。
《道德经》第八章简释：
高境界的“善”宛若“水”般“灵性”，雅称：上善若水。[注①]
水善于润养万物，而不争，
置身处地，处置，洗涤，众人之所恶，
故几乎接近于道的境界。
居位“善”若水般的卑下，乐居洼地，或曰：“居善地”；[注②]
心藏“善”若水般的沉静，邃然深渊，或曰：“心善渊”；
与人“善”若水般的亲切，同甘同仁，或曰：“与善仁”；
言表“善”若水般的平和，清澈可信，或曰：“言善信”；
政通“善”若水般的流畅，无为而治，或曰：“政善治”；
事为“善”若水般的随喜，无所不能，或曰：“事善能”；[注③]
动举“善”若水般的乐从，顺势应时，或曰：“动善时”。
概[gài]而言之，（流水扬琴，云舒作画，）唯不争，自然无尤无忧。[注④⑤]
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[注①：“水若”系传说中的水神名。《文选·颜延之〈车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖〉诗》：“山祇蹕嶠路，水若警沧流。”
张铣 注：“山祇，山神； 水若 ，水神也。” 唐储光羲《同诸公秋霁曲江俯见南山》诗：“山戛浴兰阯，水若居云屏。”]
[注②：“居善地”指水具有处低居下的心态，亦有“入乡随俗”，“顺势成型”的柔态。]
[注③：“事善能”指水随机应变的“灵性”；“随喜”指随环境而变的“天性”，包括随温度而化的“三态”：即气态，固态，液态。]
[注④：本文“夫”可作“概[gài]而言之”或“慨[kǎi]而言之”解。]
[注⑤：可借“怨天尤人”理解“尤”的含义。原文“故无尤”，可作“自然无尤无忧”解。]
【说明】：拜“大自然”为师，感悟水的“灵性”，是悟道的根本。
■博主感悟体会：上善若水。水善于滋润万物而不争，置身处地，处置，洗涤，众人之所恶。
水“居善地”，以卑下的心态，有恶莫辞，忍辱含垢，纳百川乐居洼地。
水“心善渊”，以沉静的心态，浑浊自清，泾渭自明，澄净于邃然深渊。
水“与善仁”，以亲切的心态，露润池荷，雨荡岸柳，与万物同甘同仁。
水“言善信”，以平和的心态，洁身自守，返璞归真，让自身清澈可信。
水“政善治”，以流畅的心态，欢歌笑语，通江达海，让川流无为而治。
水“事善能”，以随喜的心态，遇热遇冷，随遇而安，升天为气，飘空为云，遇冷化雾，遇风化雨，遇寒结晶，显现上天下海，腾云驾雾；横贯江河，流水飞瀑；洪行千里，水滴石穿；雨虹参天，霜露拜地；寒冰傲骨，瑞雪丰年，体态各异，无所不能。
水“动善时”，以乐从的心态，潮起潮落，与月共势，与日和光，与风同趣；时有和风细雨，时有疾风骤雨；时有风平浪静，时有风起云涌；时有碧波如镜，时有海啸滔天；镜花水月，悲欢离合，阴晴圆缺；洒脱、旷达，浑然一体，洽悦时意，顺势应时。
慨[kǎi]而言之，（水流扬琴，云舒作画，去留无意，声色有情，）唯不争，卑下，沉静，亲切，平和，流畅，随喜，乐从，超然物外，自然无尤无忧。这就是水的“天性”。
■“夫(fū)
”：从一从大，谓之“天”；从大从一，谓之“夫”；义指：
1.泛指普通人，如：凡夫俗子(men，ordinary people，mortal men and
vulgar persons)；
2.涉及有婚姻关系的人，如：丈夫(husband)，夫人(wife)；
3.有地位的人，如：大丈夫(true men)；
4.称呼从事某种职业的人，如：大夫(指：医生，doctor)；农夫(指：农民，farmer)；车夫(运货马车夫，carter)，轿夫(sedan
bearer)。
■此外,“夫”还有多种义意：
1.夫(fū)〔副词〕：
通“复”。再,又一次
[again，once more]
例：回志怯来从玄谋,获我所求夫所思?
——张衡《思玄赋》
2.夫(fú)〔代词〕：
(1)
“夫”假借为“彼”。他，她，它，他们 [he，she，it，they]——第三人称代词。如：使夫往而学焉。
(2)
那，那个，那些 [that，those]——表示远指。
例：故为之说,以俟夫观人风者得焉。——
唐·柳宗元《捕蛇者说》
(3)
这,这个,这些
[this,these]——表示近指。
例：夫人不言,言必有中。——《论语·先进》
(4)
所有的,大家。相当于“凡”
[all]。
例：夫知保抱携持厥妇子。——《书·召诰》
3.夫(fú)〔助词〕：
(1)
用于句首,有提示作用
例1：夫秦有虎狼之心。——《史记·项羽本径》
例2：夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。——
宋·
苏洵《六国论》
例3：夫战,勇气也。——《左传·曹刿论战》
(2)
用于句中,舒缓语气
例：乃歌夫“长铗归来”者也。——《战国策·齐策》
(3)
用于句尾名，表示感叹
例1：孟子曰：“术不可不慎。”信夫!
——
清·
方苞《狱中杂记》
例2：悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫。
——
宋·
苏洵《六国论》
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