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“ ”是特殊指事字，代表混沌太初，也可以代表“天”，或代表“地”。土，甲骨文 是指事字，字形在表示地平线的一横指事符号 上加一个尖堆 ，表示在地面上人工筑成的泥堆。有的甲骨文 将泥堆写成高耸的立墩形状 。有的甲骨文 将泥堆写成棱形。繁体甲骨文在立墩上加三点指事符号，表示溅泥灰尘。简体甲骨文将立墩形状简化成一竖。金文将甲骨文字形中的棱形写成实心棱形。简体金文将实心棱形简写成“十”字形的。篆文则将金文字形中的写成“十”。造字本义：名词，耸立在地面的人工建筑泥墩或泥台。隶书承续篆文字形。俗体楷书将甲骨文字形中的三点指事符号简写成一点。附一 文言版《説文解字》： 土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。凡土之屬皆从土。 附二 白话版《说文解字》： 土，大地用以吐生万物的介质。上下两横的“二”，象地之下、地之中，中间的一竖“丨”，像植物从地面长出的样子。所有与土相关的字， 都采用“土”作边旁。
土=二+丨。 地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。白话版《说文解字》：土，大地用以吐生万物的介质。上下两横的“二”，象地之下、地之中，中间的一竖“丨”，像植物从地面长出的样子。 所有与土相关的字，都采用“土”作边旁 。
人吃土一生，土吃人一次。土是人类最好的朋友，土是人类最后的归宿。
圡 土【土】（tǔ） “土”，象形字。 “土”的甲骨文上像土块形，下像地面，本义为泥土、土壤。《说文》：“土，地之吐生物者也。”生物破土而出，就像是大地张开嘴将其吐出一样，故谓大地为“土”。小篆“土”从十，从一：“一”为数之始，是万物之本原；“十”为数之盈，含万千之变化。土可生万物，万物终归土。人吃土一世，土吃人一次。土上有十方，十方均有土，土无所不在，无处不有；移山填海、制器作物、建屋造房，土之用也无边，而无边之用皆基于大地。“土”从十，从一：“十”为十全十美，“土”生长万物，能够承载一切。“十”谓其有化生万物之功，“一”言其有众物归附之性，土是一化而为十、十归而为一的物质，一个“土”字，包涵了化与归的道理。 由本义引申，“土”是土地、国土、领土等。《国语·晋语一》：“今晋国之方，偏侯也，其土又小，大国在侧。”文中的“土”即国土。俗话说，一方水土养一方人。每一个人，都有自己出生和成长的地方，那就是家乡。家乡的泉水格外清甜，家乡的泥土格外芳香。《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。”这里的“土”即指乡土，是人们祖祖辈辈生活、劳动、繁衍后代的那片土地。千百年来，人类与土地积聚了深厚又特殊的感情，特别是生养我们的乡土。因此，人们常用“故土难离”来表示依恋故乡的深厚情结。 “土”指本地的，如土话、土特产、土生土长等。进而引申，“土”亦可表示出自民间的，如土专家、土办法、土洋结合等。“土”又可指平地。陶渊明《桃花源记》：“复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”“土地平旷”意为土地平整开阔。在人们的印象中，土地通常都是平整的，所以“土”又含有平的意思。今体“土”字，两横一竖，这两横更好地体现了“土”字的平地之意。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节：山国，用虎节；土国，用人节；泽国，用龙节。”“山”即指山地；“土”谓平地；“泽”则指水积聚的地方。 旧时，“土”代指土地神。《公羊传·僖公三十一年》：“诸侯祭土。”这里的“土”是土神。中国的神话传说中，人是女娲用泥土做成的。而且中国是传统的农业大国，农业生产离不开土地。土生万物，土地对于老百姓的生存是至关重要的。所以祭拜土地神就成了古时一项重要的活动。 在建筑中，土的作用是其它建筑材料无法比拟的。土是造屋建房、修宫筑厦所必备的东西。在世界建筑史中，从埃及的金字塔到希腊的奥林匹亚宙斯神像；从古巴比伦的空中花园到中国的万里长城，无论是西方还是东方，无论是古代还是现代，没有泥土的粘合、土石的堆垒，任何一座宏伟的建筑都不可能建成。所以，土是建筑的根本，是书写人类建筑史的根基。一些高校建筑院系中大多设有土木工程专业。举凡生活所需具备之建设皆属土木工程。因此，土木工程专业是一门博大精深的学科。
有钱人觉得乡下便是净土， 没钱人觉得乡下净是土！
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