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[导读]《道德经》被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典，它体现了古代中国人的一种世界观和人生观。道家修真之道与我们的日常生活也息息相关。 文：孙寅峰 我们道士修行讲究“长生久视”，你可能觉得和自己无关，但如果我说“长寿健康”呢？你还会觉得这不是自己想要的吗？ 注：“长生久视”【出处】《道德经》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”
彭祖像（资料图 图源网络） 我们道士修行讲究“性命双修”，你可能觉得和自己无关，但如果我说“身心康健”呢？你还会觉得这不是自己想要的吗？ 注：“性”指人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。“命”指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼，达到两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，也就是人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。
神形兼修（资料图 图源网络） 我们道士修行讲究“见素抱朴、少私寡欲”，你可能觉得和自己无关，但如果我说“知足常乐”呢？你还会觉得这不是自己想要的吗？ 注：【出处】《道德经》第十九章，即减少个人私欲之意，现其本真，守其纯朴，不为外物所牵，自然便能达到知足而长乐的地步。
知足常乐（资料图 图源网络） 我们道士修行讲究“上德不德”，你可能觉得和自己无关，但如果我说“不要站在道德的制高点上俯瞰别人”呢？你还会觉得这不是自己想说的吗？ 注：【出处】《道德经》第三十八章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。“上德不德”意为，具备高尚品德的人，因任自然，不刻意表现为形式上的德。
道家之“德”（资料图 图源网络） 我们道士修行讲究“强大处下，柔弱处下”，你可能觉得和自己无关，但如果我说“平易近人、以德服人”呢？你还会觉得这不是自己想做的吗？ 注：【出处】《道德经》第七十六章，可以这样理解，土地比植物强大却永远在植物的下方，水比万物强大，却处在万物之下。越强大越应处下“夫唯不争，故天下莫能于之争。”体会一下强大处下，柔弱处下的智慧吧！（编辑：怀霜）
上善若水（资料图 图源网络）
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