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周易是人类先后天智慧的奇葩，是中华先哲对宇宙道理法术的觉悟。以术观周易，周易是占卜预测；以法观周易，周易是法于阴阳；以理观周易，周易是伦理哲学；以道观周易，先天而天弗违，后天而顺天时，心存活八卦，无字是真经。思接周易智慧，是本文之志，虽不能至，心向往之。 一、周易智慧之源及其理论的逻辑起点 在理性发达的德意志民族，黑格尔建构了绝对精神辩证否定的庞大理论体系；在德性纯厚的中华民族，上圣先哲悟出了大道流行大易生生的道学或易学智慧体系。黑格尔以他严谨的思维抽象出理论体系的逻辑起点：纯有或潜在的有无统一（黑格尔《小逻辑》）；那么我们圆而神的中华心灵探溯周易之源时，就不应拘执于伏羲作八卦，甚至文王作《周易》，而应把我们的玄思投向遥远的上古，这样我们很容易明白：周易智慧之源及其理论的逻辑起点是上古先民天人合一的先天的自然混沌智慧，这是真正的无字之易。 天人合一，主客圆融，是《周易》的主题思想，是文明时代哲人的“朝闻之可夕死”的理想与终生追求，而在上古先民，却是一种最原始的生命体验，是原始心灵的先天智慧和本然状态。传说：“上古真人”，“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，①人性质朴，精神混沌，人的生命状态纯是大道流行，大易生生。这样的人，在中国传统文化看来，行住坐卧衣食男女皆是道，皆是自然之易。“其行填填，其视颠颠”，②是易；与禽兽同居，与万物并族，③是易；“含哺而熙，鼓腹而游”，④是易；“男女杂游，不媒不聘”，⑤是易；正不知义，爱不知仁，⑥是易；自然莫为，知而不用，⑦是易；“入水不濡，入火不热”，⑧是易。…… 上古之世，洪荒无稽，只能是智者思之以为智，仁者思之以为仁，古人行之吾难知。上述传说的人类自然状态，西方科学世界观人生观见之会嗤之以鼻；东方道学宇宙观价值观阅之，必会心一笑。科学观下的自然，是冷冰冰的惰性物质，是光电热机械盲力，是肉欲不可遏止的冲动，是你争我夺的鲜血……；道学观下的自然，是混沌恍惚中的精信，是生生不已的活力，是自由自在的鲲鹏，是天地与我并生的和谐……。两者分别在于是天人相争的自然，还是天人合一的自然。 |
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