认识甲骨文中的数字

一

一，读作yī。此字最早见于商代甲骨文 及商代金文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。

春秋战国以后，“一”字又可写作“弌”或“弌”，累增“弋”或“戈”旁，是一种繁化写法。后世这种繁化写法均被废弃。

一也者，万物之本也。——《淮南子·诠言》

壹

壹是一的大写。

一之与壹，二之与贰，三之与叁，其义皆同。——《容斋五笔》

二

二，读作èr，最早见于甲骨文，其本义为由混沌分出的天、地两极，后引申为一加一的和、排列顺序中第二位的、不专一、不忠诚等。

因二以济民行。——《易·系辞》。

虞注：“谓乾与坤也。后世官书以贰为之，为防奸易。”

道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子》

此二横画历代写法无大异。战国时期产生两种新写法：一增繁从“戈”；二增繁从“戈”从“肉”。古文字从“戈”从“弋”每无别，从“戈”者后代写作“弍”，作为“二”的异体字。从“贝”者后代写作“贰（贰）”，作为“二”的大写。

三

三（拼音：sān）。此字始见于商代甲骨文，由三横组成，每横都是表数符号。三本义是数目的名称，是二和四之间的整数，又表示序数第三，由此又引申表示多次或多数。

四

四，读作sì，最早见于甲骨文 ，其本以为两倍于二的正整数。

四，指事字。最早见于甲骨文，以积划成数的方式表示数字四。其造字原理与“一”、“二”、“三”相同，隶定为“亖”。这种写法亦见于西周以至于汉代的金文中，在很长的一段时期内与写作“四”者并存。

另一系列的字形最早见于春秋时期，有繁、简两式写法。将金文横笔竖写，就成了“llll”；将“llll”与“二”合写。肆数词上是四的大写。

五

五，读作wǔ，最早见于甲骨文  ，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，后引申为古代军队编制单位。

五古文：𠄡、㐅

关于“五”的字源，主要有两种观点。

其一。“二”是特殊指事字，上面一横代表天，下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”，代表天、地、人，万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”，用两个“二”表示“四”。“五”也是特殊指事字，“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文在字形“X”（万物交汇）基础上加“二”（天地之间），表示天地间交汇的万物。在造字时期的远古时代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是极限数。

其二。五，指事字。本用五横画表示数字“五”，与一、二、三、四造字方法相同。后以交错之形代替，或再加两横画于上下。“五”已见于商代甲骨文，由积画成数的方式表示数字五，这是“五”的本字。

《文源》：“五，本义为交午，假借为数名。二象横平，乂象相交，以二之平见乂之交也。”

六

六，象形字。像结构简陋的棚屋之形。

六，汉语一级字  ，最早见于甲骨文。本义当为草庐，是“庐”的初文。“庐”与“六”古音相近，所以假借为数词“六”；依阴阳理论，六是阴数，所以又指《易》中的阴爻。

《书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”

七

七，最早见于甲骨文。“七”本义为切断，早在商代甲骨文中，“七”就借为数词，本义则淹没不闻；由数词“七”引申出与此相关的一些义项，如“七体”，指汉赋中一种以七段问答为主题的文学样式；按阴阳学说，七是由阳转阴的分界，故人死后，每七天一祭，俗称“七”，至七七四十九日，称为“满七”。

七，指事字。在一横中间加一竖划，表示将某物从中切断。 

“七”字在甲骨文中作“七”，而“十”字在甲骨文中作“十”（中间结点涂成●），二者本不会相混。后来“十”字中的一点变为短横，“七”字则写作长横短竖之形，二者固然有所区别，但还是很易混淆，所以战国时出现一种将“七”字的竖画弯曲，写作“七”来加以区别的异体，小篆认同了这种写法并将之规范化。虽则汉代仍存在作长横短竖结构的“七”字异体，但到楷书中就只剩下与“十”有明显不同的“七”字了。

八

八，读作bā，最早见于甲骨文 ，其本义为相背分开，即《说文》：“八，别也。象分别相背之形。”后借为数词，表示七加一后所得的数目，引申表示多数或多次，是中国姓氏之一、汉字部首之一。

九

九，，读作jiǔ，最早见于甲骨文  。其本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况；早在甲骨文中“九”就已经被假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳；又用作时令名，从冬至起每九天为一“九”。 

九，象形字。像人手臂弯节之形，当即“肘”的本字。字形由“厷”（即“肱”，大臂）与“又”（抓、掏）混合组成，表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。“九”字最早见于甲骨文（图1、2），有左向（图4）和右向（图3）两种写法，后者（图3）由于不符合汉人的书写习惯，到西汉时渐被淘汰。而前者历经各代，笔画逐渐平直，最终成为楷书“九”的样子。

古人造字以纪数，起于一，极于九，皆指事也。二三四为积画，余皆变化其体。——朱骏声《说文通训定声》

十

十（拼音：shí）此字始见于商代甲骨文。十是数目字，为九加一之和，引申指十倍、十来个。古人认为十是数字完备的标志，所以“十”又表示完备、齐全、达到极点，如十分、十足。又通“什”，指繁杂，如古代的“什锦”也作“十锦”。