关于含重字自对句式的平仄安排

　　自对又称当句对或当句自对，自对形式的的出现，使得对联突破了单纯上下相对的局限，极大丰富了对偶修辞的表现手段，使对联艺术的表现力有了一个巨大的飞跃。为了制造重迭反复的艺术效果，强化联句的表现力度，部分自对句式还进一步采用了前后句重字的技巧。关于含重字自对句式平仄安排的法度问题，最近引发了一场小小的争论，有一种观点认为，不管有无重字，只要是句中自对，前后两小分句间不仅应该形成字句的对偶，同时还必须做到平仄的相对，如这样一副对联：

　　德以修身，俭以齐家，……
　　日唯三省，道唯一贯，……

　　论者认为上联自对句以“仄仄平平”对“仄仄平平”，而下联的自对句以“平平仄仄”对“平平仄仄”，违反了自对句不仅要字句对偶同时还要平仄相对的法度，故判字此联为不合格律的对联作品。

　　另一种意见认为，当句自对只是指同联前后分句间字句上的对偶，与声调安排并无必然的联系，特别是在含有重字的自对句式中，平仄格式安排相同而不是相对，是一种很正常的手法，只要上下联的节奏点特别是分句句脚处平仄相对，即符合了对联的格律要求。

　　笔者基本上倾向于后一种观点，但任何学术观点(特别是牵扯到一种艺术形式的“法度”时)不能简单地建筑在想当然的基础之上，而应该通过理论上的推理而产生，通过现实作品的数理统计结果的佐证而成立。为此笔者对新出版的《联家联集丛编》(第一辑)中明代李开先的《中麓山人拙对、续对》、清代俞樾的《楹联存录》、王闿运的《湘绮楼联语》和钟云舫的《振振堂集》中的含重字的自对进行了统计。

　　统计只所以选取这四人的联集，主要是考虑到他们都是公认的顶级联家，同时联集中作品数量较多，有可能找到足够的例句，以便形成使人信服的有一定统计学意义的数据。

　　个别不含重字的句中自对有时也存在着前后分句平仄不相对的情况，如钟云舫贺寿联：

　　吾族有女丈夫，立百世基，登八秩筵，小宗人共托慈云，敢不稽首；
　　乃孙尽文学士，握五色笔，作千秋颂，圣天子深怜爱日，于是陈情。

　　但因为我们讨论的是含重字的句中自对，故此类不含重字的自对句式不在统计之列。

　　有些含三个以上分句的含重字自对句式，也存在着不少平仄不相对的情况，如俞樾贺任小沅中丞七十寿联：

　　屏藩节钺半生来，宦迹两至吾乡，僚友曰善、士林曰善、闾阎曰善；
　　香山放翁七十岁，诗篇并为公寿：富贵中人、风雅中人、神仙中人。

　　但因为我们只讨论两个分句的含重字自对句式，故此类排比型的自对句式也不在统计之列。

　　个别含重字的自对句式在完全重字时便形成了重复的句式，如钟云舫联：

　　清心寡欲，便是一个长生，问我佛作怎样修，佛云：“不可说，不可说。”
　　转眼临头，又有几番劫远，请夫子设甚么法，子曰：“如之何，如之何。”

　　但因为这已经是宽泛意义上的自对，容易被提出异义，故此类句式也不在统计之列。

　　在制订了上述统计规则后，笔者对四位联家的联集进行了甄别、分类和统计，结果分列如下：

　　一、李开先《中麓山人拙对、续对》

　　李开先作品中共找到含重字句中自对两例，其中：

　　1、前后分句字句相对、句脚平仄也相对的一副，占50%；
　　2、上下分句字句相对、句脚平仄相同而不是相对的一副，也占50%。

　　散对

　　下有良佐，上有明君，自古明良鲜遇；
　　外无旷夫，内无怨女，于今怨旷为多。

　　农商兼济之堂

　　数口业农，数口经商，糊口何多术也；
　　一心务本，一心逐末，是心孰使然哉。

　　值得注意的是，第一副联虽然前后分句句脚的平仄做到了相对，但由于重字的缘故，句中节奏点的平仄仍然无法做到相对。

　　二、俞樾《春在堂楹联存录》

　　俞樾的作品中共找到含重字的句中自对78例，其中：

　　1、前后分句字句相对，句脚及句中节奏点平仄也相对的共15副，占总数的19.23%；
　　2、前后分句字句相对，句脚平仄也相对的共32副(包括上面的15副)，占总数的41.02%；
　　3、前后分句字句相对，平仄相同或相近、但绝不相对的20副，占25.64%；
　　4、前后分句字句相对，前一分句不讲平仄、后一分句只考虑上下联句脚相对的共13副，占16.67%；
　　5、前后分句字句相对，不考虑前后分句的平仄相对，同时也不考虑上下联间的平仄相对的共12副，占15.38%。

　　具体作品见附录一。

　　三、钟云舫《振振堂集》

　　钟云舫作品中共找到含重字的句中自对74例，其中：

　　1、前后分句字句相对，句脚及句中节奏点平仄也相对的共3副，占总数的4.05%；
　　2、前后分句字句相对，句脚平仄也相对的共32副(包括上面的3副)，占总数的43.24%；
　　3、前后分句字句相对，平仄相同或相近、但绝不相对的22副，占29.73%；
　　4、前后分句字句相对，前一分句不讲平仄、后一分句只考虑上下联句脚相对的共19副，占25.68%；
　　5、前后分句字句相对，不考虑前后分句的平仄相对，同时也不考虑上下联间的平仄相对的共1副，占1.35%。

　　具体作品见附录二。

　　四、王闿运《湘绮楼联语》

　　王闿运的作品中共找到含重字的句中自对两例，其中：

　　1、前后分句字句相对、平仄基本相对的一副，占50%；
　　2、上下分句字句相对、句脚及句中平仄相同而不是相对的一副，也占50%。

　　　　回雁峰东寮

　　明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；
　　画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。

　　　　罗正斋母

　　壶仪礼法自成家，忆当年总角嬉游，两孤成立，讵料衰门莫盛，屯难偕臻，一失母，一亡儿，凄绝庚申悲往事；
　　姑氏凋零危若线，惟令子湘城流寓，三徙扬名，即今暮岁看孙，诗书有泽，传贤明，传贞顺，编题甲乙补刘书。

　　通过对以上统计数字的解读，我们对于自对句式的平仄安排规则，可以作出如下总结：

　　1、无重字的句中自对，因为作者可以自由地对平仄格式进行安排，所以一般总是首选把前后分句的平仄安排成相对的格式，只会偶尔出现前后分句平仄相同而不是相对的情况。自对时声调亦完全相对的例子如俞樾挽李文忠公联：

　　甫四十即封疆，未五旬即宰辅，经文纬武，盖代勋名，历数寰中荡寇，域外和戎，力任其难，相业巍巍千古少；
　　位三公为太傅，食万户为通侯，重地隆天，饰终典礼，惟是边境仍殷，銮舆尚远，殁而犹视，忠心耿耿九原悲。

　　2、含重字的句中自对，因为受到重字的拘牵，只能在约40%强到50%的情况下，平仄格式被安排成前后分句相对，而在近30%到50%的情况下，平仄格式只能被安排成前后分句基本相同而不是相对的格式。如钟云舫祠龛联：

　　千古两诗人，唐称王，宋称翁，试商量五部洲，异景奇题，如何著笔；
　　四川一文薮，扬之赋，苏之字，若会同小科举，标新领异，孰可抡元。

　　3、上面所说自对句式前后分句的平仄相对，其实仅仅只是指句脚而言，由于重字的制约，前后分句句中节奏点的平仄一般很难像不重字时那么灵活自如，若要按照前后分句句中节奏点也要平仄相对的要求，则俞樾联集中自对句式前后分句平仄完全相对的数量便会从32副减少到15副，比例也会从41.02%降低为19.23%；钟云舫联集中自对句式前后分句平仄完全相对的数量也会从32副减少到3副，比例也会从43.24%降低为仅有4.05%(以上数字还是在容忍了四连平对四连仄的情况下得出的)。由于重字而使得前后句句中节奏点平仄天然无法成对的例子如钟云舫联：

　　十年树木，百年树人，看笼竹朝烟，知是新巢来燕贺；
　　万金买邻，千金买宅，待桃花春水，要从隔岸听莺声。

　　4、古人眼中的句中自对特别是含重字的自对句式，似乎分成了“诗类”和“文类”两种，诗类的自对要求前后分句分开来读，声调或相对、或相同，形成一种锵铿的节奏。而文类的自对，却只把前后分句当成一句来读，不求句内节奏的鲜明。于是文类的句中自对，便出现了不少前后分句之间不讲平仄的相对与相同，上下联之间只注意到全句(也即第二分句)句脚字的平仄相对的情况。由于“文类”自对的观念已经绝传，故这类情况在当今联坛已经极为少见，即使偶尔出现也会被绝大多数人视为平仄出律而打入另册。这类对联的例子如：

　　钟云舫旅店联：

　　食客千人，听文者说诗武者说剑；
　　前途一别，又车儿向东马儿向西。

　　俞樾自撰挽联：

　　生无补乎时死无损乎数，辛辛苦苦，著成五百卷书，流播四方，是亦足矣；
　　仰不愧于天俯不怍于人，浩浩落落，历数八十年事，放怀一笑，吾其归乎。

　　5、比上述例子更为极端的是自对句式中根本不讲平仄声调的联作，俞樾在这方面表现的特别突出，联集中计12副这类作品，占了含重字自对句式总数的15%强。在这12副联中，自对出现在对联开头的占10副，出现在对联中间的2副，出现在对联尾部的0副。钟云舫联集中这类自对仅有1副，是出现在对联的中间部位。

　　前人作联有时会故意打破声调工整程度的均匀性，比如有时以一个散文化的句式开头，声调的要求十分宽松和散漫，但后面却接以句式抑扬顿锉的律诗句式或节奏鲜明的四言自对句式，有时却以声律要求十分宽泛的散文化自对句式开头，后面却接以十分工整的律句。在俞樾的10副自对出现在对联开头且根本不讲究平仄声调的对联中，基本上都可以视为我们所说的后一种情况。如挽彭雪琴尚书联：

　　功业在天下，声名在柱下，我怀姻娅私情，只论退省庵中，历历心头廿年事；
　　哭别于九月，闻讣于三月，公已支离病榻，犹有吟香馆内，匆匆口授数行书。

　　钟云舫联集中唯一一副含重字自对不讲平仄的对联为：

　　臭熏熏一座毛池，长蛆嘬，短蛆咀，香味何如，美哉汁水；
　　乌揿揿几场血战，白刀进，红刀出，封侯也未，老矣英雄。

　　此联首为白话句式，尾为古文句式，但平仄声调对联都很工稳，中间三字属于俚语型的自对，声调上便毫不讲究了，这或许也是作者故意为之，以形成两头紧中间松的感觉。钟云舫此类情况较少，也说明相比俞樾对联声调要求的略嫌宽泛，钟云舫在联作的声律要求上还算是比较严谨的。

　　从对联对偶修辞与语音修辞兼顾的原则来看，此类不讲平仄的自对句式虽然事出有因，但终非正格，特别是在声律要求愈演愈烈、越讲越精的当代，已经绝对难以为人所理解和接受，当代人所能接受的底线，至少也应该做到第二分句句脚的上下联相对。

　　从以上五点对比分析，我们可以看出，古人对于对联的声调要求是一个从严谨到宽泛的分布状态，各种情况都存在一定数量的实例，并不存在一种一刀切式的声律规则。今人所力倡的“对联规范”，只能建立在全面总结前人对联创作规律的基础之上，不能刻板地、片面地去人为“制订”。就含重字自对句式的平仄安排而言：如果我们将“自对不仅要字句相对，前后分句的节奏点和句脚也要完全相对”这一标准视为联律，这类对联在俞樾和钟云舫联集中仅占到总数的19.23%和4.05%，也就是说我们将要把80.77%到95.95%的作品排除在“联律”之外。如果我们将“自对不仅要字句相对，分句句脚也要前后上下相对”这一标准视为联律，这类对联在俞樾和钟云舫联集中仅占到总数的41.02%和43.24%，也就是说我们将要把56.76%到58.98%的作品排除在“联律”之外。如果我们将“自对不仅要字句相对，前后分句既可平仄相同也可平仄相对，分句句脚要上下联相对”这一标准视为联律，这类对联在俞樾和钟云舫联集中便占到了总数的41.02%+25.64%=66.66和43.24%+29.73%=72.97，此时我们的法度才算是包含了大多数的前人创作。如果我们以此为正格，在此基础上再把“起码做到第二分句句脚的上下联相对”当作变格，作为特殊情况下的必要补充，这样我们的“对联创作规范”才算真正全面地反映了前人对联创作的实际。

　　回到本文开头所讨论的问题上来，可以看出：自对句式中“前后分句平仄相对且上下联平仄相对”与“前后分句平仄相同但上下联平仄相对”其实是并行不悖的形式，都是符合声律要求并且常见的声调安排格式，俞樾曾在一联之中两种情况同时出现，可以证明在他心目中这两种格式的等价，如其季君梅太史挽联：

　　尚书门第、翰苑声华，羡青山绿水，偃仰半生：几年朝服、频年野服；
　　马帐风凄、鲤庭霜冷，叹苴杖麻鞋，仓皇两地：之字江边、丁字沽边。

　　钟云舫虽然没有一联中出现这两种情况的例证，但他曾在同一标题的两副联中分别应用了这两种格式，如题目为“炭厂”的两副行业联，前一联前后分句平仄相对，后一联前后分句平仄相同：

　　苦矣吾民，多少炉灶无烟，鼎钟无气；
　　广哉造化，安得阴阳为炭，天地为炉。

　　扇以炉，鼓以风，讵恃钻营之力者；
　　知其墨，守其黑，毋乃焦灼而心乎。

　　以上结论，是根据对古人对联创作实际进行统计分析而得出的，若从纯理论的层面，我们也可以作出如下的推论：

　　1、从对偶的形式方面而言，“自对”作为对偶修辞的一种辞格，只是一个文字对偶的概念，并不非得涉及到声律因素。自对技巧的精髓在于只求当句自对，根本不必要求上下联之间的相对。如果我们把声律的因素也引入到自对的概念中来，就会出现很明显的荒谬结果，如俞樾赵忠节公祠联：

　　在朝忠臣，在乡义士，百战艰难，至死不二；
　　有唐睢阳，有宋信国，千秋俎豆，得公而三。

　　此联在我们的统计中是列入自对句式中不讲究声律的最后一类中，因为上下联自对句的句脚声调都成了“平——仄”格式，从声律安排的角度来说这无疑是一种很大的缺陷。本来随便调整一下上联或下联自对分句的前后顺序，便可以成为前后上下均相对的形式，但由于上联先说“朝”再说“乡”有个尊卑的顺序，下联先说“唐”再说“宋”有个历史的顺序，作者不愿为了声律上的要求而违反了这种秩序，所以才写成这个样子。但若把声律的因素引入自对的概念中，这种有缺陷的安排反而成了最合格律的形式，因为“自对”便是只求当句相对便可以了，不必考虑到上下联之间的相对。

　　2、从对偶的原理，也就是得以形成对称的基本要求来说，在当句中的前后方向上或是在两联间的上下方向上，只要形成了完整的对称感觉，便可以称为很典型的对偶句，所以本文开头的例句：

　　仄仄平平，仄仄平平，……
　　平平仄仄，平平仄仄，……

　　这种平仄安排已经形成了非常完整的对称美感，再考虑到因重字而形成的对平仄安排的天然限制，我们不但不能因这种安排而将其打入“不合格”的另册，我们甚至可以说，这种安排已经是非常完美的声律格式了。

　　　　　　　2008年8月24日凌晨2时

　

附录一：俞樾《楹联录存》：78

　　孙莲叔红叶读书楼联

仙到应迷，有帘幕几重、阑干几曲；
客来不速，看落叶满屋、奇书满床。

　　冯室徐恭人挽联

为名门大妇，为剧县小君，而疏食，而布衣，尽洗庸庸脂粉气；
以官箴勖夫，以家学课子，是令妻，是贤母，长留落落孝慈声。

　　新安汪村关庙联

威名满华夏，真义士、真忠臣，若论千载神交，合与雎阳同俎豆；
戎服读春秋，亦英雄、亦儒雅，试认九霄正气，常随奎璧焕光芒。

　　韩母王太夫人五十寿联

膝前种五树桂，天上拜五花封，正仲春鳦降鹒鸣，共祝五旬寿母；
报国提一旅师，传家罗一床笏，看诸子文通武达，同披一品仙衣。

　　杨母丁淑人挽联

有令德，有清才，不愧声称是贤母；
一忠臣，一孝妇，最难伉俪并传人。

　　徐庄愍公祠联

仗节镇危疆，当军事土崩瓦解、不可收拾之时，视城中无固志，视城外无援兵，糜顶踵以报君恩，妇竖舆台同授命；
结缨完大义，与谥法履正志和、使民悲伤有合，在吴会为名臣，在吴兴为先达，节春秋而修祀典，日星河岳其昭垂。

　　吴勤惠公挽联：

由牧令起家不十载，简在帝心，而监司、而开府，卅年来勤政惠民，允推柱石勋名，岂仅偏隅资保障；
从成都返旆只九日，身骑箕尾，若闽浙、若江淮，千里外报功崇德，何况葭莩戚谊，曾陪下坐在门墙。

　　谭文卿中丞六十寿联：

内而调和宫府，外而存活闾阎，妙在声色不动中，便有如是经济；
武则海上旌旗，文则阁中缃素，欲验期颐无量寿，请看何等精神。

　　张屺堂廉访挽联：

转漕输于江北，陈臬事于吴中，简在帝心期建节；
忧洪水而治河，悯亢阳而求雨，勤劳民事竟捐躯。

　　许星台方伯贺联：

十月小阳春，阿翁老而矍铄，阿婆病后康强，金母木公双福寿；
全家大欢喜：一孙秀撷芹芬，一孙香圆兰梦，青童玉女众神仙。

　　许子乔刺史挽联：

有儿早夭，有女犹雏，最怜缟素扶棺，一路风霜共南下；
惟帝念功，惟民感德，想见黔黎拜庙，千秋俎豆在东平。

　　浣花夫人祠联：

新旧书未详冀国崇封，但传奋臂一呼，为天子守城、为小郎破贼；
三四月历数成都盛事，且先遨头大会，以流觞佳节、作设帨良辰。

　　龙仁陔方伯挽联

持己以俭，接人以谦，尤推吏治精详，能为圣朝除弊政；
惠泽在民，勋劳在国，堪叹中年遽谢，翻教老母泣高堂。

　　陈辰田明经八十寿联

吴兴耆宿，吴下寓贤，白首话前游，旧是诸侯老宾客；
重掇芹香，重谐花烛，青庐传盛事，共推平地两神仙。

　　李文忠公挽联

甫四十即封疆，未五旬即宰辅，经文纬武，盖代勋名，历数寰中荡寇，域外和戎，力任其难，相业巍巍千古少；
位三公为太傅，食万户为通侯，重地隆天，饰终典礼，惟是边境仍殷，銮舆尚远，殁而犹视，忠心耿耿九原悲。

　　——以上15副，前后分句平仄相对，上下联平仄相对

　　周母沈太夫人挽联

享八秩更六龄，富贵贫贱患难，处之夷然。屡承芝诰褒扬，有是儿，有是母；
以一身兼五福，康宁令德老终，数者备矣。请看麻衣罗拜，又多子，又多孙。

　　潘少梅明经挽联

论年齿宜兄事，论昏媾是亲家，忆浴佛前两日，话别依依，何意重来失良友；
以道义式乡闾，以举业训后进，与及门二三子，谈文娓娓，所欣继起有佳儿。

　　曾文正公挽联

是名宰相，是真将军，当代郭汾阳，到此顿惊梁木坏；
为天下悲，为后学惜，伤心宋公序，从今谁诵落花诗。

　　赠张任庵同年联

北山梓，南山桥，联步到桂宫杏苑；
酉年科，戌年第，成名占后甲先庚。

　　冯竹儒观察挽联：

负父骨而返、闻君命而趋，是真忠臣、是真孝子；
论人才可惜、念交谊可感，一则公义、一则私情。

　　吴平斋观察七十寿联：

合千古之寿寿公：永保用、永保享，左鼎右彝，坐两罍轩，居然三代上；
以十年之长长我：六十耆、七十老，望衡对宇，隔一条巷，有此二闲人。

　　吴牧驺观察挽联：

忆柔兆涒滩岁，泮水同游，先我一科举孝廉，迟我一科成进士；
出承明著作庭，滇池远宦，让君千古在政事，附君千古或文章。

　　曾劼刚侍郎挽联：

论世务有心得，论经术有家传，参中外以独成其学；
为朝廷惜重臣，为师门惜令子，合公私而一恸斯人。

　　张勤果公祠联：

唐留姓、宋留名，又为熙朝钟间气；
太山云、天山雪，长于浙水护灵旗。

　　陆母徐太夫人挽联

梅魁门第，尚有清风，一孙攀桂，两孙采芹，更报次君以二千石领郡；
莲界往来，皆宜长夏，廿四生辰，十四忌日，幸先三月为八十岁称觞。

　　恽母戴夫人七十寿联

溯从前中外扬历，善相其夫，彤管录中无此才、无此识，诗画兼长，犹为余事；
愿自后耄耋期颐，永锡难老，金萱堂上有贤子、有贤孙，勋名克绍，大慰慈怀。

　　翁少畦大令挽联

读所著之书，两卷论治，六卷谈兵，其才其识迥异恒流，何幸吾门得此士；
不可知者命，前岁兄亡，今岁弟逝，至性至情郁为心疾，空留祖笏等将来。

　　丁潜生廉访挽联

奉母教刺臂，教忠卅年，功在中兴，如文正，如刚直，皆叹赏英雄，尚期制胜重洋，精练滚牌成劲旅；
莅吾乡建牙，陈臬一见，欢同旧识，于湖楼，于山馆，每从容谈笑，惜未传神阿堵，但留照像在空斋。

　　江建霞京堂挽联

无妄福，无妄灾，孤负此金马，门前雍容大作手；
非常人，非常遇，流传得灵鹣，阁上荟蕞小丛书。

　　陈养原观察挽联

大瀛海外仙槎，西至罗刹，东至扶桑，万里重洋游迹广；
三折江边宦辙，始而观察，继而廉访，四年两浙颂声长。

　　林室侯夫人挽联

四十一年嫁，四十九年终，虽然大衍虚奇，已算唱随同艾发；
旬有一日生，旬有二日卒，等是仲冬中浣，请将消息问梅花。

　　汤母葛夫人挽联

二十六得病，七十六告终，慈寿已高，寤生原不惊姜氏；
一左手抱儿，一右手治事，劬劳实甚，遗像长教泣秺侯。

　　——以上17副，前后分句句脚相对，上下联句脚相对，句中节奏点不相对

　　李薇生太守六十寿联

借黄花九秋，祝黄堂千秋，菊部好翻新乐府；
承高门驷马，居高官五马，柏台行绍旧家声。

　　财神庙联

生财有大道，则拳拳服膺，仁是也，义是也，富哉言乎至足矣；
君子无所争，故源源而来，熟与之，天与之，神之格思如此夫。

　　沈兰舫广文五十寿联

共学东湖，同客西湖，坐对腊灯怀旧雨；
五年迟我，一日先我，互斟春酒祝长生。

　　张少渠别驾五十寿联

不福星，真福星，即此一言，可为君寿；
已五十，又五十，请至百岁，再征余文。

　　又为潘季玉观察作：

钟毓自两河，两湖两江，同依福荫；
曾元罗五代，五月五日，顿失慈云。

　　季君梅太史挽联：

尚书门第、翰苑声华，羡青山绿水，偃仰半生：几年朝服、频年野服；
马帐风凄、鲤庭霜冷，叹苴杖麻鞋，仓皇两地：之字江边、丁字沽边。

　　朱镜香明府挽联：

明经科、孝廉科，两度作同年，共踏名场如昨日；
循吏传、文苑传，千秋无异议，长教里社祀先生。

　　浙江会馆联：

从之字江边，到丁字沽边，三千里远来，同归安宅；
拓越中旧馆，为浙中新馆，十一郡咸集，各话乡山。

　　莫意楼观察挽联：

治谱在三吴，父为循吏、子为循吏；
清风宜九月，生近重阳、殁近重阳。

　　黄仲陶大令挽联：

家杭州、宦苏州，形迹一生皆福地；
来正月、去腊月，平头六十是完人。

　　恽叔来广文挽联：

伯氏云亡、仲氏云亡，叹堂前衰泪未干，那堪第三度，更伤爱子；
年干在己、月干在己，想天上除书早定，巧逢十四日，又届先庚。

　　许星台方伯挽联：

领郡始豫章，而吴中、而浙中，陈臬开藩，兼权节钺。白首老同年，十载过从，回思话别衙斋，犹如前日事；
克家得贤子，有文孙、有曾孙，珠兰玉树，森列庭阶。黄粱大春梦，三更旅馆，堪叹送归泉壤，仅一小同存。

　　潘母汪太夫人挽联：

出自名门，嫔于相门，庆典躬逢，鸠杖方期颁内府；
生在冬日，殁当秋日，耄龄已届，兕觥未及进华堂。

　　朱母陈太淑人挽联：

生甲年、殁甲年，上寿八旬，去岁曾经进春酒；
子二人、孙二人，考终一笑，长君先已待泉台。

　　林云台广文挽联

六载讲堂开，以五月选官，以五月卒官，回思记织登科，侥幸吾孙叨附尾；
双骖仙驭并，迟一年出世，迟一日逝世，恰称诗歌偕老，逍遥佳耦总随肩。

　　陈母王太孺人七十寿联

开除夕之筵，子四人，孙五人，同承欢矣；
越古稀而上，耋八十，耄九十，直至期颐。

　　鲍竹生明经六十寿联

距元旦已十日，距元宵尚三日，祝君甲子一周，茂苑寻春，先归董奉林间杏；
负文名逾廿年，负医名又卅年，忆我丙子两载，讲堂较艺，曾赏江淹笔底花。

　　春在堂联

小圃如弓，竹林前一曲，柳阴后一曲；
浮生若梦，登第五十年，成婚六十年。

　　高母裘太夫人挽联

生于仲冬，殁于孟冬，因果往来，止争一日异；
前以夫贵，后以子贵，恩荣终始，直到八旬余。

　　嵊县金氏养老堂联

庞眉皓首，聚至一百人，饘于是，鬻于是，矍铄同堂，良亦煕朝小祥瑞；
仁粟义浆，积成三万贯，父作之，子述之，拮据两世，允称菩萨大慈悲。

　　——以上20副，前后分句平仄相同而不相对。

　　广东学使署光霁堂联：

四面厂园林，看喻学有斋、校经有庐，以及瑞芝簃外、仙石亭中，好景无边，都向此堂呈胜概；
九霄下鸾藻，溯大兴之翁、仪征之阮，上而米老题诗、雪翁葺屋，前徽未远，更欣继起得名流。

　　苏州积功堂联

积累譬为山，得寸则寸，得尺则尺；
功修无幸获，种豆得豆，种瓜得瓜。

　　李太夫人七十寿联

起居八座，亦多寿，亦多男，先百花生日，祝慈荫长春，凤舞鸾歌，遍浙水东西、洞庭南北；
文昌六星，有上相，有上将，以万石家风，佐熙朝景运，玉昆金友，比荀龙减二、贾虎增三。

花下板舆来，自皖而两浙、而三吴、而潇湘洞庭，数千里瞻拜慈云，凤鸟舞、鸾鸟歌，颂无量寿佛；
床头朝笏满，有子为宰相、为节度、为观察转运，五百年特钟间气，玉策贤、金策圣，作中兴名臣。

　　翁母许太夫人挽联

夫为宰相，状元子、状元孙，看门庭武达文通，世代勋贤，会见韦平承旧业；
帝褒贤母，御赐祭、御赐葬，极恩礼隆天重地，年家子姓，敬从钟郝缅遗徽。

　　江室仇夫人挽联

以巾帼中人，常落落然，有儒生气象，有豪杰襟怀，日对青史一编，迥异寻常脂粉客；
当绵惙之际，所拳拳者，在祖宗懿训，在儿孙家法，手题繐帷数语，岂惟明白去来间。

　　自题春在堂联

日有明年之日，年非今日之年，吾祖南庄府君是以垂惜日之训，后人宜敬体此意；
事或入世之事，心仍出世之心，先舅平泉老人用此为处事之方，小子窃有味其言。

　　为步梅七十生辰

在家为善士，在官为循吏，到七秩古稀年，继起有贤子，子有生孙生曾孙，行看五代同堂，作熙朝人瑞；
故乡诸戚友、故交诸弟兄，借十月小春日，合词而祝公，公与夫人如夫人，俱享百龄上寿、成平地神仙。

　　日本鉎吉君六十寿联：

有令子万里来游，言家庭期望深心，外则贤父、内则贤母；
祝而翁百年偕老，看郎君讲求实学，处为名士、出为名臣。

　　表姊姚恭人挽联：

至亲关中表，生小相依：于吾母为姑侄，于吾妇为弟兄，往事不堪再回首；
上寿近期颐，全归何憾！有爱女在滇南，有爱子在山左，暮年未免两悬心。

　　庄芝田大令挽联：

于从戎见战绩，于从政见吏才，溯先世治谱传家，又以循良达朝听；
在吾邑为父母，在吾家为师友，记小孙童年就试，曾因文字受公知。

　　钱氏孝子烈妇祠联

前旌孝，后旌忠，两回邀九陛恩纶，不愧家风承武肃；
夫死义，妻死烈，一日成千秋大节，长留祠守在吴阊。

　　罗壮节、王贞介两公祠联

由名进士起家，为名臣，一开府，一开藩，浙东西崇德报功，人与白苏共千古；
是大丈夫出身，临大节，以死战，以死守，城内外矢穷援绝，天教巡远作双忠。

　　自撰挽联

生无补乎时，死无损乎数，辛辛苦苦，著成五百卷书，流播四方，是亦足矣；
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落，历数八十年事，放怀一笑，吾其归乎。

　　——以上14副，只注意到第二分句句脚上下联相对。

　　柳母俞孺人挽联

生称母，死称妣，必也正名，一字记曾参末议；
钟氏礼，郝氏法，幸哉有子，九泉会见贲恩纶。

　　德清乌山土地庙联

耕而食，凿而饮，相传中古遗风，尚留村社；
春有祈，秋有报，愿与故乡父老，同拜神旗。

　　杜筱舫观察六十寿联

从名法入手，由盐官起家，而陈臬，而开藩，意思萧闲，共识东坡是五戒转世；
纪近代战功，辑古来谣谚，又工词，又能诗，精神渊著，请歌南山之六章寿公。(注：此联首两句自对符合前后分句平仄相对，上下联间仅句脚相对。)

　　吴山仓颉祠联

上溯羲皇画八卦时，文字权兴，秦而篆，汉而隶，任后来縑素流传，不外六书体例；
高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带，看从此菁华大启，振兴两浙人才。

　　赵忠节公祠联

在朝忠臣，在乡义士，百战艰难，至死不二；
有唐睢阳，有宋信国，千秋俎豆，得公而三。

　　沈母李氏、蒋氏两太夫人寿联：

钟夫人礼，郝夫人法，登八咏楼，互相辉映；
七十曰耋，八十曰耄，唱百年曲，同到期颐。

　　朱母赵太夫人七十寿联：

以岁之正，以月之令，鞠跽一尊，为阿母奉觞而上寿；
八十曰耋，九十曰耄，期颐百岁，看佳儿陈臬又开藩。

　　瓮仲渊修撰挽联：

三秋桂、三春杏，皆从天上颁来，只独占金鳌顶上；
文端孙、文勤子，何意山中归卧，竟长辞绿野堂前。

　　朱孝子祠联：

有爱子市饴，无爱亲市饴，小节寻常，万口咨嗟称大孝；
儿为母舁舆，妇为姑舁舆，年高安乐，八驺传唱总浮荣。

　　暴梅村大令挽联：

居官在循吏传中，居乡在耆英会上，寿逾八十考终，溯嘉道咸同远历五朝，齿德达尊从古重；
有子则天府联登，有孙则御屏特记，坐看一门鼎盛，数甲辰庚戌同年两榜，身名俱泰似君稀。

　　彭雪琴尚书挽联：

功业在天下，声名在柱下，我怀姻娅私情，只论退省庵中，历历心头廿年事；
哭别于九月，闻讣于三月，公已支离病榻，犹有吟香馆内，匆匆口授数行书。

　　谢母杨夫人挽联

是节母，是寿母，二品崇封，早拜恩荣来北阙；
有贤子，有贤女，一江远隔，曾闻刚直话西湖。

　　——以上12副，前后分句不相对(个别相对)，上下联也不相对。

　

　　附录二：钟云舫《振振堂集》：74

死死缠住死冤家，道紧不紧，道松不松，层层八面兜天袋；
活活丢在活地狱，无刑之刑，无罪之罪，真真一过鲊人坑。

笋杜思望如天上星，多子而贵，多孙而才，自然京洛名流，高会首推文彦博；
爵齿德占尽人间福，欲吊无词，欲哀无涕，但睹老成凋谢，大家长叹鲁灵光。

苦矣吾民，多少炉灶无烟，鼎钟无气；
广哉造化，安得阴阳为炭，天地为炉。

　　——以上3副，前后分句相对，上下联相对。

先节孝，事姑夫，大孝不死，大节不生，一旦不生，千秋不死；
葆身心，还天地，立心何甘，立身何苦，先人何苦，后嗣何甘。　(注：此联含一前后上下均相对的自对)

曲何须百六种传奇，把一枝箫，吹一枝笛，看、看、看，云间仙鹤，鹤上仙人，飞入岑楼去矣；
我受了四十年穷困，挟几多恨，蓄几多愁，来、来、来，事里有书，书中有戏，敬为乡里演之。(注：此联含一前后上下均相对的自对)

数十年宾主通家，兰相袭，桂相熏，怀葛民欤，有耆英推之上座；
六七辈儿孙养志，佛其心，仙其貌，沧桑变矣，而灵光巍然独存。

与君八月同庚，得其寿，得其名，将金石比身，弗如也，弗如也；
为我一生知己，俾尔昌，俾尔炽，率埙篪舞彩，有味哉，有味哉。

砺志与金石同坚，金可穿，石可泐，厥志不磨，经八十年之茹蘖饮水，岂乏波澜，妾心井水；
树坊作天地之表，天有尽，地有穷，此坊常峙，纂数万字之嘉言懿行，褒以德禄，帝命临轩。

生生死死太淘神，生有所由生，死有所由死，死犹求食，未绝生机，凭佛力以超升，倘害生人，噫，纵使再生该万死；
去去来来皆捣鬼，去从何处去，来从何处来，来学参禅，便知去路，仗经功为指引，逝将去汝，，而今一去莫重来。

踏月而来，俟我乎庭，俟我乎巷；
得门而入，执子之手，执子之袪。

食先德，服先畴，数百年桑柘阴浓，尔厥有干有年于兹土；
感神恩，饫神惠，二三世椒聊繁衍，自以吾祖吾父居是乡。

称以母，呼以姑，为其近于亲也；
降在天，陟在上，斯何如之圣乎。

可以兴，可以观，万物资生，帝乃诞敷文德；
止于仁，止于孝，一人有庆，其自时配皇天。

福祝华封三，统环瀛十二万里海疆，莫不来王，莫不来享；
建归皇极五，嫓天皇亿千百年纪算，必得其寿，必得其名。

本寿考以作人，裕乃德，远乃猷，尧舜位宫中，熙帝载十七年之命；
戢干戈而肄武，黾我皇，徯我后，舟罙航来海外，极称觞九万里之遥。

生成是穷骨头，这里帮忙，那里着急，四十年消磨精力，偏做了愁城怨府，恨海离山，嗟！嗟！嗟！为谁受苦担忧，五夜扪心，吾过矣，吾过矣；
讲什么真手足，上不尽当，吃不完亏，一两下翻转面皮，便思量搏虎屠龙，燖猪烹狗，罢！罢！罢！从此卷旗收伞，再管闲事，天厌之，天厌之。

呼列祖在上之灵，危疆授命，臣瑞死，臣气生，数百军深入探龙，天眷赤县，要得奇情光史册；
听成都罢市之哭，阳月霏霜，遗爱多，遗骨少，二千年一伤落凤，我含碧血，还将冤泪洒英魂。

比翼弗终朝，孙在襁，母在堂，一死应难瞑目；
舍身向何处，女未笄，儿未冠，九幽能不伤心。

千秋几个文坛，读公稿，慕公名，梓里非遥，冀终得后死与斯，乃面北无缘，呜咽梅花，一赋教人愁失魄；
两任三吴太守，合道从，违道去，桐乡尚在，忽报到先生归矣，正江南有梦，凄怆香草，九天何处学招魂。

九五福享尽箕畴，哭公无泪，吊公无词，只爱子先亡，是平日凄怆之事；
数千里归来蜀路，作官最荣，辞官最乐，正家人相庆，忽晨星坠落之时。

一邑如公几人，子克贤，孙克孝，有家山陇亩，得官而不愿官，噫嘻盛矣；
半生惟我独苦，伯既丧，亲既亡，只鲁殿灵光，可望而且失望，呜呼哀哉。

世岂有天耶，母之贤，子之肖，必得达人，乃群才领略春风，却教冷卧寒冰，霜凄绛帐；
我生无恃者，行相勉，过相规，谨资良友，今一样凄凉秋雨，何处羹分暖火，贶及黄泉。

惜矣，余所望甥，聪过舅，灵过兄，为九天所降第几星，廿载昙花空兹转舜；
伤哉，尔犹有母，前哭夫，后哭子，又二惠之忽弱一个，半江秋水能不怆心。

悲哉，平地为灾，毁我室，沉我家，大伤厥考心，应永作黄泉之恨；
已矣，昊天罔极，化厥灵，绥厥位，兼酬祖母德，其各安紫府之身。

天地小蘧庐，展得开世上乾坤，以辟万千间广厦基，愿为晋文子发焉，美哉轮，美哉奂；
神仙大茀命，消不尽山中岁月，乃炼八百载灵椿寿，吾与鲁僖公颂日，俾尔炽，俾尔昌。

九幽法，半点弗容情，鬼有使，神有差，你会亏心，谨防恶脸抓茅，孽镜台前三对案；
百姓钱，一般变的血，明是财，暗是祸，我能记帐，且看到头结果，泉刀架下两分尸。

十年树木，百年树人，看笼竹朝烟，知是新巢来燕贺；
万金买邻，千金买宅，待桃花春水，要从隔岸听莺声。

萃龙山鹤岭之灵，弼此丕丕基，厥肯构，厥肯堂，肇启槐庭，早安排万千间广厦；
绍白水青山之业，于我渠渠屋，美哉轮，美哉奂，荫留葭末，为扩张九五福宏图。

两只眼放出奇光，都则百灵，媸则万怪；
一口气吞将世界，纵有千古，横有八荒。

为先代栖神所乎，清溪栋宇，已随陵谷迁移，乃依然钟鼓笙镛，寝庙有成，执事有恪；
此儿时读书地也，阿舅英灵，尚睹衣冠配享，却未识琼琨玉佩，发身何日，报德何年。

打彩求财，重任分，轻任并；
养亲糊口，小孝力，大孝劳。

食其肉，寝其皮，总须排击割剥；
洁尔馐，馨尔膳，所贵硕大繁滋。

　　——以上29副，前后分句句脚相对，上下联句脚相对。句内节奏点不相对。

千古两诗人，唐称王，宋称翁，试商量五部洲，异景奇题，如何著笔；
四川一文薮，扬之赋，苏之字，若会同小科举，标新领异，孰可抡元。

十载绾铜章，亦福星，亦寿星，贤宰执助我春风，敢不稽首；
一般悬木铎，隆父教，隆师教，圣天子贶其冬日，于是延龄。

敬同莱杞徵诗，万寿无疆，万寿无期，托半子恩情，鸾鸟清歌，蹁跹侍宴娱西母；
难得椿萱并茂，一则以喜，一则以惧，汇八门姻眷，羔羊春酒，次第称觥到北堂。

耆英开盛会之筵，其人美且仁，其人美且卷，是宜春酒跻堂，七十者五豆；
天子念屯田之绩，俾尔昌而炽，俾尔昌而大，试看秋风结实，三千年一花。

天俾尔炽昌，万寿无疆，万寿无期，与枫陛祝苔莱，仙管犹飘，分来湛露慈云厚；
我为公眷属，一则以喜，一则以惧，愿檀郎茂松柏，茑萝有托，留得清晖爱日长。

一庭白发长儿孙，看堂上皤皤，堂下皤皤，薄佑人班在馆甥，敢不稽首；
四朋清和宜佛诞，听呼儿喏喏，呼孙喏喏，盛德者年行知化，于是延禧。

自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在自然自在；
如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来如见如来。

阳多匪，阴多鬼，我亦尘埃同靡靡，其当我以马牛乎？唯唯；
睡后哦，醒后歌，尔胡冠盖之峨峨，行看尔作牺牲也！呵呵。

公作仙耶，公作佛耶，一世聪明，遂兼福寿，真大智人哉，嗟宅运方隆，渺渺百年奄已尽；
我犹侄也，我犹子也，两家亲爱，原共父兄，今先哲亡矣，念此生以后，空空四海欲何依。

不忍耐宜吃亏，青石板惯出的闷头蛇，钱是硬的，气是软的，纵然屈到十分，还要忍之又忍；
受冤圈才打状，黑衙门都是些瞎眼狗，人有七算，天有八算，倘若棋差一着，仅防冤上加冤。

望江楼上望江流，江楼千古，江流千古；
成都府外成都会，都府重开，都会重开。

这才叫奈何天，只喊黄天，莫睹青天，不牢不卡不监，哑然是个紧箍咒；
直走到相思地，栖身有地，出头无地，没亲没戚没友，尽容人找松活钱。

揽华峰大地之雄，看楼外青山，山外白云，惊起半天黄鹤；
通几水文人之汇，指江中碧浪，浪中红日，飞来万道金蛇。

津而液之，烘而焙之，须九炼成丹，不知粗粝艰难，请看贫贱朝炊粥；
裙无褊矣，裤无衤要矣，剩一灯似豆，曷弗殷勤打点，留与儿孙夜读书。

三载托帡幪，其气充然，其味盎然，看此际，有土有财，有用有人，好凭宝塔千寻，灿藜杖双辉，写献南山之颂；
万钱当庆贺，如竹苞矣，如松茂矣，盼他日，得位得禄，得名得寿，岁值江阳五月，韵梅花一笛，朋开北海之尊。

文字有微名，是闻也，非达也；
运途嗟薄命，既来之，则安之。

为名忙，为利忙，忙中人也要偷闲，有客宿宿，有客信信；
越山险，越水险，险些儿错了脚步，于时处处，于时言言。

扇以炉，鼓以风，讵恃钻营之力者；
知其墨，守其黑，毋乃焦灼而心乎。

朱绿之，元黄之，无未见缸者；
锦绣也，纂组也，可以为美乎。

望之俨然，堂若者，坊若者；
室是远尔，歌于斯，哭于斯。

泥内抽金，须知厥土赤壤，厥土黄壤；
火中取宝，亦若稽古地窑，稽古高窑。

父子也，君臣也，与少药，然后知轻重；
审问之，明辨之，视颜色，而更考经文。

　　——以上22副，前后分句平仄相同不相对，上下联句脚相对。

儿奉酒，孙奉羹，但凡瓜葛之亲，予小子其退；
卿祝老，侬祝少，且把菖蒲作酒，我二人共贞。

珠露竹林深，伯吹埙，仲吹篪，韵叶南出，铜盘合献家人酒；
琼云萱草覆，夫既荣，儿既贵，恩分北阙，玉碗亲尝考叔羹。

木旺在东，金旺在西，有德有土有才，乡人与桑楚同居，理合烹羊炮羔再为春酒；
山峙其南，斗峙其北，俾昌俾富俾寿，天子以耆年赐酺，要得飞鸿舞鹤双写秋声。

王母厂宾筵，种仙果以延禧，三千年一花，三千年一实；
我生惭宅相，宴灵椿而设醴，八百岁为春，八百岁为秋。

灵椿八百岁为春，八百岁为秋，看花甲同周，莱衣绣作双双舞；
仙桃三千年始花，三千年始果，喜芳辰共饮，郇馔餐来一一香。

天俾尔耆艾，帝俾尔炽昌，当兹强仕称觞，喜得龙门高跃；
人于我托孤，翁于我抚媳，即此慈悲度世，也宜鹤算延禧。

无钱杂众生中，为谁哭，为谁歌，颠倒六十年，荏苒金乌吾老矣；
有儿居万里外，孰我食，孰我饮，仓皇二三子，萋苴白马客来乎。

饿肚子，能容一座乾坤，熬得饿，忍得冻，便撑得起脊梁，世人莫笑空空腹；
臭皮囊，岂可再加龌龊，净着口，宽着肠，就挺着上腰干，敬我何须转转头。

后之功在海，禹之功在河，前后两至人，光照千古；
神以身救父，佛以身救母，中外二道者，焜耀五洲。

食我我食，衣我我衣，争强争免强求，不如当面把当上；
好人人好，恶人人恶，将相将来相报，何须分外想分财。

光爓阆而景彰，万寿无期，万寿无疆，于铄王师，纯熙矣，是用大介；
绪绵延其络绎，百禄是遒，百禄是荷，明昭上帝，保定尔，以康小民。

普天大启文明，即经济，即韬铃，将相一堂嬉寿寓；
泰平不忘武备，修礼义，修干橹，唐虞三代媲兵威。

盐是咸，醋是酸，知其味矣；
妻颇贤，子颇肖，顾而乐之。

笑谈一部庄周，寓言十七，卮言十九；
传授几篇孔子，经礼三百，曲礼三千。

九市开场，荡荡平平，遵王之道，遵王之路；
三宾献舞，熙熙攘攘，皆为利往，皆为利来。

伸竹为枪，屈铁为刀，夜战安排，硬捉生人为死鬼；
玉壶作棺，铜盘作盖，僵尸磊落，尽将黄土葬青年。

人生各有天，天胜人，人胜天，天合人和，众力挽天天亦转；
心事难瞒佛，佛是心，心是佛，佛从心转，一声念佛佛如来。

医中圣，药中王，思古人无以过矣；
国也创，民也病，问先生何法治之。

食客千人，听文者说诗，武者说剑；
前途一别，又车儿向东，马儿向西。

　　——以上19副，只注意到第二分句句脚的上下联相对。

臭熏熏一座毛池，长蛆嘬，短蛆咀，香味何如，美哉汁水；
乌揿揿几场血战，白刀进，红刀出，封侯也未，老矣英雄。

　　——以上1副，前后分句不相对，上下联也不相对。

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　作者：刘太品　原载：：刘太品的网上家园　整理制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明