神字

黄毅弘 2015-09-27

展开全文

神【神】（shén）

　　“神”，会意字，从示，从申兼声。

　　“神”从“示”表示与祈祷祭祀有关；“申”小篆的甲骨文为雷电形。远古时期人们视闪电为天神之鞭、神灵之光，因此古人以此代表“神”。《说文·示部》：“神，天神也，引出万物者也。”神，天神，引发出万事万物的神，本义为神灵。

　　将“申”视为“伸”省字，意为延伸、伸展，又为伸缩，由此强调“神”具有超能力，灵活多变，高深莫测。“申”字以“丨”贯穿“日”之中央，示闪电之光发于天而承于地。所以“示”“申”为“神”，意指世人祈求“神”之光源于天，而“灵”之光显于地，而后作用于人，以达到人心与神灵的契合。体现了古人天、地、人合一的哲学观点。人们认为“神”的力量是超乎自然的，是世间稀有的。所以，“神”又引申为神奇、神通。《礼记·祭法》：“山陵川谷丘陵能出云为风雨，皆曰神。”在山岭山川丘陵峡谷中能腾云驾雾呼风唤雨者都为神灵。天地万物有神灵，人身亦有神，这个“神”就是人体生命活动的表现。即人的精神、意念，包括神、魂、魄、意、志及思、愿、智等。如同天地神灵主宰世间一切，人之神灵也是人的主宰。

　　人之面部神情可以显示出其内在之神的状况。所以“神”也指神情、神态、精神面貌。“神色怡然”指心情愉快，面色安详；“神色自若”指神态从容自然，遇事不惊；“神采奕奕”指精神饱满及容光焕发的样子；“聚精会神”用来形容专心致志，注意力非常集中；“神魂颠倒”指心意迷乱、神情恍惚、失去常态；“神不守舍”指人的精神分散或心神不安。

　　道教信仰的神仙，既有最高尊神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，又有玉皇大帝、真武大帝、雷声普化天尊等神明；还有张天师、三茅真君、五祖七真等仙真。元始天尊既是道教信仰的最高神尊，也是“道”的形象体现，为宇宙万物的本原，生化了宇宙万物。如今道教宫观的三清殿中供奉的元始天尊，左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，万物未生”的混沌状态；其左为灵宝天尊，双手捧着一个半黑半白，黑中有白点，白中有黑点的圆形“阴阳镜”，象征着从混沌状态中衍生出来的阴阳状态；其右为道德天尊，又名太上老君，手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征着由阴阳而化生万物。道教不但认为神尊创造了宇宙万物，而且明确提出宇宙间还有一个神仙世界，它体察并作用于世界上的万事万物，是人类的理想世界。

　　道教认为神无所不在，无所不存。统管三界的有玉皇大帝，掌管仙籍的有东王公、西王母。此外，自然界万事万物各有其主宰和执掌之神。如星有星神——北斗真君、南极星翁、三十六天将等；山有山神——五岳大帝等；河有河神——四渎神（江、河、淮、济神）；土有土地神——蒋子文；门有门神——神荼、郁垒等；灶有灶神——种火老母元君等；就连人身中亦有神——三尸神等。神仙思想对于中华传统文化有着深远的影响。

江希张--民国第一神童：一二岁能识字、十岁当上总统冯国璋的幕僚

一二岁识字，三四岁能弄翰墨，朝廷大臣力荐他做皇帝伴读，五六岁他能注释经书，七岁时他被康有为盛赞，愿收为弟子，十岁被聘为国民政府代总统幕僚……江希张的一生从起步就让人惊叹，堪称“第一神童”！

江希张，光绪三十三年（1907）生于山东济南历城县江家庄。父亲江钟秀苦学20年，有所成就，在济南星宿庙办义学，曾编著《孔孟图歌》、《兴学创文》等通俗读物。母王崇孟上过私塾，后考入济南女子师范学校。父母都是文化人，对他的教育功不可没。

江希张四岁那年春，父亲带他到趵突泉小板桥，边游玩，边临泉吟诗作对，引起一垂钓老者注意。老者随口说出上联：“钓鱼”，江希张脱口而答：“放鹰。”老人叫他再对一句，只见河边有一小木片漂来，上面有只蚂蚁，江希张一面将木片捞起，一面对了个“救蚁”。老人乐而击掌，对他父亲说：“您少爷将来必中状元。”

原来，老者是山东提学使陈荣昌的幕僚。陈荣昌得知此事，次日便到江家庄面试。陈提学问他志愿，江希张答：“愿为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

4岁小儿，竟有如此高远志向，令提学惊讶不已。陈提学回府后，即禀告山东巡抚孙宝琦。孙宝琦随即传令在珍珠泉畔抚署大院召见江希张。

孙宝琦先出上联：“五大为天地君亲师。”此联难度较大，即使成年学者也难应对，岂料江希张应声答道：“一生守仁义礼智信。”惊得孙连呼：“神童！神童！”

孙宝琦遂上报学部，推荐他作宣统皇帝的伴读。这就是《正宗爱国报》报道的那次晋京。江希张在京城的考试轻松过关，学部大臣报告摄政王载沣，希望选定江希张做皇帝的伴读。可此时恰逢辛亥革命前夕，载沣忙得焦头烂额，根本无暇顾及。江氏父子在京滞留一月有余，不见回音而返。

1914年，江钟秀见儿子对古文言文有极好领悟能力，遂突发奇想指导儿子编写一套《四书白话解说》。但担心他难以独立完成，便请人和儿子共同完成。

据江希张多年后的回忆，该书一半是他自己所写，另一半是师兄周乐三和其他几人合写，但全书署名“七岁童子江希张”，两年后正式出版。该书语言浅显易懂，解说新鲜明晓。书一出，立刻轰动国内学林，印行上百万部，江希张遂成国内外报刊竞相报道的热点人物。康有为读后，写信勉励，盛赞江希张“堪称民国第一神童”，表示愿收江希张为弟子。

1916年，欧战正酣，江希张感慨万千写了《息战论》，劝导战争操纵者息战。该书要旨是：

1.倡导宇宙全息生命结构论。

2.奉劝世界各国要爱护全人类的生命而息战止杀。

3.崇尚世界五大宗教的教理教义，以尊道贵德，使全人类互敬互爱、和睦共处，形成世界大同、和平无争。小小年龄能写《息战论》，堪称奇迹，时人皆以“江神童”誉之。

鉴于江希张的天资聪慧和社会影响之大，1917年，国民政府代总统冯国璋曾聘其为幕僚，时年10岁。学者陈赣一在《新语林》中记载：“江希张甫五龄，博通经史，著《孔子发微》诸书，每谈人休咎罔不奇中，群呼为'小神仙’。……杨士骧、孙宝琦先后任鲁抚，耳闻其名，召而面试之，江对答如流，有神童之目。民国六年，冯国璋代总统特召见之，聘为公府咨议。”

但神童也是人，只是智力超凡而已，对各科学术不可能都懂，故随感写的一些东西也并不科学。1918年10月15日，第五卷第四号《新青年》杂志，刊有鲁迅《随感录·三十三》，专门论述“鬼话与科学”。文章说：

“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然地成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。……捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒，道士，和尚，佛教的糟粕，乱作一团，又密密地插入鬼话。”

文中被鲁迅先生指斥为"捣乱得更凶的"那位神童，叫江希张，清末时差点被选作末代皇帝溥仪的伴读、民国初年又被康有为誉为"民国神童”，当时才不过11周岁。一位11岁的小孩子居然能引起鲁迅先生的关注，这与他颇具传奇色彩的经历是密切相关的。

俗话说，人怕出名猪怕壮。江希张的著作畅销全国，版权收入颇为可观。于是，一些人便盗用“江神童”的名义出书。被鲁迅点名批评的那本书就是冒名之作，该书大肆宣扬所谓“天眼通”能看见天上地下的情形，内容荒诞绝伦，纯属胡说八道，却让江希张背了一辈子“黑锅”。

12岁后，江希张思想明显成熟，他越来越热爱自然科学，厌倦了令人烦扰的“名人”生活。有个理解他的长辈找到时任山东省长田中玉，说国家应珍惜“人才”。

田中玉召见江希张的父亲，责令他将江希张送到泰安萃英中学(现泰安一中)接受新式教育。两年后，江以第一名成绩转入北京汇文大学预科。1927年春，年方20的江希张抱着科技救国的理想，远赴法国勤工俭学，就读巴黎大学化学专业。他原本天资聪颖，再加上后天努力，应对考试总是名列前茅。

在一次留学生聚会上，江希张结识了来法学钢琴的宋以莲。二人一见倾心，三个月热恋后结婚。宋父时任中国驻澳大利亚总领事，希望女婿日后进入外交界。于是，江遵岳父之嘱，考入法国国际关系研究院，毕业后携妻赴澳，在岳父身边谋事。但因水土不服，在澳一年即返。此后，宋在青岛山东大学当音乐讲师，江仍靠写作谋生。

1933年春，二人定居北京，张重写《四书白话解说》，旨在纠正谬误。次年完成，更名《四书新编》，一时引起轰动，两年内竟印行14版。姨兄归还的那套书，正是外祖父在北京行医时从琉璃厂购买的。

江希张还打算写《五经新编》，由于“七七事变”爆发而搁浅。1939年春，应岳父邀请，江希张痛别爱妻，赶往南非约翰内斯堡任当地华侨报纸《侨声报》总编辑，宣传中国抗战。就在他任满两年准备回国时，珍珠港事件爆发，从此交通断绝，他在南非一直呆到抗战胜利才回国。

新中国成立后，面对西方经济封锁，许多工厂缺少原料濒于停产，江希张建议，挖掘国内资源以代替进口原料。他撰写十几份调研报告，在刊物上发表，引起领导和专家重视，被调入化工部所属公司任总工程师。1956年，又改任上海工业设计院总工程师，直至退休。2004年春，江希张平静地离开了人世，享年97周岁。

“申”与“电”同源，后分化；“申”是“神”的本字。申，甲骨文是象形字，字形像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文再加“示”另造“神”代替：（示，祭祀）（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。篆文将金文字形中的“申”写成由两个“爪”和一竖指事符号组成的。造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成，误将篆文字形中的“申”写成“申”。在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。