|
关注请点击左上角蓝色“深圳市书法院” 文房雅赏●闲说澄泥砚与双池砚
最早接触澄泥砚，是懒壶带来的几方宋代袖珍澄泥砚，掌心大，石色美，制作简约文雅，手上把玩惬意。喜爱之余，心里自然萌生拥有一方的念头，多年前从杭州买到一方明代玫瑰紫澄泥，砚呈圭形，两腰略收，砚池饱满，至今仍是自己心仪的。 澄泥砚的起源年代，历来莫衷一是，据说其工艺源于秦汉时期建造宫殿的砖瓦，成书于雍熙三年（986）的苏易简《文房四谱》云：“魏铜雀台遗址，人多发其古瓦，琢之为砚，甚工，而贮水数日不燥，世传云，昔人制此砚，其瓦俾陶人澄泥以稀滤过，加胡桃油方埏填之，故与众瓦有异焉。” 相州，古时邺都，魏武三台在这里，瓦皆出此处，最著名者铭建安十五年造，八分书，屡经记载；又有兴和天保纪年者，是东魏北齐继续营作邺都所用瓦。好古者琢刻为砚，取其不渗，易于得墨。东坡诗云“举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁”，在当时的名贵可想而知。 唐代澄泥砚的制作方法就是在陶瓦的制造基础上改进出来的，鉴于陶和泥之间缘故，有人认为泥可以归为陶这一大系，是可以理解的。澄泥砚制作历代多有著录，以苏易简较为详尽。 《文房四谱》载：“作澄泥砚法以瑾泥令入于水中挼之，贮於瓮器内，然后别以一瓮贮清水，以夹布囊盛其泥而摆之，俟其至细，去清水，令其乾，入黄丹团和溲如面，作二模如造茶者，以物击之，令至坚，以竹刀刻作砚之状，大小随意，微阴乾，然后以利刀手刻削，如法曝过，间空垛於地，厚以稻糠并黄牛粪搅之，而烧一伏时，然后入墨蜡，贮米醋蒸之五七度，含津益墨，亦足亚于石者。”共有十余道工序之多。 澄泥砚与陶砚的差别是，凡使用仔细淘洗、滤过的细泥土，经烧制而成砚者，其质地耐磨而不渗水，称为澄泥砚。若天然泥土，未经仔细淘洗过滤，即送去烧制成器，其质地松软，且易渗水，又不耐磨者，即是陶砚。澄泥砚以沉淀之河泥为原料，砚胚有两种成形情况，一是直接裁切收集的沉积泥胚；一是在泥胚中加入特殊配方，如黄丹、云母、磨细的石末等，揉制成二次泥胚。用第一种方式成胚，因为沉积的时间不同，河水悬浮物的不同，因此泥胚的侧边肌理就会出现颜色不同的薄层。 总的来说，澄泥砚改变了之前陶砚原料单一化的本质。古代澄泥砚产地较多，而以虢州、绛州、青州（潍州）等为主要生产中心。经焙烧的澄泥砚在唐代文房用品中占有独特的地位，对不同产地的澄泥有了品评，各家言论自然是不会相同。宋李之彦《砚谱》云：“虢州澄泥，唐人品砚以为第一。”又《旧唐书·柳公权传》云：“常评砚，以青州石末第一；言墨易冷。绛州黑砚次之。” 在制作上不同的产地也存有差异，五代南唐张洎的《贾氏谭录》言绛州澄泥采用特殊的过滤方法：“绛县人善制澄泥砚，缝绢囊置汾水中，逾年而取之，沙泥之细者已实囊矣。陶为砚，水不涸焉。”唐询《砚录》言 ：“土人取烂石研澄其末，烧之为砚。”就是青州澄泥制作时，将石研成粉末加入其中，改良澄泥砚质地品质。 澄泥砚（虢州澄泥、青州石末澄泥、绛州澄泥）是唐代名砚之一，其后历代都有制造。在制作工艺上也不断发生变化，明清时期的澄泥砚更加细腻，呈玻璃化质感。从目前可见澄泥砚看，其制作，早期利刀削制成砚，再入窑烧，砚形、墨池、覆手、纹饰上都能看出明显痕迹。 如今，博物馆的藏品、大量的砚谱都给我们提供了详实地资料，但制作上的细节都没有实物在手更能体会，笔者亦有收集一方宋代虢州澄泥，质轻，砚池朱痕墨迹弥漫，沁入墨池，应为当时使用器，后入土，竹刀刮痕清晰。 澄泥的制作到宋代，烧制工艺已成熟，制作亦精湛。台北国立故宫博物院藏《西清砚谱》所载张轼写经澄泥砚、虎符澄泥砚等都是其中佼佼者。明以后，无论质地还是制作上，更接近石砚的感觉，多为烧制砚坯成型后再制造，刀具制作后打磨，虽精细光润，但早期制作所展现的原始质朴痕迹却少了。 澄泥砚入窑烧制，窑变幻化出不同色调，色彩丰富多样，而以朱砂红、鳝鱼黄、蟹壳青、绿豆沙、玫瑰紫为上乘颜色。天津市艺术博物馆藏明代荷鱼朱砂澄泥砚最为人熟知、最具代表性，朱砂红色，鲜艳夺目，是澄泥中的上品。 2006年，无锡安健兄来皖，带来其收藏的清代月牙池朱砂红澄泥砚（上图），上手把玩，只能用“惊艳”来表达当时的感受，色泽纯正，抚之细腻，制作雅致。朱砂红在澄泥中极为稀少，其样式形制又与《西清砚谱》所著录的、乾隆四十一年研制的两方澄泥对砚一模一样。 安兄所藏朱砂澄泥砚，质地色调的美感与散发出的岁月感，是现藏台北故宫博物院的乾隆澄泥对砚不可比拟的。乾隆泉下有知，想来亦会引为憾事。 双池砚是有着久远历史的砚式，宋代就出现有较多的双履式样变体的双月、双瓶等双池砚。从目前能够看到的古砚标本看，制作双池砚的材质种类丰富，各地区均有出现。 此类砚式偶有佳品，基本来说不是很文雅很优美，但使用时代却很长，延续至清代时依然在流行使用着，这绝非偶然。从双池砚出土标本显示，常见在并排的两个砚池内有朱书与墨书的痕迹（如首博藏的1972年北京市元大都遗址出土的石暖砚）。 古代墨书与朱书有着悠久的使用历史，原始彩陶就主要由黑、红两色绘制，安阳殷墟商代陶片与兽骨上也有发现用笔书写的黑色与红色的文字，古代的刻碑书丹、文人读书点校（“滴露研朱点周易”）、公文的审批等用的都是朱书，可见双池砚并非一般文人书房中的常用物。双池砚有着方便朱、墨二色并用的功能，显然这是为了满足在特殊环境中同时使用的需要。 在查阅一些古代资料中留意到元代、明代的木刻版画，发现公堂场景的画面中双履砚（上图）出现的机率非常高。可见双池砚作为古代公堂用砚，办公时方便朱、墨同时并用的特殊功能，是其长期存在使用的最好理由。 双池砚作为 “官家用砚”，在一定程度上对双池砚砚式在历代一直延续使用，以及民间的发展使用有着很大影响，笔者从上述认为双池砚在使用上的一种主要形式是公堂用砚。 双池砚与对砚的特定用途为双池砚系列砚式的研究提供了新的思路。 作为公堂用砚之外的一些民间场所，如账房、商铺等等地方的使用也是可以设想到的，都有朱、墨二书共同使用的需求。 从目前可见的古砚实物标本看，此类砚式制作的工艺基本上都比较粗劣，有些还在砚额处刻一些口彩吉言，寄托了美好的民俗愿望。除双池砚外，在实用中“对砚”亦能起到双池砚作用，在明代崇祯版《酹江集》中《感天动地窦娥冤》的木刻插图（下图）中就能看到描绘公堂上有使用“对砚”的情况。 “对砚”形式与“双履砚”式在使用功能和陈设效果上都有异曲同功之能。“对砚”不仅在使用上具有更多的方便和灵活性，且在制作审美上有了完善的空间。“对砚”和双池砚同为公堂用砚的这一观点亦得到合理印证。 《十王图轴》里的对砚 台北国立故宫博物院出版的《国之重宝特展图录》中就有乾隆的掐丝珐琅制盒“对砚”，其陈置方式亦能说明办公时的需要。“对砚”在保存流传上难度较大，存世古砚中能够流传下来非常稀少。
转自：大观磁话 …………【宣和画舘】……… 关注请点击左上角蓝色“深圳市书法院” 声明：本平台旨在分享书画篆刻艺术，也会为书友精选一些文史哲等有益文章。有些不明原创出处，如侵犯了您的版权请电邮说明，我们会尊重您的署名权或更新分享内容。如转载请注明出处（深圳市书法院微信szssfy）。 →如果您想经常接收我们的资讯： ①请回到文章顶部，点击右上角蓝色“深圳市书法院”即可查看历史消息或一键关注； ②直接搜索中文微信号“深圳市书法院”即可添加订阅 ③搜索添加微信号szssfy →如和我们交流互动，请留言或发送邮件至：139024489@qq.com 中国艺术论坛：http://www. |
|
|
