拳说老子（46）
李光昭
2012年6月15日第十讲
李老师：咱们今天继续拳说老子《道德经》的第四章，如果说前三章老子在阐述“道之体”的话，第四章老子开始要阐述“道之用”，所以这一点大家要明白，第四章老子要阐述的主旨“道”的用处，“道”我们说，当然有它的品质，有它本体的特征。但是，如果只有这些优良的品质，这个“道”没有用处的话，这个“道”就等于是一个摆设，是空谈的理论。其实“道”最重要的是学以致用，我们干吗要悟道，不是为了悟道而悟道，是掌握道以后要用它，要让它为我们服务，所以我们过去有一句话“道行”，说这个人很有“道行”，关键在“行”字，“行”，行动、能不能做、能不能用它是关键。如同我们拳一样，我们说拳、修拳是学以致用，要让拳为我们所用，通过拳这种有为方式来修为我们自己的身心，所以“道”也一样。
从第四章，如果说老子在前三章主要给我们揭示一个“道”的体，那么这一章老子主要是告诉我们“道”的用。
在“道”的用上老子是怎么讲的呢？老子告诉我们，大家注意我的断句，“道冲而用之，或不盈”，当然也有说“道冲，而用之或不盈”，但是一会儿我们会知道，从拳修来理解的话，似乎这样断句更贴近一些，“道冲而用之，或不盈”，也就是说道怎么能用啊？关键就在“冲而用之”。咱们怎么理解“道冲而用之，或不盈”，什么是“冲”，这个需要理解。
什么是“冲”呢？，我们在拳的修为当中提出来“阴阳相济方为懂劲儿”，什么是相济呢？“分而合，分阴阳，合太极”，把一黑一白对立的东西统一合在一起，实际上一分一合我们就把它可以理解为就是“冲”，因为我们刚才说“道之用是冲而用之”，“拳之用”和“道之用”是一回事，因为拳中有道，拳中的道和老子所言的道是一个道、一回事。拳之用和道之用本质是上不二、没有区别的。拳之用，就是由道之用而来的。
那么，我们说“道冲而用之”，刚才我说了关键在“冲”字，怎么理解这个“冲”？大家一起先讨论一下对“冲”怎么理解，你怎么理解这个“冲”字？“冲而用之”，老子道德经中所说的“道冲而用之”，我们用拳来解读是一个什么样的含义呢？
王女士：我觉得有这样一个东西这么走，有这样一个东西过来，是这样的一个感觉。
李老师：好，她说这个“冲”是这么个意思，两个相对的东西相冲、相撞击、相抵消，“冲”首先我们说有两个相对的东西，一上一下，上一点、下一点，这两个是分着的，两个相对的东西才有相冲而言，也就是“冲”的含义可以理解为分而合。原来我老说，现在咱们科学院有一个高能的离子对撞机，就是正负离子冲撞以后把里面的那个能量给冲出来了，所以到了第42章的时候大家会发现，老子再一次提出来“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，冲气以为合，他讲我们宇宙万物是由阴阳二气以这种形式将冲合以后才产生了万物，所以宇宙的本原就是阴阳二气相冲合而产生了。
所以“冲”是两个对立东西的统一，互相一统一以后，合二而一了，所以也可以理者一也，两个东西相碰撞了，这个一我们也可以理解“冲者中也”，两个对立的东西往一块一统一肯定要出来一个中间的合适状态，这个状态我们也可以理解“冲者中也，中者三也”，也就是老子后面所说的，“道生一，一生二，二生三”，这个三实际上是二合出来的，两个东西相合，合出来一个三，三还是一，但是它已经跟道生一，虽然是一，道所生出来的这个一必须要经过一生二，分了阴阳，阴阳相冲合以后不是又回到一，而是产生了三，只有冲合以后的阴阳合成一个三才是万物之母，万物就是由这个阴阳二机冲合以后产生才生成了万物。
所以说，老子告诉我们，“道冲而用之”，这个“道”要想用只有“冲而用”，只此华山一条道，只有要两个对立的东西相统合才合了“道”，这个“道”才能够变成我们现实生活当中为我们可以行为的一个规律，才能够有用。
所以说老子第一句话告诉我们“道冲而用之”。
|
