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这条小胡同确实很窄，以至于我走进胡同之内怀疑自己走错了。那位老人告诉我，那个祠堂占地面积较大。老人的所言似乎跟这个胡同不相匹配，然而当我真正看到祠堂之时，才觉得老人所说确实不虚。从这么窄小的胡同进入这等华美的祠堂，真有着从疑无路到又一村的柳暗花明之感。
祠堂的门楣上写着“螺江陈氏宗祠”。进入祠堂，正堂前是百十余米的院落。院落的三面均为回廊。
在回廊的边缘上，挂满了各式各样的牌匾。在回廊的里边还挂着一溜的照片，有几十张之多，有古人，同样有今人，均是陈家后人出人头地或业绩显著者。
在正中的位置并排地挂着三张照片，中间是陈若霖，右边是陈宝琛，左边则是陈淮。照片下面还详列着每个人的生平。在此之下贴着一张大红纸，上面写着“陈宝琛教育基金会二零一二年度奖励名单”，排在前面的三位是硕士生，后面则为本科生。陈氏家族至今重视教育，这多少让人的心中升起暖暖的希望。
祠堂不收门票，走入院内也没有遇到什么人来盘问与阻拦，我在里面随意地拍着照，里面坐着几位说话的人，也完全没有阻止之意。拍完院景，我径直走入祠堂的正堂之内。
看到祠堂的正中摆着一个长条桌，上面摆满了各种鲜果食物，有几十盘之多，看上去都很新鲜，我不了解当地的风俗和规矩，不知道用相机直接拍照祠堂的牌位是不是属于不恭的举措。于是向旁边那坐着的几个闲聊者小心地打问，其中一位男士挥挥手说：“随便。”
祠堂内悬挂着多个宫灯，布局很是热闹。在神龛内密密麻麻的有几十排灵位，估计有几百个之多。虽然得到了拍照的许可，但我还是不好意思探进头去细看里面的情形，我猜想里面应当全部是陈家的后世名人。
祠堂的后面仍然有一进院落，院墙的影壁上彩绘着一只个头巨大的麒麟，在麒麟的前方立着三只一人多高的香，香仍在燃烧着，每只香的粗细程度超过了我的手臂。在入门处，我也看到过这样三只香烛，很惊奇于当地的香比我见到的北方香要粗大一千倍。
陈宝琛除了做帝师很有才能，藏书也同样有天分。据说他10岁时就能帮父亲整理书架，12岁时跟着父亲来到北京，他就独自能前往琉璃厂去找书，而他那个时候找书的办法也很正统，就是按照《四库全书》总目中所开列的书名对号入座地去找书。这等年纪，藏书的路数就走的如此正确，我也只能感叹他确实在这方面有天分。
在传统的说法中，认为陈宝琛是守旧派。他回到家乡25年后又被请回了宫里，成为了溥仪身边的高参之一。他对溥仪的最大贡献是举荐郑孝胥和罗振玉来到了宫里，尤其这位郑孝胥对溥仪的思想影响较大。1931年，溥仪准备接受土肥原的建议，准备到东北建立满洲国，陈宝琛坚决反对，而郑孝胥则极力支持。由此溥仪不再召见陈宝琛。虽然陈宝琛的阻止也并非对满洲国的未来有先见之明，他的劝阻也是出于忠君，但他却能意识到以这种方式建国不能长久。
在而今的艺术品拍卖市场上，时常能够见到陈宝琛的书法作品。他享年87岁，因为长寿，所以他的书法作品流传很广，为此不能达到收藏所讲求的物以稀为贵，故而价格一直卖不上去。然而他批校之书却很是少见，这么多年来，我仅买到过一部。他在京期间跟大藏书家傅增湘多有交往，傅增湘在藏园举办藏书雅集“蓬山话旧”，首届的主持人就是陈宝琛。
陈宝琛又是一位很有名的诗人，王揖唐的《今传世楼诗话》中有这样一段记载，王国维在自杀之前曾经给他人写了张扇面，扇面上书写了一首诗，这首诗中有一句：“委蜕大难求净土，伤心最是近高楼。”这句诗被解读为王国维以此来表达必死之心。他自沉在昆明湖后，北京的一些报纸都摘录了这两句诗，但是报纸上却说这句诗是王国维引自李尚隐的诗作，其实没人注意到此诗的作者乃是陈宝琛。王揖唐在《今传世楼诗话》中引用了陈宝琛原诗四首，在引用之后，王评论陈说：“即以诗论，何减西昆。”
其实陈宝琛很是开通，他在晚年将自己所藏之书大量捐出。1929年，福建法政专门学校扩建为福州学院，因为学校的藏书很少，仅几百册之多，陈宝琛听到这个消息后，就命自己的儿子从家中拿出1万多册书捐给了这个学校。待学校图书馆建成之后，院长托人请陈宝琛书写馆名，陈将其命名为乌山图书馆。因为陈宝琛的带头作用，当地的很多藏书家都开始给此校捐书，使得该校图书数量很快超过了5万多册。乌山图书馆的这些书在解放之后并入了福建省图书馆，因此沧趣楼的旧藏现有一部分藏在福建省图中。
1933年，陈宝琛还向福建协和大学捐书2万多册，共8万余卷。这所大学后来更名为福建师范大学，他的旧藏仍然在这个学校中。学校为了纪念陈宝琛对该校图书馆建设的贡献，特在古籍部辟一专室，专室的名称就叫“陈宝琛书室”。
寻访回来后，我在网上搜寻沧趣楼的资料，在上面找到了书楼的照片，楼体建的果真宏伟壮丽，仅是一墙之隔，我却在墙外未能嗅得墙里的花香。对我而言，当然是件遗憾之事，但好在那些书楼能够完整地保护在那里，可以让爱书人有个念想在，至少让我时时记得只要再赴福州，一定想办法亲眼目睹那漂亮的书楼。
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