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中医子午流注养生法 主讲：乐洪瑀老师 我今天主要讲“子午流注”——十二时辰与人体十二经络及脏腑的关系。首先我想讲一下中医的一些概念性的问题，使大家在后面的内容中便于理解。中医首先讲到一个大的概念‘整体观念’。那我们在理解过程中体现在三个方面。一、“天人相应”、二、“因天之序”、三、“天人合一”、‘天人相应’——是中医元典《黄帝内经》主要理论基础，它不仅仅是内经的模式，更是中国传统文化的模式，这里的‘天’是指天地之间的人所感应到的大自然。“因天之序——就是按着天它在变化当中的顺序规律作息，春夏秋冬，寒暑往来，就与太阳同步，日出而作，日落而息，这是最朴素最正确的养生方法。 “天人合一”——如何做到天人合一应从三个方面阐明，一是怎样合？天人合一主要提到的一个词就是“合”，天和人之间首先是‘天人同构’——天有日月，人有双目，大自然有山脉河流，人有经络血脉、、、第二就是‘天人同德’——天有风雨雷电，人有喜怒哀乐。我们可以用我们的身心来与天同德，以人心串合天心。第三是‘天人感应’——我们往往看到的很多，比方阴天或者是要下雨的时候风湿的关节疼痛就明显多一些，阳光普照的时候就会少一些。天晴的时候我们的心情也会好一些。潮湿天或者阴天的时候人就会郁闷！这三个方面体现出我们‘天人合一’。‘整体观念’——体现了人和大自然整体统一性，在后面也会讲到人自身也是一个整体统一的机体。让我们感受小宇宙与大宇宙之间的关联性。 概念二是阴阳，我们听到的阴阳可能比较多，我们修道的书上也有很多地方谈到阴阳二字，‘人得天地之气生，本于阴阳，人是禀天地之阴阳之气而成的。’从字面上讲阴阳，我们的左部首“β”在古文字写的是象形字，一座山右边上面是个“日”下面几撇就是日光的光芒照在山头上，这就是“陽”；什么是阴呢？就是山坡上没有阳光，今日有云就是“陰”。在我们的日常生活中怎样运用阴阳。首先要知道的是阴阳必需是相互关联的一些事物和现象对立双方的概括，它既对立又是统一的，阳体现在积极的、向上的、光明的、火热的，阴体现在消极的，沉闷的、黑暗的、寒凉的、火为阳、水为阴，如：太阳为阳，月亮为阴，头为阳，足为阴，六腑为阳，五脏为阴，背为阳，腹为阴，你看这些都是相互关联的。 万物负阴而抱阳，阴平阳密精神乃至，它们相互依存对立统一、“阴得阳而泉源不绝，阳得阴而生化无穷。”修行上我们知道，纯阳是仙，纯阴是鬼，半阴半阳是人，阴阳不平衡就是不健康的人，那我们阳气越多身体就越健康，吕洞宾就是纯阳子，阳就是修到位了。从阴阳当中，从养生上首先就是要身体健康，体现在身体的阴阳平衡，不能平衡，就像一个翘板一样出现失衡产生不舒适的感觉了。中医常说的有阳虚阴虚，有阳亢，阴盛。我们身体阴盛，就表现出萎靡不振，阳盛就表现出急躁不安。阳虚就手脚冰冷畏风怕寒，阴虚就会出现潮热盗汗，虚火上炎，大致就是这样。当然还有一些特殊的现象。在阴阳中还体现出其无限可分性“阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万大不可其数，然其要一也！如一天中昼为阳，夜为阴，上午，为阳中之阳，下午为阳中之阴，上半夜为阴中之阴，下半夜为阴中之阳。“阴阳”在中医的辨证施治中推其为总纲。 概念三：就是“五行”。五行归五脏，五行在我们治病辨证用药的过程中，有着深刻的意义，所以这是非常重要的一个概念。先解释一下五行“木、火、土、金、水”它们所引申的意义，“木”引申为曲直，生长、生发、条达、舒畅的意思。我们看见的草，树木都是向上升展的，它对应我们的春天，在五脏中它对应我们的肝，我们怒发冲冠，情志上的怒不舒畅，这些都与肝木有关系。我们说木生火，火是炎上，温热，升腾的一种状态。所以肝火旺则怒。“火”在我们的五脏当中它属于“心”，在心火过旺时也会出现一些升腾的一种状态。易急躁！这些都和木、火有关“肝火旺则心火旺，舌为心之苗，还会出现口舌生疮，难以入睡等等、、火生土，土的表现播种，生化，收获，主承载，受纳的，这是土整个延伸的含义。土在我们的五脏中属于脾胃，那我们脾胃能生化气血，为后天之本。身体和五脏全部靠脾胃所生化的气血来滋养。土生金。“金”呢？“金曰从革”，不行就给你砍掉，所以这就是金，它引申的意思就是清洁，萧降，收敛，在我们的五脏当中它对应的是肺，在四季当中它属于秋天。秋，就是树叶凋落，落叶归根。重新变革，金生水，水曰润下，具有滋润向下的作用。“水”在我们的五脏之中属于肾，肾主水，主收藏，是一个收藏的器官。 概念四经络。经络是指连接身体器官的管道和通路，经是主干，络是网络既分支，经络与五脏之间的关系是：在脏腑当中它们分有阴阳，我们的腑属阳，脏属阴。这里有个概念“表里”表是外在的，里是主内的，表里即是内外相联的关系。 现在我们就开始谈谈十二经络，十二经络是：手之三阳，手之三阴，足之三阳，足之三阴，共计十二经。三阳是指手足少阳，手足阳明，手足太阳，少阳“少”的意思就是小也，即阳气初生的时候，阳明即二阳，“明”——明着，阳气已着；太阳“太”——大也，即三阳。三阴经是指：手足厥阴，手足少阴，手足太阴，厥阴“厥”——极也，为一阴；少阴“少”——小也，即二阴；太阴“太”大也即三阴。前面讲到经络脏腑的表里关系，现在我将从经络脏腑气机运行衔接规律向大家逐一交流：手太阴肺经，交手阳明大肠经，交足阳明胃经，交足太阴脾经，交手少阴心经，交手太阳小肠经，交足太阳膀胱经，交足少阴肾经，交手厥阴心包经，交手少阳三焦经，交足少阳胆经，交足厥阴肝经。脏腑经气的运行，按上面顺序其阴阳整体的走向：手之三阳，从手——走头交足之三阳，足之三阳——从头走足——交足之三阴，足之三阴从足走腹胸，交手之三阴，手之三阴从胸走手，交手之三阳——此体现阳经总汇于头“头为督阳之汇”因此头是不怕冷的，而通于头的阳经在项部运行，我们在过冬时习惯围围巾以固护阳气，其御寒的作用胜过一件棉袄。按照经络的走向，我们通常顺经为补，逆经为泻，那么就是说，在目前流行的敲经络，敲胆经啦，拍打心包经，常使用的这些保健方法，均源于此理论基础。 我在后面会和大家具体就哪条经络，还有哪些穴位对我们的身体有特定的保养和治疗作用， 和大家一起探讨，在我们学中医时列有一表格，这样一目了然让大家更容易明了。
从上面的表格中我们可以很清楚的看到，我们人体以中医的理论将其归纳出以五脏为中心相互关联脏腑的系统，例如：肝在体为筋，其华在爪、开窍于目、液为泪、其五味是酸、在神为魂、在情志为怒、其德为仁，其方位为东、四季应春、五行为木等等；这些中医的理论，在四诊时都可以体现出来，如：肝有问题，目黄视物模糊，说明肝有湿热，现代医学称肝炎，越严重目黄越历害，肝血不足则筋无力，握力就差，爪甲无光泽，凹凸不平有纹不光滑，情绪易怒等等。前面我们讲到，中医中的天人相应的问题在上表中，五脏与东、南、中、西、北相应；与春、夏、长夏、秋、冬相应，那么纵伸的讲中医与传统文化中的《周易》，亦有不可分割的关联，医门中讲“不明易难成大医，在方位中东方属木，属肝为青龙，主生发，而西方属金，属肺为白虎，若有图案我们可表达得更清楚，你看青龙飞腾而回首，意为生发不能太过；而西方白虎下山之势而抬头，并非低头直冲，这就是中国传统文化中朴素的哲学唯物理论，均应升中有降，收中有放阴阳开合，整体统一，求中和，顾大局，以上每一个脏腑有其对应的整体论在后面十二经络脏腑中，逐一给大家分享。 这些概念东西初步了解之后，我们就来说一下十二时辰。与经络脏腑的关系和在养生方面，日常生活中该怎样去面临和调节。现在要讲一讲“子午流注”这个十二时辰在脏腑经络中有何重要性现代中医界把其称为时间医学，就是说在什么时间我们的身体会是什么状态，怎样调适我们的身心使身体更健康。 首先寅时（3:00—5:00）寅时肺经当令。 为什么从这儿开始讲呢？因为寅时是我们体内气机刚好生发的时间，在十二时辰当中，与四季对应的寅月，实际上就是指正月，也就是一月。立春也是在这个时段，所以我们老祖宗找时辰与经络对应是很细微，寅时肺经当令它起始的时间，是早晨3至5点钟，肺在我们的《黄帝内经》里面把它封为“相傅之官”，从官职来说他是一国的丞相。它起到调节的作用，相当于国务院总理。肺主气、主治节、朝百脉、通调水道这时就是国务院派发一天工作的时候，把体内的血按需分到全身，任务很清楚的分配下去。在3:00—5:00，有统计资料，心脏病在这个时候很容易发作，主要原因就是在它分配血液的时候，聚在心里的血要调到别的地方工作了，本身心脏供血不足。到朝百脉的时间，血往外分配，因此寅时心脏发病率高。肺与大肠相表里，[寅时后就是卯时大肠经当令，寅时后气血分散，接着上厕所，遇上大便难排，用力不当，气随之而脱。会出现生命危险。老人易早醒，寅时或卯时起床前，首先在床上躺3到5分钟，同时可以在床上做做舒展，伸伸懒腰，平衡一下气血，平衡好了以后，再起床。不至于气血突然的移动，身体比较差的，在床上我们可以按摩腹部，围绕着肚脐按摩还可以用我们的劳宫穴对着我们的神阙穴，也就是对准我们的肚脐带动下面的腹肌向左右各揉36下，这样做做再起身是很好的养生方法。可通大便，肺主要的功能主气，司呼吸。它会通过鼻子到支气管再到细的支气管。从解剖学叫肺泡，我们人体整个肺泡的空间，全部组合起来就有足球那么大。我们在练肺活量的时候，有的人空间就大，有的肺活量没有开发，可能就小一些。我们的做事也会因为肺活量而受到影响。通调水道是什么意思呢？肺在五脏当中把它说成是水的上源。肾主水是水的下源。从五脏的整个布局来说，肺就相当于我们天上的云，云里含的就是水。因为它有这样的一个布局，就可以包住我们的火，相对应的心。心从你出生一直到你最后一口气，它是从来都不休息的。它是不停的动，也就是不停的在摩擦着，如果没有肺里面的水，罩住保护心，那这个火，肯定会把我们的五脏烧坏，所以它通调水道，它通肾源，从它这再往下看。因为我们的肺，它主治节管分配。假如出现口干的话，它的根是在肾，肾气足了就不会出现口干。他下面的阳气不足，中间呢？即脾胃，水谷存于胃，象锅一样是靠我们的肾阳里面的火足来烧沸的。烧滚了它才会往上送。这个水上面才有蒸气，蒸气上来到我们的上源，是不会再产生口干了，所以在自然界来比较，如果我们的地下没有了阳气，就像师父说的，我们的兜率天，那儿会经常看到有些雾，别处都没有，就是因为那个地方阳气（地气）可能就比较旺，它就可以把这个地方的气蒸腾起来。如果你的脾胃里面的水过多，你的阳气不足也不行，如果你的脾胃里面的水刚好肾阳也足，这样就可以把热气蒸上来，下面热气往上面升，上面的水又能够自然的降下去，而且还能通过我们的脾胃，送到我们的肾里面这样才能够达到平衡。天上有云有阳光我们叫做风和日丽、在气压的变化下变化雨露降落，风调雨顺，雨下到我们的地上，土地上如果没有树木，没有涵养水份，地气又不够，此时此地就无法风调雨顺了。夏天我们坐在树下，往柏油路上看的时候，好似有火焰上蒸，其实就是蒸腾的土中之水汽，到一定的时候，它变成云，再降落到地下，他们是这样交换的。那我们人体也是一样，脾胃属土，脾胃不好，脾土下面的肾气不足这些均与自然界的现象一样，因此我们珍爱自然这是本份啊！还有一个特点肺主宣发，萧降，宣发，萧降是什么意思呢？它把这个气吸进去以后往上宣，就是出气。萧降，就是往下送到我们的各器官，肺居高位，有了这些功能，才能完成它的职责。我有个朋友3——5点钟的时候，胸口好出汗，这个时候在这个部位出汗，其实就是一种心火内盛加胃中湿热的表现，中医把其叫做“冰包火”晚上应该是阴重的时候，他为什么会出汗呢？为什么会在这个时候出汗呢？那就是他气不够的一种现象，气在整个的功能当中分五个功能。气足它就有温煦的作用，它有防御的作用，把气血往全身推，把血液推到四肢的末梢来温暖，还有一个就是固摄的作用，年龄大了容易遗尿，就是因为他的肾气不足不固了。气还有生血的作用，气旺则血旺，它有这五大功能。在这个时候它是气不足引起的，这个时候刚好到肺经当令，肺主气嘛，到五点时候，出现这个汗，心火又过旺，汗是心之液，肺主气时，才有力往外面排了。首先它借了肺气，肺我们刚才已经强调了，外和皮毛，开窍于鼻，皮毛汗孔才是全身最大的呼吸换气系统，他出现这种情况就很容易理解了。还有一些顽固性的皮肤病，很难治疗的。皮肤病不好的原因，其实和我们的脾脏有关系的。脾脏的关系引申来说就是土生金，顽固性的皮肤病，不单单因为是菌啊！还有湿毒啊！无论怎么样，我们在治疗皮肤病的时候，我们应该考虑到我们的脾土好不好，因为土生金。脾土不好就会在我们的皮肤上反映出来了。鼻孔的呼吸肯定抵不过全身的毛孔。皮肤病用中医的理论来说，就是身上有毒气往外排，病症就反映在我们皮肤上。我们只有从补脾的方式才能从根本上治疗它，我治疗了一个患皮肤病三、四年都没被治好的患者。我给他介绍了一种中成药，“参芩白术散”它就是一个补脾的，它的组方本意就是土生金，所以我就告诉大家这个方子， 。手太阴肺经，它的起始点是在我们的胸部锁骨下。如果我们经常敲打我们的胸部这个起始穴，就可以通畅我们气机，肺经就讲这么多了，很啰嗦，我希望把所学到的讲出来，总是词不达意，请谅解。 卯时（5:00—7:00）手阳明大肠经当令 既然我们的大肠在值班，这个时间是我们大家排便的最佳时间，大肠主津，传导之官，变化出焉，就是我们的消化吸收是在我们的小肠完成的，最后走到大肠把多的水分再吸收，大肠主津，是指小肠过来的食物残渣再重吸收，把大便变的更加干燥一些就排出体外。我们都有体会，看到小孩，或者我们自己用纸巾擦屁股，结果纸币还是干净的，这就说明大肠主津完善得很好，大便又不便结这样最好了，我们可以从大便上看出我们的疾病，它在肠胃的最下端，我们吃进去的食物转化所剩就是大便，肺和大肠相表里。我们有时便秘了，把牙咬着往外面拉，我们为什么会咬牙，咬牙的作用是什么呢？原因就是它借用肾气的力量来排大便，牙为骨之余，肾主骨，司二便！便秘指的是我们的大肠吸收得太过了，大肠里面它有热，一下把水分蒸干了，只能用滋润的药，不能用通的药，因为越通越会伤我们的气，越通大便就越干。外面减肥的，越来越年轻的中小学生都便秘十几年，常吃泄下的药，有些药物保健产品大部分是通泄的这一类别！还有一个问题就是长得太胖了。所有的减肥药泄下的比较多，因为大便通顺所有的营养还没有吸收就排出体外，吃了这种泄药以后，又没有补气的药物到位，所以很容易伤到气，因此便秘的不能用泄药，最好加用补肾的，用润肠的，养血的药。因为津和血，我们的汗都通过血管渗透压出来的，这种水，甚至包括刚才我说的津，它们都是属于血里的成分。这样的病就需养血，补气的方法来治疗便秘，不要盲目的到外面的药店去买通便的泻药吃。如果一定要用大黄这样的药，大家都很清楚大黄是很好的泄药，大黄用得好可以救我们的命，但是用得不好可能就毁了我们的元气，甚至我们的命。如果这个人已经腑实症，口舌生疮，烦躁不安，夜卧不宁，整个人看起来很躁热不安，开始说糊话，看起来甚至奄奄一息了，舌头上面的热像，已经长了芒刺，这个时候才能去用这样的药。大黄又叫将军，这个时候要斩将关之时，就看医生的水平，是不是能看到这样的情况。行内有个说法，用好大黄与附子，横行天下无双。医生想成名的话，往往在别人病得快要死的时候，你顷刻间能救人于危亡。当然作为医生应该教人不生病，是最好不过了。拉肚子是我们的大肠的吸收能力变弱了。吸收的能力降低了。拉肚子常见为结肠炎，结肠下面就是我们的直肠，结肠有问题出现拉稀，一是大肠毛病，二是脾的升清作用有问题，脾气湿对水湿代谢运转失调，即使大肠它有完成主津之功能，但是脾的升清运转 的能力下降，大量过量的水湿来到大肠，其分担不了这是一方面，在调理治疗上，也需要从整体上把握，常用药有保济丸之类，整体调理肠胃，我们可用摩腹的方式，顺时针为补从右升，横，降，这是顺着我们的肠胃的整个表现以降为顺，以和为顺，以往下降为补，所以我们如果打嗝就是我们的肠胃有问题，这样才会看病。如果你是放屁，没有人说我的屁多去看病的，当然屁太多也是有问题的。所以我们一顺就为补。我有一些患者他吃了药后的表现就是放屁。有很多的肠胃病患者，如果你吃了这个药连屁都不放，那这样的方子就有问题。我看了我们东华寺的医务室，有一半就是肠胃的药，为什么会这样呢？都是别人送来的，也说明我们这里大量的人有肠胃病症。为什么我们这大多数人的肠胃会不好呢？后面我们将会讲到脾胃。 辰时（7:00—9:00）早上是足阳明胃经当令 胃当班了脾胃仓廪之官，五味出焉，五味酸苦甘辛咸，有不同的营养，皆由它接纳，在我们的经典上有说，胃者，水谷之海，六腑之大源也！从食管这儿下去水谷食物全部储存在它这儿，靠它来腐熟。我们寺院就很好，六点一过就吃饭，不存在不吃早餐，赶时间这样的问题，早上7:00—9:00在社会上是刚刚上班时间，来不急了就不吃早餐。刚好胃当令的时候，你一定要吃，还吃好，要吃的像皇帝的御膳那样好，早上我们吃的任何东西就像黄金一样珍贵，它是最易被吸收的。如果我们晚上吃得很好，那都是把黄金变成垃圾在吃。我们说把早上吃的最好的食物都有拿到晚上吃，确实那个时段我们是把好菜当作垃圾吃。宴请亲朋好友都有是在晚上，并且还有的人吃到深更半夜，这种生活永远谈不上养生，都是在摧残自己的身体，所以我们胃经当令时一定要记住，要在早上吃好的，早上吃好了以后，身体一天的营养都靠早上来供养。我们所说的午时，那时心经当令，午餐只是补充一下，过去的养生家修行人都是过午不食。所以胃在休息的时候你还在吃，吃了后就要消耗你的能量。所以早餐是非常重要的，早上吃的好。这样才对得起自己的身体。那怎么样吃才为好呢？我们都有一个自然接受的能吸收的标准。胃以喜为补，如果你吃进去的食物，令身体不舒服就少吃点。并不是好吃就吃多，那是不对的，首先的标准是你的胃喜欢能够接纳，如果吃了后胃部不舒服，你就不要吃那些来刺激它。胃主受纳，先把五谷杂粮装进肚子里，搅拌，就像蒸笼一样，先蒸熟，以降为主，以和为顺，食物从口到胃到小肠大肠肛门排出。胃气是下行的，，看我们放屁很少去找医生，如果胃气上逆出现打嗝，呃逆呕吐这些现象，那就是出毛病了！ 我们的胃从整个历史演变过程来看，我们几十万年前就懂得用火烤熟食物再吃，其实在更早的时候，我们的人类是靠打雷闪电，留下火种，几十万年前的山顶洞人，就在用火。那么我们人类用火都有几十万年了，我们人类的基因是要用火做出来的熟食才适宜吸收，所以我们就不能吃生食物，我们现在的营养学说，能生就生食，因为生食能保证营养不流失，其实在中医的理论当中，我们不是这样的理解，我们几十万年的基因已经是那样，还有一点我们身体是恒温的，我们的体温高一点就会发烧，这种恒温的身体你去吃点冰棍，吃点雪糕，吃大量的水果，就给我们的胃产生负担，就需要调动全身的阳气，首先调动脾阳，没得调了就要调我们的肾阳，肾阳先天的元气用完了，那么这个人就从根本上变得虚弱了。所以我们的整个体质就会降低。我临床看见很多人，他们的青春痘长在了眉毛上面去了。整个脸上长满疙瘩，当然我们在看病的时候就还有望、闻、问、切的手法，额头上长青春痘那是心火太旺，长在眉毛里面，那是阳明胃经所走的部位，面颊是左肝胆；右肺胃；下颏是肾。我们人的身体整个气机的运行就是左升右降。那我们肺胃居右，肺胃降，则不咳嗽，不反胃呃逆，寒凉生冷之物入胃，在这过程当中胃要装这些生冷，需要热能来腐熟，长时变成热往胃中送，胃就产生郁热呀！有郁热吃冰的就更爽，所以就喜欢吃冰的了形成了恶性循环自己还不知道。还有一种青春痘的患者去请平庸的医生，找的医生也不了解真实的情况，以为是火就用清凉的药，又是雪上加霜，所以有的人脸上的青春痘，从十几岁一直治疗到三十几岁都没有治好，全是吃出来的问题。生冷的食物对我们的身体影响是非常大的。我经常给病人讲一句经典的话就是：“过食生冷，内伤脾胃，脾胃受损，百病由生。”离开母体后就是靠脾胃来供养身体，脾胃受损以后就不好办了，我们没有后天补先天的宝，所以小孩长不高，我们的成年人就是慢慢地把它给耗掉了。养生专家有句俗话是这么说的，我们的元气是父母送给我们的一坛煤气，你把阀门打的小一点，它耗的时间肯定就长一点，但是，有的父母给他的本钱很足，可是他依然不能长命。比如说有的父母给子女的100升，有的父母给子女可能就80升，可能100升用得很快，一下子就用到了50升，而80升慢慢用可能很久还有60升，所以养生很重要。你要是养得好，这坛煤气就用得慢，阀门开得小。用得长，社会上的现象，现在有的是工作的压力，有的是生活中迫不得已，该睡的时候不睡，该吃的时候不吃，出现生活的节奏没什么规律。我们寺庙里生活是很有规律，可是还会有这么多胃肠问题，我想这给吃水果过量有一定关系的。我们寺里供养来的水果很多，我们不能一吃就吃个饱，既使有些水果是温性的，但是过量摄入，让胃去消化，还是需要消耗很多的能量，另外易伤肠胃的是吃饭速度太快，在进食中，我们如果能每口咀嚼36下，把食物变成稀糊状，有充分的唾液酶渗入，更利于消化吸收，稀糊状意味着减轻了胃的腐熟负担，做不到嚼36下，细嚼慢咽还是非常必要！ 我本身是学针灸，骨伤专业，养生是最近两年才学习了这方面的知识，我现在就给大家几个穴位，这几个穴位，是我们北京的一位老中医留下的方法。王乐亭先生他在北京用针灸治病号称“金针王”他在北京是非常有名的医生。他用的针据说有黄金成份铸造的，他留给我们一套很有名的针法叫金针十穴，又叫老十穴。专治肠胃病。这十个穴位很简单，我们自己都可以完成。如果用针就是十个穴位，如果用手揉按就减少两下穴位，因为我们的手揉的面积比较大，有的威力比针还大，有时就手到病除，用手的话就是老八穴，只要用好了，甚至肠胃病都可以治疗好。哪十个穴位呢？上中下三脘，还有我们的气海，气海就是在肚脐下的1.5寸的地方，这是单穴四个，还有对穴，就是肚脐左右的天枢穴，在肚脐的两边，就可以了。内关穴，这个地方可以调节我们的胃疼，也可以调节我们的心率，甚至坐车的时候头晕，都可以掐这个穴位，手腕掌根纹上二寸（即自己的二指），还有我们最重要的穴位，足三里，足三里正确取穴是在我们的髌骨下外侧，我们如果曲膝盖的，在我们膝盖外下方有一凹叫膝眼，往下一手掌宽 就在我们的胫骨（小腿摸得着的骨头脊向外一扁指）交接的地方就是我们的足三里。足三里是一个长寿穴位。如果经常揉按或针灸足三里就可以增强我们的气血，用手按就除去上脘和下脘，按中脘穴和气海加三对对穴，它在我们的前面正中肚脐和胸骨下端的剑突连线中点，所有的胃疼痛、胃酸多、甚至我们的胆汁倒流都是因为我们的胃气不降，这是王老的徒弟整理的，我有幸得到了这本书，临床都很好用把这几个穴位用好就不会得肠胃病。我刚说的十个穴位，希望能帮到大家。 巳时（9:00—11:00）它是足太阴脾经当令时 脾主运化的。我们的胃主受纳脾主运化，所以说我们应该在辰时吃饭，刚好巳时来运输转化助消化。所以这么好的时间，7:00—9:00我们一定要吃饱吃好，9到11点刚好脾当班就帮助你转化了，你会吸收得更好，你的身体就更结实。脾主肌肉，主统血，因为我们全身气血的来源都是由脾来运化完成的脾胃气血生化之源，后天之本，脾主升清，脾得胃中的食物，在整个消化过程中，通过升清的功能将营养精微上输心肺，用心阳化赤为血。另外升清以升托我们的内脏，如果升清之脾阳不足我们就会出现大便稀溏，肚子拉稀，不只是大肠有问题。主肌肉，脾胃吸收的好肌肉丰满，最好的表现就是我们的四肢很发达。脾胃是后天之本。刚才也已经谈到了我们在吃的时候要注意的事项。“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。”“体欲常劳食欲常少，冬朝勿空心，夏夜勿暴食”要吃好以有热能御寒，夏夜不要吃得太多，现在是夏季不好睡觉，在深更半夜吃到很晚，那是完全违背原则，这些人不仅吃的饱而且吃的时间长，在不属于脾胃消化的时令中，大吃特吃，真是伤身体，怎能长命呢？在七情当中还有一种就是思伤脾，思虑太多了就没有味口，会茶饭不思。思为什么会出现这样呢？因为思则气结。难道我们就不能思吗？当然不是，我们可正思，你因事业而去正常思考伤的气肯定少，你思而不解就不好。有一个办法就是在你百思不得其解时，那就不去思不去解。其实我们大家都有读过师父的书，师父在书中都已经讲过了，你如果去解，就会越解越烦，人会得相思病，男女俩相爱，又不能在一起，就得了相思病，连身边的树就变成了他要想得到的心上人，哪儿还有胃口吃饭呢？这就成了病态的人，因学因业而思，在佛家里来说叫做参话头，你时刻的在参话头，突然一下悟道了，这怎么能说思伤身体呢？这样的思反而助你成道。我们看书学习有时也会废寝忘食，但是在学习中快乐当然就不会伤到身体。在《黄帝内经》中有说，叫诸湿胀满，皆属于脾，还有胃胀，这些都是因为湿引起的，因为里面有湿气郁结，你的胃就更加胀了，所以就难有胃口，肥胖症就是因为脾胃不好，世面上用泻药，更伤胃。瘦要从脾胃上来调，肥也要从脾胃上来调，。因为它是后天之本，其不足造成的百病生啊！明清四大医家之一李东垣的专著《脾胃论》，论述脾胃很全面，他认为很多问题是脾胃导致。脾胃开窍于口，所以我们要管住我们的嘴，不要海吃海喝伤了脾胃，而百病从生！控制我们的欲望。病从口入祸从口出，不要让妄念和妄思令气结成结了最后打不开。 午时（11:00—13:00）是我们的手少阴心经当令 有养生的书上说，心经当令应小憩，你要把心养着，在我们的寺院就很好，中午的时候我们都有去打坐。在世间我们睡一下午觉就是最好的，因为在午时我们的阳是最旺盛的，就是阳极，任何东西到了极限就会转，所以在阳转阴的时候就保护好我们自己，保护好我们自己其实就是要平衡好我们的阴阳。在阳转阴的过程，午时一阴生，修行者在修炼中，叫做盗天机，天地的阴阳，在其转换的时候，我们能不能抓住它，在这个时候我们要小憩一会。打坐能够激发它的能量那是更好，我们有些不懂打坐入静入定能躺下一会也很好。坐着能够入定，躺下能够睡着，但躺着睡觉不要太长，二十几分钟左右就可以了，我跟师父在一起聊天的时候，师父就说他睡觉的时候就几分钟。感觉身上的阴阳交汇就好了。就那几分钟，人马上就精神了，马上又可以做事，可以投入工作，在午时你在忙，也要抽点时间来午休一下，哪怕是休息十分钟也是有必要的。心为君主之官，它是皇帝，君得安，下面才是百官顺，所有的内脏才会听话。所以我们要把心养好，“应恬淡，不激动，心平气和。“心应虚，腹应实”。我们气要充实还要把气沉下去。我们的修行为什么要从这里打基础，因为从这修不好，我们所有的就是空谈。心主神明，在现实的生活当中，我们好像是靠大脑，其实是心。心主神明主血脉。我们所有的营养都有要从心中发出，所以它就是真主，他就是最高的指挥官。为什么午时，要睡午觉，刚才已经讲到了，还有一个原因就是我们的心属火，火要降下去。水火既济，又叫做心肾相交。心肾如果不相交，就没有办法睡觉，如果心在这个时候能睡上一觉，心能够在睡觉的时候，把我们的火降到肾里面，上面的火降到肾里使我们的肾水不寒，水上济使我们的心火不烈，这也是我们阴阳平衡的过程。水火既济，它们平衡了，心火和肾水交汇后也就不会使人烦躁不安，在心肾不交当中出现的最多的就是失眠。心本来就是火在我们的上面，没能得到肾水济给此火太烈上浮，它扰乱我们的神明，在这里我就是给大家交流几副成药，心火盛，有感觉到口干舌燥，夜梦多，我们就可以用天王补心丹，还有天王补心丸，这些药在一般的药店里面应该都有，其实丹是最好的。丹在吃的时候最好是嚼一嚼，自古以来多用丹，现在工艺好了就做成了小粒丸，滋润肾阴，又能降低心火。另有六味地黄丸，八味地黄丸，均有滋阴益肾降火的作用！ 我有一个朋友刚做完手术，西医就叫它回家补一下血，于是问我吃阿胶行不行？午时，在生肖当中是属马的，你看马性子很烈，抽一鞭子就不停，你不拉住它就跑死。我们的阿胶是用驴皮做的，驴就是倔驴嘛，你让它拉磨，你要是打它一鞭，它有可能踢你一脚，这种驴的性格是收敛的，那阿胶是驴皮熬的在补血药当中它属于收敛补血。在你脾胃很差的时候，你的体内也很虚有湿气的时候，这时你吃阿胶，你身体会很难受，我的朋友吃了之后就问我，我吃了阿胶之后为什么身体越来越差，所有收敛性质的补药，都有碍胃的情况，脾胃运化不动，反而伤我们的味口，胃胀气，反而不自在，所以不是身体虚就补，首先你要清，把你身体里的邪气清除掉，要把脾胃的阳气提起来，把湿气去掉之后再补。补药不要随便吃，所谓的“是药三分毒”它有广义之分，所有的药如果不适合你，就是有毒的。狭义的毒就是毒素。体虚别瞎补。 未时（13:00—15:00）手太阳小肠经当令 小肠是受盛之官。小肠长度有5至6米，它在整个消化食物过程中吸收转化输送，在脾的运化推动下，把清的往上送，把浊的就往下送。，我们的中午这餐饭是承上启下的作用，到未时午饭刚好转化，吸收。心和小肠相表里，有病的时候，小肠有热，出现小便赤黄，俗称“小肠火”。另外，会出现干咳，往上找出路，有时放屁多，这就是小肠有热的特征，需要我们多喝水。另外喝一点茶叶，清肠，或者喝点竹叶茶，清心降火，便可以改善。 申时（15:00—17:00）足太阳膀胱经当令 它是最长的经，在它上面的穴位也是最多的。有67穴。膀胱为州都之官，津液藏焉气化则能出，膀胱和肾相表里，它储存尿液，能够往外排，就是靠肾气气化达到的，此经起于头在背中线两侧直达脚我们的项背和后脑勺疼痛困乏乃至头昏时候，就是我们的阳气上不来，此经不通，我们在保健当中最好的方法就是捏脊的方法，所有内脏对应的腧穴，在膀胱经上面都有穴位，西医的解剖学也可以看到在膀胱经上有对应的神经节，就是把这个经脉一下给打通，不论有多少的穴位，不会捏脊就两手顺着经络往下拍打，在家的夫妻可以相互的做，没有对象亦可以用背来撞墙，这是个很好的养生方法。 酉时（17:00—19:00）肾经当令 肾者作强之官，技巧出焉，所有的技巧是靠肾精足，肾精肾气足智慧就来了。所有的强壮也是因为我们的肾气足。肾主藏精，还主生长发育。肾主骨主纳气。我们在上面讲，肺主气，肺是气之主，肾是气之根。有好多咳嗽的人吃了三天药还没有好的话，我们就要加补肾纳气的药。肾主水，水是寒的，水湿引起的腰疼，不是特别劳累引起的腰疼，都有是因为你的脾胃受伤了，水湿运化不动，就存在了你的下部产生的一种腰疼，同时还要健脾。肾在我们的卦象上面是坎卦，坎中间一阳爻，上下是阴爻。中间的那阳爻我们在医学上叫雷龙之火。雷龙之火上腾就是肾虚。肾精不足含不住这一阳，“飞龙在天，兴风作浪”体内就不得平静。我们身上很多的地方疼都是肾虚引起的，但是我们买大量的消炎药物都是寒凉的，广东人喜欢喝凉茶，喉咙一沙哑就喝凉茶，可是很多时候不会因为实火引起的咽痛，是需要补肾水，需要早睡养好肾阴肾阳不致虚火上炎，这样才能解决根本问题。酉时在生肖当中它属鸡，在民间我们熬鸡汤，鸡属火它属于阳性的，就用水炖来吃这样我们吃进去身体易于吸收，达到平衡。我们还有一错误的观念，就是肾的元气在很大的程度上是补不上来的，肾是靠养的，它既然是先天之气它怎么能补呢？十二经脉都通达了所有的阳气都有归元了，肾自然就好了，只有养才能够把肾的元气补起来。民间我们在家人或去洗脚城泡脚，常擦涌泉穴是补肾水的。在寺庙我们出家人每天最好泡泡脚。如果你把脚泡好，坚持天天做，我们的舌干口燥的症状肯定也会少一些，因为我们的经脉入咽喉，绕舌根到廉泉穴，所以肾养好了后就不会口干，肾水会上来滋润。 戌时（19:00—21:00）手厥阴心包经当令 它在《黄帝内经》上面称膻中者；臣使之官，喜乐出焉，心的外面包的络脉，它代君受邪，外面所有的邪气它先代收。它就像我们的御林军一样，把它照顾好了，很多的养生书上说敲打我们的心包经，中指到腋窝，拨我们的心胞经，拨的时候我们的手会麻，每次拨3到5下，会少得心脏病，人还会很开心。敲打我们的膻中穴，它在两乳中间，在我们的现代医学里面它属于胸腺，腺体属于内分泌的，敲打胸腺我们的心情就舒畅了，还有我们合十鞠躬，就是让气往下聚，所以我们的释迦牟尼佛发明这个动作是最好的，很符合生理，因为气一聚，本身膻中穴主喜乐，心主喜乐，人就很欢喜，这些行礼的动作，显出你的谦卑；真诚的施礼；谦卑心、；一生欢喜心即生。这个时间也是世间的人的娱乐时间，吃完饭很多人唱歌跳舞。接着就应该休息了！ 亥时（21:00—23:00）手少阳三焦经当令 三焦者决渎之官，水道出焉，三焦又叫孤府，它是孤立的，它只有其名，而无其形。但是在分布上，心肺属上焦、中焦是脾胃，下焦是肝肾和膀胱，《黄帝内经》中描述“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”其理解就一种功能的概括“决渎之官，水道出焉”，心肺作为水之上源象雾露一样弥漫，脾胃象管道运转水源传输营养推动水的排出。下焦如同下水道，肾膀胱等器官将废水排出体外，对于水湿在体内的形成，前面讲到肺、脾、胃、肾、在其代谢中牵扯这么多脏腑，临床中想除去体内的湿气，也是较慢，老百姓很喜欢煲祛湿茶如：土茯苓、薏米，赤小豆、车前草、白茅根之类，其实很多时候，用的这些均是利尿的祛湿药，很伤肾气，应加一些益气和固肾的药物，如：山药、黄芪、党参、牛大力、桑寄生等，有些肠胃湿热的现象，需用一些芳香化湿的药：如藿香、佩兰、砂仁、陈皮、豆蔻、草果，即健脾胃又除浊气，你经常口气重的就应用此类，脾胃健康肾气一足，水湿自然循三焦之道。 “亥”，在《说文解字》中，是最后一个字，“一”字是排第一个字，为什么要用“亥”字作为最后一字呢？这里有“亥”字的古文是这样写的“亥”是一男子抱着怀孕的妇人睡眠的象形字，这意味着十二时辰最后一个时辰不是终结，生命亦如此，永无终结，而是孕育着新生命的开始。 子时23:00—1:00足少阳胆经当令 胆者中正之官，决断出焉，中精之府，胆中藏胆汁——肝泌出之精化物也！肝胆相照。胆经走人之两侧，你看我们思考问题，做决定时会挠耳捞腮，其实是刺激胆经，让我们早做决断；子时一阳生，这是我们应该睡觉的最后时限，此时入眠以养生发之机，现代医学研究，儿童的生长激素分泌最旺的时间就是子时，成人骨髓造血也是这个时间，你在此时还不入眠，小孩子就长不高，成人就面青黑无光，出现黑眼圈，少阳胆经走于两侧，现在流行敲打胆经，在中医理论中，少阳经有转输的作用，久病顽疾，加用舒肝利胆的方法，这些问题方可解决，那敲打胆经，当然对健康就很有帮助。 丑时：1:00—3:00足厥阴肝经当令 肝为刚脏，“将军之官，谋略出焉”肝藏血主疏泄，人卧血归于肝，肝血得养，则不易怒，现代人转钟不睡，我在珠海行医，面对很多澳门人，都知道澳门是不夜城（上夜班的人很多，就经常见到肝火盛，阴血亏虚，易烦易怒的这种体质，肝主疏泄，是指肝木具有疏通和宣泄气机的作用，其在五行中为木，应春季，木克土，临床上，肝气不输会导致脾胃消化受影响，五行中相克，本是一种制约，不足则无制，太过则受伤，所以我们经常看见到大怒生气后，会吃不下会出现肝胃不和的现象，呃逆、胀气，从食管到胃区，两胁不舒畅，这时就要肝脾一起调理。总之早睡养肝血就可平衡体内阴阳，：“肝肾同源”“精血同源”这是说肾之精，肝之血，是相互转换依存的，肝主筋，肾主骨，肝肾精血充实筋骨强健；其与先天之肾同居下焦其在五脏的地位中，独显重要。 最后借用《黄帝内经》的养生大法作为今日讲述的结束语： 法于阴阳 和于术数 食饮有节 起居有常 不妄作劳 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去！ 如何作： 虚邪贼风 避之有时 恬淡虚无 真气从之 精神内守 病安从来。 因本人学识疏浅，在这神圣庄严的养正堂，我有幸与各位大德菩萨们分享老祖宗留下的宝贵的养生文化，加之没有讲学的经验，难免杂乱无章，词不达意，耽搁各位的时间。佛菩萨慈悲！上师慈悲！各位大德慈悲！谢谢大家！阿弥陀佛、、、、、、
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