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2001年因拓宽改建林（州）河（口）公路，在坟头村东北地考古勘探，发现4座古墓。文物部门先后于当年12月和次年元月，进行了抢救性发掘，出土文物百余件，质地有金、银、铜、铁、玉、石、木、陶、瓷等。从随葬的五合墓志铭中才知道，这里原来是一处北宋二品高官刘朝宗家族墓葬，至今已有九百余年。刘朝宗墓志直径达96厘米，是林州历史上出土最大的墓志。而体量最大的石刻还要数那个石人了。 这尊石人经过清理后，露出本来面目，是个武官形象，梁冠和面部稍残。通高220厘米，下有方座长60厘米，宽44厘米，高16厘米。头戴五梁冠，贯笄（簪子），冠额前作菱形花饰，冠带结于颌下。脸型长圆，无髭须。圆领宽袖长袍，袖胡下垂至膝下。胸束帛带，无腰带，双手拄剑（文臣持笏）。身后圆领下垂两条长帛带，向下穿系有方胜、圆环、蝴蝶结、团花等饰。足著舃（鞋）。 刘朝宗生于北宋天圣六年（1028年），卒于政和二年（1112年），寿85岁，祖籍山东棣州（今惠明县）厭次人。元丰八年（1085年）徙居林虑县仙岩乡皇化里，仕途四十八年。官至中散大夫，赐三品服、紫金鱼袋，勋衔自骑都尉六迁为上柱国，晋封长社县开国伯，食邑七百户。刘朝宗母李氏，诰封淮安郡太君，生于咸平元年（998年），卒于元祐八年（1093年），寿95岁。长子刘逢原，官至朝散大夫，生于皇祐五年（1053年），卒于宣和七年（1125年）,寿72岁。三子刘逢辰，是文林郎襄阳府中卢县知事，生于治平二年（1065年），卒于宣和七年（1125年），寿60岁。 古代帝王墓称 “陵”，圣人墓曰“林（关林、孔林）”，官员平民墓叫“坟”或“墓”。 游览古代帝王高官陵园，先是经过 “神道”（即陵道），有的竟长达数公里，神道两旁有两两相对的石人、石兽，称为“石像生”，使人始终笼罩在谒陵的气氛之中。石像生远在秦汉以前就已经有了，用意是表示皇帝或高官死后，和生前一样主宰一切，一些怪兽是用来驱除鬼怪、去邪、镇守陵墓的作用。神道旁的这些石像生，加上牌坊华表、青松翠柏，制造了一种肃穆的陵园气氛。 据唐代封演著《封氏闻见记》载：秦汉以来帝王陵前有石刻麒麟、辟邪、象、马之属；人臣墓前有石羊、虎、人、柱之属，皆所以表饰坟垄如生前之仪卫耳。敦煌文书里有大致相同的记载：“置兽法，石碑去门十步，石羊去碑七步，石柱去石羊七步，石人去柱七步。”具体而言，人臣墓前通常布置石碑、石人、石虎、石羊、石柱等。 但不是所有人臣墓前均可放置，也不是每个人均可使用所有种类的石刻。据《通典》记载：“五品以上立碑，螭首龟趺，高不得过九尺。七品以上立碑，趺上高四尺。其兽等，三品以上六事，五品以上四事。”就是说七品以上立碑，五品以上才有石兽。 唐代甄官署是这些石刻的唯一法定制造者。宋承唐制，墓前石刻经过近千年的剥蚀和人为的破坏，除一些帝陵陪葬墓的石刻保存较好外，其他墓前石刻保留下来的已很少。巩县宋陵石像生还存有928件，而像刘朝宗这样北宋人臣墓地留存的石像生已是凤毛麟角。 刘朝宗墓前石像生与《通典》的记载完全吻合，但《通典》无石人1对的记载。若把石人计算在内，一至三品官员墓前当有4对8件石刻，分别是：石人1对，石虎、石羊各3只。以此类推，三至五品官员墓前石刻应为3对6件，分别是：石人1对，石虎2只，石羊2只。 从几座墓的石刻调查材料来看，高度尺寸、件数是固定的，但形象似乎没有定式。这可能是很多匠师使用各自的范本来刻制而形成的结果，在使用时人们也不一定要求每类石刻的形象完全一致。如果“葬不官给”，这些石刻就要去凶肆购买，作为批量生产的商品，其形象应当是多样的，可供挑选。石刻只是一种身份的标志，因而在挑选石刻时，人们只注意数量的规定，对局部的差异要求不严。 陵墓前石刻的作用，据封演讲是为了“表饰坟垄如生前之仪卫耳”。其实它们的作用还不仅于此，帝王墓前的石刻至少有陵墓标志、祥瑞鸟兽、仪仗人马、纪念性石刻四种。人臣墓前的石柱碑石显然也属于标志性石刻，其作用和陵前石刻相同。 墓前置石人开始于汉代。东汉乐安太守鲁王墓前石人腹部还有铭文“府门之卒”，说明了墓前石人的用途，在于象征墓主生前使用过的门吏。唐代规定“凡京司文武职事官，皆有防阁”（ 防阁是一种卫士，似今天的警卫员，五品以上的官员才配有）。这里的石人可能就是防阁的形象。帝陵前或宫门前石人，通常被称为“翁仲”，今人李毓芳认为这些石人可能和班剑（有纹饰的剑）有关。尽管人臣墓前的石人形象和帝陵前石人相同，但其性质差别较大。人臣墓前最具特色的、也是标志人臣级别的石刻是石羊和石虎。这些石兽当然不会是人臣生前的仪卫，可以将其归为鉴戒类。众所周知，百兽之王的虎是勇敢的象征，羊是温驯吉祥的象征。在人臣墓前石刻中强调勇敢和温驯正是皇帝对文臣武将的最高要求。这一点在早期石刻中已露端倪。镇江市北固山上多景楼旁有一石羊，腹部镌刻着“狠石”二字。《史记·项羽本纪》中有“猛如虎，很（同‘狠’）如羊，贪如狼”。这是墓前石虎、石羊用途和意义的最好注脚。武则天延载元年（694年）五月二十二日，出绣（豹兽或鹰禽纹）袍以赐文武官三品以上。其文铭皆各为八字回文，其辞曰：“忠贞正直，崇庆荣职，文昌翊政，勋彰庆陟，懿冲順彰，义忠慎光，廉正躬奉，谦感忠勇”。 据此可知，古代统治者一方面用服饰中的各类猛兽凶禽“以助兵威”，另一方面又用文铭加以训诫，这和墓前石刻的意义有异曲同工之妙。 |
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