 吸【吸】（xī） “吸”，形声字，从口，及声。 “口”是进食和发声的器官；“及”为赶得上、够得着、碰得到。“吸”为口所能及，若口不能及，则无所谓“吸”；由于口鼻相连，“吸”突出了进入口鼻之中的动作。因此，“吸”是气体进入口鼻继而进入身体的行为，本义指吸气入体内。“吸”是一种使空气进入体内的过程，由此引申指饮，如吸血、吸水。“及”可通“给”，指供给。“口”“及”为“吸”，指通过口而给身体供给养分，即吸收。 用嘴吸水，用鼻吸气，此乃“吸”之主要意义。生命必然遵循自然规律的运动法则而存在，需要食物、空气和水。婴儿一诞生，就本能地用鼻子来呼吸，用嘴巴来吸吮母乳。古人有“人产而所不学者二，一曰食，二曰息”的说法。屈原《楚辞·九章·悲回风》：“吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。”玉露清霜也为可食之物，一“吸”一“漱”顿时让诗人超凡脱俗起来：这可是神仙的食谱呢！古往今来，“吸”得最惊心动魄、旷古绝今的，要数传说中的夸父了。他逐日“于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。”渴到了极点竟然将河渭之水都吸干了。“吸”驱使被吸者靠近，所以，“吸”又用于自然界相互接近靠拢的现象。如物理学中的“异性相吸”现象。而人们在日常生活中发现有一些事物具有互相亲近的“意向”，如磁力现象，只要在一定条件和范围内，两种（或以上）物体就会彼此牢牢地紧贴在一起，于是人们用“吸”这一动词来表述，并由此引伸出“吸引力”一词。有些人具有突出的人格魅力，成为人际交往的核心。他们对周围的人产生巨大的吸引力，使人爱恋追随，忠诚无他。两性之间的交往，也是依靠这种自然而崇高的“吸引力”，才使得爱情理所当然地成为历久弥新的话题。 “吸”为呼吸。几个昼夜不进食、进水，人仍然能够维持生存，但几分钟不呼吸空气就会窒息死亡，所以养生要从呼吸开始。中国道家养生学中讲究吐纳之术，呼出体内的污浊之气，纳入空气中的清新之气，即所谓的“吐故纳新”。通过吐纳使精气内敛，神明内守，百脉交通。呼吸（调息）也是练气功乃至打太极拳的重要内容。练功和练拳如果能与呼吸相结合，就能达到事半功倍的效果。练气功和打太极拳讲究呼吸与动作的配合，呼吸的长短和动作的过程相关，吐纳也和动作的开合曲伸相联：动作外展时呼，内收时吸；沉降时呼，提升时吸；发劲时呼，蓄劲时吸。根据动作的变换情况，自觉调整气息，意动身随，身动息随，最终达到意、息、气、形自然同步协调，最后达到“忘息”的境界。实践证明，练气功和打太极拳时，自然、细长、缓慢、均匀的呼吸，使腹腔压产生有节律的变化，使腹腔器官得到按摩，从而促进胃肠蠕动和腺体分泌功能，使新陈代谢加快加强。因而练气功和打太极拳对强身健体十分有益。 |
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