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- 尼采 - 1844.10.15 - 1900.8.25
交响诗《查拉图斯特拉如是说》之《夜之歌》、《跳舞之歌》 作曲：理查·施特劳斯 指挥：弗雷兹·莱纳 1889年1月3日 意大利，都灵，卡洛·阿尔贝托广场 一匹马正被马夫疯狂地当众虐打 一名男子冲破围观的人群 用双臂深深地环抱住马的脖子 试图安抚受伤的马儿 随后，他便倒在了地上 精神陷入了彻底崩溃 直到，1900年，他死去 享年，56岁 这便是身为哲学家的尼采一生的最终结局 【三本书，阅尽尼采的一生】 ① ② ③ 悲剧的诞生
弗里德里希·威廉·尼采，1844年生于德国萨克森州的一个牧师家庭，5岁时，父亲去世、不久年仅2岁的弟弟也亡故，从此尼采便生活在一个被祖母、妈妈、妹妹、两个姑姑包围的完全的女性环境中，过早地接触死亡以及家中女性对他的娇惯，滋生出了尼采热衷思考而又敏感脆弱的心灵，过早的成熟与聪慧使得尼采在古典学、诗歌、文学、音乐等方面才华出众，但也埋下了困扰他终身的健康问题的定时炸弹。
1869年2月，年仅24岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授，开始了人生最为惬意的10年生活时期。1870年，尼采被聘为正教授。1872年，尼采发表了第一部专著《悲剧的诞生》。
《悲剧的诞生》是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力；这也是一部哲学作品，充满了反潮流的气息。但是在这部哲学著作中已经形成他一生的主要哲学思想。尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
周国平译本 《悲剧的诞生》简而言之，讨论的是一个关于希腊人的问题。贯穿于本书的两个基本概念是日神和酒神。酒神代表着感性精神，日神代表着理性精神；酒神是音乐的源头，日神是造型艺术的源头。 悲剧产生于二者的结合。悲剧是不断地走向日神形象世界的酒神歌队。在悲剧中，一方面是酒神的合唱抒情，一方面是日神的舞台梦境。但酒神是悲剧的根据和基础。尼采的悲剧世界观强调，只有在酒神状态中，人们才能认识到个体生命的毁灭和整体生命的坚不可摧，由此才产生出一种快感，一种形而上的慰藉。在悲剧中所体现出的人生态度是一种非科学的、非功利的人生态度。
尼采一生热爱音乐 尤其是莫扎特、贝多芬、勃拉姆斯 《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。尼采猛烈地批判了自苏格拉底以来的西方实用主义、科学主义传统。 ① ② ③ 查拉图斯特拉如是说 1879年，尼采辞去教授职位，在贵族的资助下开始了长达10年的漫游生涯，创作了一系列经典作品。
尼采（右）与莎乐美（左）、好友李（中） 1882年，尼采在意大利罗马结识了一位俄罗斯贵族女子 — 莎乐美（Lou Andreas-Salomé），莎乐美出生于俄罗斯显赫的军事贵族家庭，出生时沙皇亲自写信道贺。莎乐美自幼对神学、哲学、文学极有天赋，长大后成为一位才华横溢的作家和女权主义者。
对尼采的才华，莎乐美早已倾心不已，而莎乐美的美丽和博学聪慧同样让尼采如痴如醉。但在双方家庭、好友的挑拨下，这段炽热的爱情在几个月后便无疾而终，尼采对此终身难以释怀，而莎乐美，则继续游走在各种天才男人之中。 为了平复尼采受挫的内心，莎乐美之后为尼采写下了一首诗篇： 谁一旦被你逮住还能逃脱？ 要是他感觉你注视着他那双庄严的眼睛。 我无法拯救自己，假如你将我获取， 除了摧毁你还能做什么？我永远不会相信。 是啊，你必定会光顾尘世上的每一个生灵， 任何人都逃脱不了你的掌心： 生活没有你——依然美丽， ——你也同样值得生活下去。 随后，在1883年，尼采结束了长达两年多的创作，出版了《查拉图斯特拉如是说》。
钱春绮 详注译本 “查拉图斯特拉”，是两千五百多年前拜火教的创建者，尼采在他的这部作品中假借“查拉图斯特拉”之名，综合地展现了他在古典学、神学、诗学、戏剧、哲学方面的各种绝技。尼采仿照圣经的语言风格，并引用各种古希腊罗马历史典故、神话、莎士比亚和歌德等巨匠的作品，全方位地表达了自己的哲学思想，文笔绮丽，哲思深沉，正常人没有相当的知识储备极难真正领会其中要义。往往书中的注释要占到书中三分之一以上的比重。
在我的著作中，《查拉斯图拉如是说》占有一个特殊的地位。我以这部著作给人类以空前伟大的赠礼，这本书的声音将响彻千古。它不仅是世界上最高迈的书，是山顶雄风最真实的书——整个现象以及人类都远在它下面——而且也是最深邃的书。它从最丰富的真理中产生，是一个永不枯竭的源泉，满载宝藏，放下汲桶唾手可行。 ——尼采
“超人哲学”是《查拉图斯特拉如是说》中的核心关键词，尼采将自己关于人类与人类未来的思想全部倾入了此书当中，并以符合逻辑的方式一点点的，通过查拉图斯特拉阐述了出来。作者主要表达的思想有: 1. 人类是处于超人与禽兽之间的物种，人类进步的方向便是超人；2. 上帝已死。唯有让上帝死，才能让人类进化至超人；3. 要甘于堕落自己，才能使全人类进步（查拉图斯特拉，耶稣便是代表）。人类的道德便是超人堕落的意志。4. 具体描述何谓“超人”。 《查拉图斯特拉如是说》语录：
在尼采看来，超人从忠于大地的众生中产生，但超人并不是全体人类进化的结果，就像人类不是全体猿类进化的结果一样。整个人类好像一座蚁山，在芸芸众生之中，只有少数勇敢者，创造者，权力意志数量多、质量高者，才能攀援那悬浮于深渊之上的绳索而抵达光辉的彼岸，成为超人。超人是现存人类的目的和意义，现代人要积极地、勇敢地向超人迈进。 ① ② ③ 权力意志
经历过1889年的都灵“精神崩溃事件”之后，尼采被母亲接回家中照顾，不久母亲去世，妹妹伊丽莎白继续肩负起照顾尼采的重任，直至尼采去世。关于尼采精神失常的原因，一直众说纷纭，有人认为尼采不被当时的世界理解、十分孤独，因而“发疯”；而尼采的医生则认为，尼采是因为感染梅毒，侵袭神经系统而造成发疯。
在尼采生命的最后及其过世后的岁月中，妹妹伊丽莎白都扮演了重要角色，妹妹原名伊丽莎白·福尔斯特，因为从小就崇拜哥哥，在尼采晚年，妹妹干脆把名字改成了伊丽莎白·福尔斯特·尼采。
后被改建为“尼采档案馆” 正所谓“成也萧何败也萧何”，妹妹不仅对晚年尼采的个人生活至关重要，对晚年尼采的学术出版和尼采过世后的思想传播也至关重要。世人熟知的尼采晚年最重要的代表作品《权力意志》，即是在妹妹的一手操持下才得以出版的。
但这部作品的出版，却遭致了当时和后世诸多专业学者的抨击。尼采原稿中有374条格言体的断片，并作了分类，但妹妹福尔斯特-尼采在出版时删去了104条，又把从其他作品中抽出的内容编辑进去。在采用的270条中，又有137条存在脱漏、任意改动、注释不当等各种错误。
尼采过世后，妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采为了迎合权贵，凭借其尼采著作继承人和档案馆负责人的身份，对尼采的著作进行了诸多篡改，最为重要的当属希特勒德国时期，伊丽莎白·福尔斯特·尼采为了迎合希特勒对尼采的崇拜，将尼采思想神话成了法西斯思想的源泉。
纳粹为了为自己的理论找到合法性，对尼采的思想特别是“超人哲学”断章取义，随意歪曲，但这并不能说尼采思想确乎是纳粹思想的源头。 实际上尼采刻意用他不成体系的笔法、汪洋恣肆的作品宣扬的是一种积极的虚无主义、正面的悲观主义。他的说法很多时候前后矛盾，在阅读他的作品的时候要秉承一种视角主义的方法，不能总是站在一个不变的角度和他较真。 尼采，一个有着英雄梦想的小个子病夫。 每当我想到那些没有正当理由的 没有作好准备理解我思想的人 却要从我这里寻找权威时 我就会不寒而栗 — 尼采 —
— 完 — |
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