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翻浪劲要从“坐腰起腰”里练出来，腰一坐膝盖就蹲了，猴蹲身首先能将膝盖练 出来，没有起伏哪有翻浪？手臂作出翻浪状，这是假起伏，比武时没用，遇上强 手，一碰就没。两胯有翻浪状，方是真起伏。不见形的劲的翻浪──这无从讲， 只能讲有形的身的翻浪，无形的要从有形里练出来。 形意拳的根本是敏感，有人上战场杀得敏感了，有点风吹草动脖梗子就一激灵。 但反应快了也还会挨打，因为这只是意识到了。惊脖梗子没用，得惊尾椎子。反 应是反应，反击是反击──这是许多人比武上不了档次的原因，反应和反击在一 块的法子，就是惊尾椎子。脖梗子惊了，还得准备动作，尾椎子惊了，自然就有 动作发生。 能坐腰，就能惊尾椎。猴蹲身时要聚精会神、全身贯注，这两个常用词，就是至 关重要的窍门。在形上讲，蹲身对浑身筋骨都有好处，但要是不动意，功夫练不 成。蹲身时要让肉体联系上精神。神不练，光肉练──尾椎是惊不了的。缩身、 团气、凝神、惊尾椎，这就是猴蹲身的精义了。同样，猴扇风也是要用神练，猴 扇风没什么动作，就是两手在耳朵旁扇扇，学猴形没学到神，就会学出一身滑稽。 说形意拳难看也主要是有这个猴蹲身，练拳时，处处都有只猴子蹲着，可想这一 式的重要。猴蹲身之后，有张狂的招数。蹲身先练了膝盖，所以猴蹲身一变，就 是扬身膝击，名猴挂印。这一蹲一扬，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一紧一 驰，只不过猴形放肆，劈崩含蓄。 猴挂印的下一变是“猴摘桃”，就是抓敌人脸，泼妇打架一般，这是为膝击作掩 护。不抬腿是立于不败之地，抬了腿是兵行险道，得有收场、后撤的技俩。这连 抓带点，练着滑稽，打起来狼狈，但这一番乱七八糟，兴许就乱中取了胜。比武 时要懂得挑事端、找头绪，无理取闹一下，也许就乱了对方。 人在抬重物时，会用蹲身起身的方法抬，摔跤要用上腰胯方能胜人，一抡拳头反 而忘了。满族人的跤法叫鞑子跤，练踢带摔，一近身就用脚铲人胫骨。光绪的父 亲奕当时绰号“大力神”，是鞑子跤高手。有的跤场就托名是他传的跤，那就不 好惹了。鞑子跤的基本功，一是跳黄瓜架，传说满族人摔跤的祖师家里种黄瓜， 早晨起来就在黄瓜架下跳胯。 第二个有趣的基本功是撸草绳，就是一根小孩胳膊粗的草绳子，来回撸，体会“劲 在两头”的感觉──象形术摇法便是练“劲在两头”，虚了这根绳子，或轻或重 地练。 飞法在生活中常人也总用，比如过年时放鞭炮，点炮信子时，拿着香头的胳膊上 的那种感觉，就是飞法──没这个拳意，不成功夫。飞法可以用在劈拳中，我们 的掌是“叉叉手”，五指根都要叉开，一掌劈出去，含着掌心，精神在食指尖上。 可以将这根指头当成点炮的香头，找着这感觉，象形术就进了形意拳。 其实，飞法是形意必得练出来的东西。但往往人练出来了却总结不出来，因为功 夫是自然而成了。而且不管总结得多高明，只要落成文字，内行人见了，总有“这 少一句那少一句”的感慨，武术这东西，说不全的。薛颠将这个要点预先拣出来， 是他的教法。碰上资质好的人，会举一反三，说的少也等于全说了。 云法不是云手，而是云身子，为体会云法可以转转铁球。十几斤的铁球，抓在身 前，能令人身子前后失衡，手上的铁球一转，全身的重量都调整上了。这个云铁 球之法可以和云法相互参究，能云身子，也就能变换身形地进退了。 晃法有舞大旗的意思，旗面的婀娜多姿，是旗杆子带出来的，这是以实带虚﹔旗 面也能以虚掩实，藏着的旗杆子随便一点，就能伤人﹔舞大旗舞急了，旗面的布 能把人脸抽得生痛，这是以虚变实﹔拿刀砍旗杆，旗杆一晃，旗面就把刀兜住了， 这是以实变虚。 旋法是象形术里的小八卦掌。形意古传的身法练习是转七星，将七根竹竿插在土 堆里，来回绕。练到后来，竹竿要插成一条线，间隙很紧，仍能闪进闪出，方是 转七星成就了，这是训练攻偏门。 飞 飞法中含着猴形的精要，薛颠的猴形中有一式名「猴捅马蜂窝」，猴子捅马 蜂窝，一捅就跑，它怕螫着。所以猴形的发?0?7就是一发即缩，象形术飞法是八字诀，大拇指和食指张开，后三指握着，像比划?0?5字「八」。八 字诀上挑，猴捅马蜂窝般挑敌眼。有奇速。 云 薛颠的云法要“荡荡流行绵绵不息”，正如太极拳云手不是手从左摆到右，而是由左“变化”到右。练摆动什么也练不出来，练变化才能出功夫。没有这种天然之动就没有变化，硬性地训练自己，就成了作体操。 有着天然之动，就有了神气，所以薛颠说云法在内功上有“丹田气实之妙”，发劲上有“弹簧、鼓荡、吞吐、惊抖之机”，身法上有“蜿蜒旋转行踪不定之灵”，极尽变化之能，是长功夫的捷径，深切体会，可知薛颠的巧妙。 晃 一个类似于钻拳的动作，接一个类似于虎扑的动作，再接一个类似于 虎托的动作，周而复始。练的就是移形换影，跑实在。三个动作，变化无穷，虚实不定。开始 练时可以将实在“跑”在虎扑上，钻拳一晃，两手就扑上敌胸膛，要实在得能穿膛破胸。虎托 可以更实在，也可以将实在跑了，两手一搅和，变扑为托，实在就不知道给兜到哪去了。就着 这个糊涂劲，又晃上了钻拳。 注意，形意拳因为小动作多，所以练时越是一招一式越长功夫，而象形术不是一招一式的， 晃法的三个动作是一个动态，钻拳、虎扑、虎托都含在这一个动态里。可以说它就是一个虎扑， 只不过虎扑的起手势游移了点，可以说它就是一个钻拳，只不过钻拳的落势有点托泥带水，可 以说它是虎托，只不过托得有点不着边际。说它什么都不对，勉强称为晃法。 旋 走大边的训练，狸猫上树也含在里面。除去书上的图画，还有一式，叫“猴扇风”。 猴扇风的两只手扬在两只耳朵旁，敏感着左右。这一式，就是在防备着敌手攻自己的体侧。对手攻来了，就势一转，反而转到了敌了的体侧。然后，猴挂印、猴橹枣就随便使了，真是欺人太甚。 尚云样的蹦跳一下能窜出去一丈多远，离人两步的距离下发拳，自然崩拳如箭，发中同时。尚师在大边上直来直去，这是尚师的智取。尚师临敌有分辨之明，不管别人如何转，尚师一进身就踩在人大边上，别人就说：“这老爷子，脑子了不得。” 腿总并在一块，只有挨打的份。其实挤膝磨胫的目的，是?0?8大腿根，大腿根有 比武时方能快人一筹，这是功夫。 “肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀，气者，劲也。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都要这样。 尚云祥讲“轻出重收”，薛颠有自己的说法。“腾”，形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然有沉劲。“蓄”，炼收，含着劲打拳，所以炼功架是不发劲的。发着力打拳，看着挺猛，打人身上就不好使了。“含着劲炼拳，兜着劲打人”。 打劈拳是，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”。对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头钻出。这种炼法可将意气劲合一。 |
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